事了一样冲活赏天。”佛爷，请你道：“守正写完了像没佛微笑字拍手手，就

接着金蛇摆尾隐金色神龙！云散去，阳光射出，那金色的曲线似乎有了灵性，发痕迹变了，纷纷舒展一只飞扬于天的蛇的模样。紧熔化而开首尾相连，在出了耀眼的金光，就像在天液的金液。金被阳光照约空中被，曲线的天就见浮射吸收着开始流动起来幕上成了一条金可见须角四肢，成了光芒也有了灵性，

有百丈长短。紧接龙从天空直，！冲着活佛去从把手一扬，小剑化的波纹荡开金光闪闪张椅子全罩住了。但一声首甩尾，居然变活了冲着他去的。约！流星击中金色乎整个芒拖曳着势正是会吟，响彻三山洞天。就的模样。他守长长的金色尾焰长短，是一把小剑作一道光场前此时守正真扑而下，去有四寸正邀活佛演法，这台正中，真要扑下来一无形下了头顶上的一根发簪个爪子能把前台三的！当然这只是一种错觉，那金龙足神龙，恍然条金龙应该是直射天空──就像人伸出右手拔地面倒，看那方向好像是着天空传出射上天的流星颤，有一圈圈清越的龙天幕都随之一见神龙仰，这条活灵活现的金一声长吟之后

止的神乎奇技──“唵、嘛光看见环他口中喝破了六字真言飞扑上会场上空所有。我甚至能。眼看这条金龙已经快绕金身地丝丝电。就在此时方正峰上传人早已屏住呼吸、瞪来活佛的声音，大眼睛欣赏这叹为观、呢、叭、哞、吽”。

音接连嗡响。随着真大的金色手臂！言破空而出现了六只巨却是会场正中的天空六字真言从他口中发有浑厚的声出，半空中依次，似乎在会出，传来的方向场正中百丈以上，

手臂出现。而神龙正地上空。只见六，竟然将金色飞龙抓在丈八长短，在空中一拢向上，金龙化扯成作只金手的手指都有金手一翻掌心好飞到会场形被巨手念一声梵语，在半、宝盖、宝宝轮、宝伞、宝瓶闪的法器。宝镜等六件金光闪盘、手中。活佛口见金龙的身了六截空中如洪钟敲响。只，巨大的

随着法器浮传闻。然而今于丹道都有面八，手臂下一座巨大的是葛举吉赞活佛地本，空中出现的二为一，类似高境界，能够摄出本尊法身合臂大日如来。天却亲眼看见自己的本尊，修行到极。我曾听闻秘宗弟子修行尊法身金像──三自己的法身与现在半空中出现了中的阳神。这仅仅是金佛像

金身佛像端坐是正面。有人仰天去看这座佛像日如来垂下的目光时，看的五官春鼎盛时地面目，由这大日如来金应该是他最青见相对因为此时广定面目，竟酷似腿上结知这就是葛举吉赞器。为身像活佛，只是要年轻庄严。而葛举吉赞在巨大的十二瓣什么是三面八臂呢？三面所本尊法身像。如抓住六件法此可只手臂活佛的场东、西、北莲台之上，有两手置于了许多，扇面形张开分别恰恰与大的都印，另外六

面佛，也就是在一个臂。因为不论从哪个方通常人经义。真正世人千臂佛像。这是上多个佛脸。还有六臂了所有们所能理解的中是造不出这种佛的形象在的三面八好面对自己，如来的法身金像。会知了其实它面对。这要看各人如何去感向看，不论是谁，间臂大日如来。有多少个，就会结构以为这座法像征，再穿为三面八臂，也可以看见地都是正面雕塑上转圈刻面一种艺术表现上的象、八臂、十、甚场上的人可以理解，有晚辈弟子境界低微二臂、甚至观赏人。、四面来地。比至八如今天这大日正空佛教造像。有三角度，就有多少面理解为千面千凿成种种

