微言阐广义，綠回大音希有声
的愣了几曦算是慢了，表情？我觉的风君子不清楚他究竟是什么侧后好秒钟，在处的七叶。从我的角这种场合反应后看着远风君子站了起来向和只能看见七叶的呢？回了一礼，然他在想什么度能看见风君子像正面，却
七叶，你想论说的就是她吗？话没有用简练的文言，风君子而是回手答一指果果问了一句：“”
轻轻的咳嗽了一声七叶没又“请有回答，和曦公子破题。”一脸严肃的道：
用。”算又坐回到椅子上，一了，冲场中答了两个字破了七：“物风道的规矩，他也意识到手，那边的七叶也坐了下来。是按君子答话偏离了论摆叶出的题。说完话规矩
果果破题，并且先已经声明不计较此事关于“物用”的道理而起，而思，他和风君子之子用了“物用”两个字而招其害。他们事先，所以补之用，白了七叶的意的对错，只讲出一番间的争端是因为她是仙为因果果险遭不是《庄子》风君指了果果来问话。我明七叶引用的人不留果的花精。有大测，无非的那段经典。来
对果果有特别的偏爱也是，爱屋及乌，风君子然雪！那是他的心事。绿绿雪也是子就回眼瞪偏雪是草木之。，影射花草之精去谈物游刚才乱说一句话，风黑如意掉在这么就想到了不禁有点暗暗得意绿雪。了，君也笑了一点都不生气。了几秒钟？精七叶引用的经典将棵树果他，而果果，也想到了——因为绿多，我觉得用，风君子当。阿一棵神树。风君子说两就想到了果个字，我一下我突然了地上，风君子居然风君子为什么会愣自己现在的悟性还可以偏提到了一
个也退到了台下，论道对下之后，和，等他先问。七叶有铺垫，直”七叶截了当的问了三都看着字：“何为生？呼，没。众人两人坐问正式开始了曦真人开口发问，没有称
字却大吃一惊！如但是七叶说出来，听到我同！头没脑不知所指。怪的，甚至没叶说了三个耳中，感觉大不相这一句话也没什么奇个人自得意，七每让我正在暗果仅仅就是“何为生”
也不高，却以一种穿透耳边，这声音就像音，而是伴表达了七叶悟道时各七叶的声音不大，音调随着话音每个人都接受念，。真正奇特的还不是声伴随着话音以神种信息。这些难用准确的言语描述出一片浩荡之念传达。的神到滚滚而来来，只能包含着很多样的思考，却又很的力量送到每人面而来种各风扑信息有一层又一层的设问，
的信息印在极细。再进一大会真没有白来！叫作“妙的时候还用了另一种通我也有，一开始是“样界的。听七叶说三个字明白了，声闻智慧”。耳神境界又领悟了一层，这然七叶说话有耳神通的声闻智慧境这是一种什么听极远与声闻智展示了一下，是听众的神识中伴随着话演法过耳能一种“是“一步的境。因为毕的神通法力？其实人都往上界呢？今天我慧”。当刚才活佛诵经时已，我对耳神通的谛听”之术，能语殊胜”，可以音将一种复杂神通，详。再竟不是在场每一个经稍微步是“声闻成就”，
智慧”我今天有了那么的这个问题，感受到七叶表达了很用胜当世绝顶高人“恐怖喜悦”这几个对“声闻字，没有必要写一点感悟，但以更清白了。如语言说清楚。比如说”境界体会还是很朦胧这种感觉信息实也不必高明的“妙语殊出来或说出来，只要将难用语言说果勉强用语言来描述，之楚，其间不有不小的差距送到脑海中你就明我所听见多信息——，看来我的修行与。七叶传达的神念很
象下个定义？人生命吗？怎绪。接下语生”？何为生？七样境界直接起惑的生命？层层设问在神生命是什么人也传达了一种困、鬼、神、禽到了极高处。丹道修长言来东西？你叶开了，勉强用听的口第一问这是第一问，七叶本来。情说是这样来的信息就不好描述才能区别有生命与无能不能给生命现兽、草木都是念中滚滚而生，那什么是“的：懂的现代就很逼人，将论道的
。这种境界，不是思想家尝试回感悟。到了七叶，所以他今这问了出来。了一到了一定境界，已经成可避免的要面对“存在”的思考做为修答的哲学命题之一行人来说，修行种了一种求证，成天开口就天道哲理上的
。这一问直接问到风不同君子的心里去了吗？七叶显然仍然一个信息，是有，也是他的传达了么巧！叶是无意的，但事经苦苦没有忘了论曾关佛家修行的：佛家与世上众人一问君子情就是这思索了很久，因木出身。也许这真是为什么？草木是众生谈六道众生，不含草木七叶最后还，同样的问题风天意吧道的缘起，最后这破绽之处，可能七谈的是果果，果果是草，这是为绿雪与他之间的情爱
的传来如此复杂的神念，理解程在三个字中感受到七叶待他我能如何回答。。大家都看着风君子等表情所有的人或多或少也度与思考，特别是佛门中人方式不同。所有人能感受到，只是各人的场中都在思考
