素臣其实一开的对手。文能是王守仁始，就不可
里夸夸其谈的人，可以，却人。真的去格过物的所言的那样，他打败一百个书斋里清谈的对手如王守仁自己永远打败不了一个一个成日在书斋上山下海，诚
知，“格物致生穷究万物之理，学一个继承者：“通过观守仁其实并非是一个反这句话我深以为然。”王也极赞同。”叛者，而是察事物，去
为深刻，学到他的自然之理，同。朱夫人所见既要格物，那么朱夫物的理解，朱夫子过他的所见所闻，他同。因而，朱与你我不所闻，也于你我不子所格之物，思考，自然能自然之理的理解，极对于的都是朱夫子对万夫子通“可他的圣人学生佩服。”。这一切，之道
了什么自然之理？”倡领会，敢问，文先生也有，那么，文先生在格物致知生活中，可格有耳朵，也有自那么，朱夫子提“何物，又眼睛，也己的所见所闻
、《太极图吾通读《四书章句书解说》……”说解》、《通集注》文素臣勉强打起了精神：“
先生，学生想问生的书，是朱子先都是朱子先。文物之理，有什么领会？”们所言的格物，从而察，也即是我学到的道理圣人之道和万生，通过对事物的观王守仁摇头：“这的是，先生自己，对
人，乃代圣人立言……”自己领会。”，文素臣大义凛然道：“我等读书“
的言论要流传会’、‘孟读书人的要务，在于为下去，读书人就必须子曰’、‘朱夫子，所以读书代圣人立言。曰’，总之，圣人不说法，即人总是满口‘子曰人立言，是理学的一种为如此有错的，圣人圣人说话，正因所谓代圣
王守仁摇头：“还是不对。”
要请教。”文素臣道：“那么，还
己的见解，不过是因为己没有眼睛，没有耳都是学问，学问不必？”己去体悟万物不曾看到这个世界，圣人、朱夫子说话，下处处同啊。而文先生自生既乃致知，既自便要所看到西不来告诉你，原来，这代当世大儒，若没有自对理学研究的精深，什么样子的吗理。文先世界该是子，朵，是瞎子聋也倡导，读书人该格物王之这样是不对的。守仁道：“子曰，三拘的东泥于四书五经；朱夫子因而，人行必有我师。可见天同，自然感悟不却需圣人们孔圣人和朱夫子
道是什么？圣人之忠叫我们勤学、之礼的本心，圣人之。是叫我们多。诸如种种，都是圣，友爱自己的兄弟人之道，是牢记圣人们我孝敬自己的父母去观察事物。此！读书人学圣以德，是叫我们崇尚礼仪。是叫我们为政人之道。”是教导我们君使臣该以，臣事君当以之道是教你“读书人不该如
去穷究自孔子认为井田崩，自己的眼，井田制虽已崩坏，，如何坏，是天下动乱的然之理，却需要有世道，有吗？很久远了朵。代圣人立言，睛，有自己的耳经可依旧还有井田之，他流亡于已孔子出自春秋春秋时“可如何去观察事。”法，这些，在当今物原因。那么，当今的世道，井田之制残余，因而，诸国，推行仁政之
的时候，也是朱察事物，“还有，朱夫子在又学习他学生自以为他的人生，是，去慢慢的完而今有吗？朱夫采纳。这些，作等身，天下人，无不抗金，不为无数，著，正因为敬子作《四书章句集注”学习他一样，用自己的眼睛和耳朵，去观夫子的学生敬仰，可这些书，是》，更著有书册他的经历，是他所见所子，因而，如何去思仰他，才夫子请求生敬仰朱夫，那时靖康之耻，善自己的知识啊。南宋偏安，朱，自己既是圣人门下考闻，对世界的感悟。学
当变，圣人之道不会变辈应当做在此基础上，针对圣往圣继绝学啊。朱夫诠释圣人之的思考，，可这已变化的人间，在圣了儒家，这就是为往圣去开启新之道，去开启道，又如何在人应当为圣人立言思考呢，如何础上，如朱夫子一般，世道已变了，人子在圣人之上，开启了这不正是你我之自己的思考，兴盛人说漏了，后一句是：为似乎先生说，读书的吗？”继绝学。而今日之你我也应，为何不敢学朱夫子，“文人之道的基，可这后一句，文先生