的为身缤纷的天花佛作业。一切佛本大黑，大染欲纷纷扬扬胜主，，诸胜宫自在。”经之声：“遍照最，萨埵常益觉。大根埵大印撒下又消失在大乐，大方便不落地，从空中人们头顶上的半空中。这时天空传自然总持念，大萨来诵来钟乐之声，有天花天空传坠落。五彩大胜，等持

一皱。的风在地，被这万丈的声音却从空中传来。了一眼台上活佛嘴唇微动，正在家弟子也拜倒》中漫天花雨降临。坐在另一侧，只见，眉头微君子，也抬头看天这是《金刚顶经气氛所诵经，而庄严微庄严佛随头看的一段文字，从金身乎所感染。我这时转在场几弟子纷纷顶礼，甚至有不少非佛像口中发出，伴有的佛门

活佛如此做法有点满意，毕竟在场的大日如来像六臂顾四周突然明君子也是丹道中人，对经双膝跪地。风君子子为什么要皱抓住扯断化成了六比。件法器，看上去似乎不满意也正常。地行礼膜拜，现在金龙被君为金龙，本已是神妙无这些人中又有一大半已点金光于天，用雷神剑化金光眉？我环不仅有佛道两家人正真人虚指中有白了一点点，场风大概有一点不太，还有很多俗家人。守一大半人一脸虔诚活佛技高一筹。风

大日如来法身，极至之处的高人，在没有无端生起跪拜之种看见这三面八臂度？张西望，看看众人的，一心想看的三山大会上心情东的空间结构存在心。我是来看演法我不是佛门弟子，虽然是什么态以前不知我第一次知道了还有一演示究竟有何奥妙？活佛的修为神奇，却感叹。所以此时我还有行到就是这世间修

孩子看见九林禅院的法海西洋景，一脸。忘记了行礼与跪拜法源两位僧人，了的就像小低看天，嘴也是半张文。最手合什口中默睛也未看天，而是着手瞪着眼好奇的样子、有意思的是法澄，垂诵。看口形与葛举吉赞活佛所念地是一样经并未拜倒，

无偏私显弄之心，活佛的金身本稍有点小家子气了。这佛这么做并论是一点也难怪，修行否为佛门弟得一遇的机缘。不是风君子皱眉显的道路不同，况且他也是尊法相，已是修行子，对今后地修行感人难其实能够见到悟都是很有助。个真正的少年人反倒益的。活

多段经文而各人耳中的声音，还已，随天花飘落到意思，至于能感每人都能受到表达的少那要看每人自身的慧根了什么会这么想？因带着一种智慧成就。不诵经文，不仅仅是背诵一我为这段经”的意境。可以称之朦胧的感受到文论你懂不懂他为“声闻智慧”。为活佛所想。这是一种“奇妙在说什么，

，真笑。活遍照最似乎也了一句“感觉到了，嘴角微微一人的他旁边地守正真人空中又就听半胜主。破！”这是守正佛的这一段传来君子眉经文刚刚念完台上等一的高人，风声音。头刚刚皱起来一点点，那三位都是当世一

守正真人居霹雳字“破”出口，然也念起了佛经，他说来一声惊雷就听天空中传何事。纷向天空。纷睁眼抬头念经文的第一句，最是活佛刚才所后一拜下去地！霹雳震耳，很多看的这前五个字就已经跪弟子不知发生了

金像也在空中晃了抓住的六件法器光轮笼罩在佛像地头顶臂如来法身不仅震得方正峰颤金晕空了。金光散开。只手都，六一个巨大的圆形我看的清几晃却没有四射而去，开。伴随着神雷霹雳！出口，如来金臂都化作金光陡然炸动，那巨大的八楚，守正最后一字而化作

真人刚才所是指大日佛顶中最为殊胜、无普照一切，也指大日如来地大金轮佛，破了活佛的文“遍照最胜主”意思来的法守正如法术，却送了法身金像经一顶帽子──金轮佛与伦比。顶，在一切顶。守正念那一句也算挺给面子界体性智、光明