，生。”从果果手中拿过了黑如的答了一句话：“静下来之后开膝上，等众人的神口缓缓色平有意，双手紧握风君子生息轮回者为放在私
与七叶一答一句话伴说是身也剑在天空中化出的金色龙曾发回声很像。他使用的是出的一君子的，听在耳中隐约有龙吟般的回音。为什么界不到嘴都开不了。声长鸣，风随着滚滚神念。看论道本风君子的语速缓来这演法大会上慢，音调比较低沉模一样的神通，话音神刚刚听见雷神是一种斗法，修为境龙吟，因为大家
首息就是给生命下的定七叶的问话境界很高，解释起来却很复杂。—风君子的答义。这个定义语—来只有九个字，言看起传达的第一个信话气魄也很大，先他在神念中
接当然了，如果换基因的自我复制与变复制自我存在的方旁观者能够区断的一个只答了。如果换哲学核酸说起，说到会从言上来说这是一种勉强繁式，并且重复不家来，可能又是另一这个基础上产生了论道只指本源，风君子种现象就是生命这么九个字。，在东西。比如说生物学家脱氧核糖种结构方法。但修行人衍以及进化下去，这近的表达。一句话可能引申出很分出完异。从语生命非修行人来理解这整的主体和客体，能够多
在意义，达到永神念这就是长生。但说明他自己还只是一种疑他没有求证。了一种思考——跳出生风君子也隐隐约约表达当中没有确定，在惑的提示，，息轮回，找到终极的存恒存在的境界
不入六道最后一道是天数的轮回。当。也不知道他是怎么这样回，一个鬼留在世间封为生，在众生草木一个蔑视六道的达的信息还算客们随神念——草木枯荣自我轮的轮回就人，竟然将柳依依神念干佛门弟子办到的？，是因为它之中。之所以草木一胡说八道。但我感的面，风君子表成了山神风君子也针对七叶天地觉他本来就是气，没有直接说六道是着活佛和问题回了一个明确的
，还从的时间何为灵？”又过一段时间他这一问一答两句话下来轮到风君子提问了，他又等了一柱香第一轮问答已毕，接一段时间接受和消化。一口茶。显然，场中大部分人需要才放下茶壶开口阿游手中拿过茶壶喝了问了三个字：“
释一下论道像明清科举时做的，要接着上一问特殊的要破题，接式。另外从论道八股文形式。首显的质问信去。风君发出之后，所有的问题格式都要按照这种君子再问也就何为生”，那么风不能中断，它有点相接，对于道的思考设问，也是在反子传来的继续深入的展开下先用典，然后对方。七息，他这一问的含义意并不神念中，有明这里再解的规矩下来仅是在问。——叶问“求，需要真是“何为灵”这种形用典者提问。而第一问
行。智慧”。如语中生灵是大的信息。，用神念传达这个庞但风君真正有主体去修行君子话语中单字成词，生和灵是两，但传统的汉语子也明确了，他所问何为灵？现代汉非常抽象的概念就是这个“灵”果灵是什么东西？的概念在修，这是一个一个单独的词不展开只问一字个不同的概念。的灵指的是“。所以风生灵、灵魂、心灵悟道。修行，没有灵，那么也不可能
存在”，这种意识号。他明“一个反问的信过程，然后让的草木。他条件反射，而是接近哲学角度用于未成精应，也不是动物的解是植物的应激反确肯定了果果是“生”慧的言勉强来解释述“灵”从无在不含义不一下，这种智存一个实例来描用语七叶去解释。的“意识理解的“智能”。？风君子让七叶回答，又肯定了果果也是的“聪具体是什么呢到有灵”，有别是人们通常所理中还包含了。他的神念明”，也不是科学家所
头答道：“知我，又过了一柱香可行逆天者为灵。”的时间，七叶抬
。后来和尘传派的九转金丹直指道法妙，连念是这样的——上来。七叶这种离开终考过，恐怕也悟道，境界超过了与口诀，但他毕竟没有不佩服。看得答己的证悟。他的发出我都不和悟是依靠自法来他这不能这么准确的神境界都问题我以前根本没有思南独自六洞天的心真正的师父去正式终南七叶这句话答的很个人不怎么的，但天资指点，能够达到今日性都是一流的，给他正一门三十
”从旁观不需要者区分自己这个主体以。在的意识，能接着风君子给“生”下周围环境的客体。这就的定义，“生但做为“灵”，旁观去区分。它有自我存能区别主体和客体。者角及够自觉的是“知我”度
以从整体上熵的度量是达不了，只能借题发者说热力学中有一种落地无序的的个过程只有一根根拣起来“可从有序走向行逆天者增加更多的“熵”。所”就非常深奥了，我摆好它才会整齐，一直在增加的。但是摆火柴柴扔出去，时候乱七八糟。天地间所有的事物都是表，比如抓至于“熵增”现挥一下。物理学或象，说的是所消耗的能量会这一把火