儒，为天下人所才更需为天下人做榜乃是大，孟和朱夫子的话，反生呢？”复的诵读，样啊，若只是捡起孔“文先生天下，何须文先敬仰，正因如此，方那么
文素臣冷然：“若如！不成了离经叛道此，这岂”
学，也曾被斥为“伪学”，微也是被指责为离经叛的。”笑：“文先生莫道王守仁非忘了，当初，理
“朱夫子文素臣道：自比朱夫子不乃是朱夫子，你还敢成？”
朱夫子，不知格物致知，下，若不学朱夫子门的思考呢。”启新生亦是不如何能给学生开王守仁摇头：“敢，学
听着二人唇枪舌剑，得明白，王守仁的思泥古不化维要比所有人不过明眼人都看的文素臣要活跃的多。
口里随心，所讲的新学，一切会对朱夫子，进理应可能承袭宋时的心学，定当不少人以为，王守仁行大力的批判。至
且依然大力，拥有极高的地位。最无耻的是夫子的学生，我所可谁也是采纳了不少朱的，就是朱夫，王守仁左一口的提倡朱夫子…学在圣人之学中是朱熹的主张，并子，没错，我很正宗…我才不曾想，王守仁依旧还
。这有点儿尴尬啊…
人不认同，可至少守仁的话，虽然有太遭人……不反感。所以，王
却是死死的抱着理反而是文素臣，腿，死都不肯撒手，这开始就希望面来进行没令他有力气无处使。学的大大力的批判，想来他也想过，这个新的学问，一让王守仁站在理学对立
隐有一个感觉甚至……大家隐。
夫子当年所做的事。朱夫子的话王守仁居然在争夺语权，自认为，自己是在朱
素臣，却不知高明了多学舌的文鹉少。而相比于只知鹦
弘治皇帝面上带笑，眼睛却凝望方。似笑非笑继藩，
一那朝鲜国王李怿，忍！”不住声好：“中叫了
个人，看着淡定自若人群中的某，却是沉默了。的王守仁
古怪的信，让人误以为这是假的王守仁子，可今日，王守仁所表现出来的自。觉得，王守仁该是一个他一直人，打实是小，就稀里糊涂的样
臣心有些乱了：“朱夫子的本意……“胡说！”文素”
！”道：“且慢着他话刚出口，有人大喝
“朱夫子乃圣人见方继藩站文素臣，面上这样的不子时了出来：脸色苍白，却恭敬？”，何以你说起朱夫
“……”
论呢，叫不恭敬？臣跟人辩脸色当然不好看，啥文素
祖师，居然如此门下，也是朱神明，我等蒙受朱有此理，朱夫子亦仰，奉若祖师，西山书院夫子的教诲，俱为圣人何意？”方继我们的不敬，这是夫子门下，你提及为西山书院的上下，人人敬藩厉声道：“简直岂
就怕流有文化啊。
过是没明白底要不要脸，这些话说文素臣还……他到来，这人出来，你脸不会红吗？
生，你些生厌了，他还是，就比如文先口比较喜口声声己的方式，方继藩又道：“祖人啰方继藩听二师欢自当真敬佩朱夫子吗？，说你读朱子，那么，敢问，你爷，是拿来敬的啰嗦嗦一大堆，实在有”
载……”文素臣觉得方继藩胡蛮缠，厉声回击：“吾搅学朱子三十二
他的手画像方继里，画像一抖，打开：便落在了重道，你看这是谁？藩却从袖里一掏，一卷”“你一点都不懂得尊师
…朱……夫子……朱…
。是朱夫子的画像
俊几分。继藩保证画像里的人虽然画的是丑了一能英波府，否则方了宁点，怪只怪唐寅已去
可是人的朱子雕像。于孔庙中十二哲，这画像，乃临摹都看得出
”“你时刻带有画像吗？
思？”意“什么
道，西山书院要将其，“朱夫子乃我，我等晚生后辈们时刻看在眼里，不多看将朱夫子放在心里，更祖声声说我们离经叛们西山书院的师下饭，食几眼，便吃不不甘味，那么，不但要我来问你，你口口诸生何在？”
具都人群中的沈傲等人应诺：“在。”
快给祖师行礼。”方继藩道：“
沈傲等人不敢迟疑，纷纷朝画像祖师……”拜倒：“门下见过
之状。着画，一脸神圣莫名方继藩举
“……”
这茶肆里，顿时嘈杂起一下子，来。
这……这不是是许多人坐又不胡闹吗？，站又不是，
屁事，难道身上随像，将着朱子生员们子，关你人家，便进行参拜画朱子视为，有错吗时带？有啥错？他老到了朱子闹，人家敬仰朱夫偶像，其他见胡可胡闹归