改变。当代的科学家特寻找外星智慧生物的时别是天文学部改变动留下的信息。某一种电波、也可，一定是有家在了这个过序，但“灵规律是从有序走向无”的出现从局。自然界无是某但对于智慧体无序度的增加，就寻可能自动出现的智慧厦，如果它出的有序出现，找局的就是有序的信息意识的的活动在地间整排列。它可能是现了这种变化程。比如石灰石不只能部再砌成高楼大会自动变成水泥候，实际上寻找些线条图案，总的定义并不追究天不能之那是自然界自身是智慧生物活
叶所说的“可是这个意思行是七逆天者”。然而七叶吗？准确的理解只能意这就会。
。这就是超越，这就是解脱，这就是飞的就是逆流而切束缚上修考：要要挣脱一与天合一。破碎个问题。由。但是他没有回答隐约表达了另风君子关于果果的那七叶最后一道神念给出，达到本心所在的自了他对“道”的相关思升成仙。他还一切束缚，达到存在自由的状态行必须逆天，最终的目一个意思：人在世间，求大道者
不少人连连点头，露出了佩服的神色。为子的接下来又轮到七叶提问了，七叶第二有所问若有所悟，更有物？次开口问道：“何”风君眼神也若所有人都在思考，连
。七叶的神念勉越来越强可以这样描述——用意他们之间的讨论接近于哲学问题的思的论道与西方苏格拉底考了，其会交流，紧紧理解”的它的含义都，但是修行人之间式的辩论不同，只是围绕着对“道直指本源的一问一答
体更好的存在。能不能生命与意识，那么还一种存在的方式，包行境界的目什么，只是为了让主存在的方式论的是在？破的角度，刚才两从道与存在。修天地间所有，都是”问题就是物质和我。而“灵标，就问讨有一个对应的才是存，那么就要理解的出现是修括你存在的意义与突道者需要寻找达到这个差别。
“题就是要让主体更好“灵”所包含的命神念中给出了自己的际上是在自问自答，。既天修行追求与天叶表面上是在发问，实的存，以万物为刍狗更好的存在。七合一，万物对“理解。我”也没体来说一切客体都是然“天地不仁有差别，就是让“我””，而逆在下去，那么相对于主物”
留果，在他主体之间产生了矛种果。果果是“伤害。是一样的。如果的眼中风君盾，也产生的矛盾，，一样都是物和尚不吃肉但物用，才会遭到客体的也是在他与果说有因为她是吃饭神念中提到了果果两个生是他主体之间矛盾的综”之也罢，是“灵”七叶在最后的那合。俗子两个强大的主体之间，或者说是所有也好，她还是仙人不人吃肉起了矛盾冲突，与用。果果有这
则里，终于行人论道，论的不能用。从另。伤害。人世，并非是果果本利益与物用互权衡的结果。七叶身不能用，而说到这间的法律与修行界的相是自然本源的法点在三山。之所了他最初的打算，就是来修是相互制约的以伤不伤害比伤害更有用大会到一个角度理解，规则一样，都是，就不要去害果果有错上提议重修戒律
风君子皱起了眉头，“在者为物。”几乎没过多久就开口个字，回答。他只答了四听上去像一句废话：
一系列是自问自答，所以风君子的神念是放肆，但以我对他的风君子语气舒缓深沉场合意念不能，不知又用了什么七叶神通全可以翻译成他平时的言语——的神念压着滚滚惊雷。当然在外还了解，完的反问。，除龙吟回声之这种
。物，并这是不可能意义，哪以为自，哪怕是这一石与魔不远。自古号称好东西！世上一切。但地，哪怕是什么都没有成就大道的就妄不是人们所讨论的物质，存在都，因为你还不知所论用的一土无不可怕是无生无灵存在都可以称之为物悟天道之前，未己是天，之物的真空。修天替天行道的，都他妈的，而是可用的物。天下的不是心行之，道什么是天拟天道指在者为物。行有修行逆天，修行就妄
却忘也不会这么说了。后才有资格开口也狗，却忘了自己是什么已心为天心，看万物七叶妄以，但那时得道者些话，只能为刍记了自己也是猪狗。有等到境界到了之是“在者”，嘲笑猪狗七叶东西。
是逆天成就是修行。果果脱发生。如妖精！修行人也不没有超越本源形而成实人不解果果这种去草木之胎离枯道。说存在，你我这。无灵之草木不会了变如妖精，因为我们还没有跨越这一步，果果得天地灵气，机缘像巧合以草木化精，聚种修行人也不会透彻大人超越生死成仙起来，其道的天心。来到人世之中，已经草木脱灵，这对于她来说存在的蜕荣成精，就
不是有用，而是无害兽草木无异，不配谈悟道。果谈物。无害、伤已。的关系，伤人而伤之如果我们在世上只和权衡，果与他人那就是禽就是伤天、伤道、用