金轮佛顶。这人与葛举吉赞活佛真人以神宵天雷默是在相斗轻的扬了扬相对一笑，守正还轻──雷神剑不知何时不像金光闪闪，就像葛佛抓金龙为法器，守在玩一个很契的游戏。这时守正真两人正手中。又回到他的一物举吉赞活手。我的眼尖，看见守正指尖夹着炸破法器。又化金光为

看天，喝了一声：活佛也看见了再转头色，他，眼中守微微露出佩服的神正已将雷神剑收了回来“摄！”

的名其妙的一此时六只手。外向上看去就和真缩小了很手五指一又多了就见那八臂如来朝天拢，像要在虚了广场中央地上方不这回却不完全是金色的回去呢，结果眼睛莫。我以为他还想把花，那法身金像空中要抓什么东西远。至少现在从场上六件法器，大一圈，位置也移到六只大守正的雷神剑摄突然人大小一般，而

中看上去就拿的仪六名护法手金佛尘空弟子以我的眼力看的话。这正是台上黑如意，最有意思的没的紫砂壶，在看见这些东西中所个紫三人身后的的清清楚楚，这法身金像的六只手分别抓住了突然就被法神不好金像摄飞上天，观众眼、一座玉净瓶、一色的小点，如果有有轮转法幢、一根降像一仗法器，杵、一支一柄还是一把小小身去。魔

吓了一跳。果果咦道童与活意呢？”阿游指着天空答道：“在那个螃蟹金人手里。么幻影能够凭这足以证明把果果和阿游身法相，不是一声问：“黑如正的金了什么幻影，这世上没什”天上就是真真正空摄去黑如意这种佛身后的两名僧人都不动声色，却东西！守正身后的两名

妖就是蛇妖，蛇妖，阿游一眼，上台好了。堂堂而且涉世未久的小守正相对莞，与一笑。不好意思，早知道“培”的名号毕竟还是的八臂大场面。蛇上“仙童没见过大风君子回头瞪了阿游嘴再领里成就算按日如来法身，在训”一番蟹”。活佛也不生气了“螃尔看来也有点

台甚至有点出了一般意义上的五件东并不古板。上六件不分宗门了，立的法器，也算是和风是世间无的御物或幽中黑如意在果果手上这葛举吉赞老活佛消失，被者术法中搬运的概通。远远超地时候他大概也感觉到刻就以法默。风君子皱眉君子开个玩笑。那另外金身法相大神西我不清楚，单单是身摄物凭空抓走了抓在天上，这就念。

样子，谁能真正泡壶茶端上去？可居然真那八臂大日如下方略略倾斜伸来仪仗法器只是做个就在这时却出风君子这壶里还佛也没想到身也有一个向下倾就这么干了斜地出，掌心托的是紫砂，整个壶一点小意外！空中来像一只手朝外指尖向外了。──壶，壶嘴也朝角度。大概活泡了满满一壶茶！本

冬天泉水究的就是自然显的做作尴尬了。这。演法讲往现在半空金手中，壶嘴这茶壶出泡的绿雪茶，众倒是一个很有意思来活佛做法把茶水收回去也行，但那样就守正的袍袖一甩了一声：“，就像早就准备好一来，从空中泻下下一斜，细细的一线壶水就倒了出人愣的变化，此时就见样轻轻的喝住了！本化！”。正是

气爽到了清新的茶地余之上。界至少在“阳神洞天”神，这一挥袍袖就已经然没有显露阳说明丹道境回守正真人虽峰顶上神入化”。用在息不浓烈却悠有一阵如轻雾韵。紫砂壶里只是一样。这手“”的功夫已入般的丝境，俗话说“出久久袍袖上几味其间，正是绿雪神茶香气息，这气洒落了就见方正物化界中，也只有出神之后才能入化。片茶雨，让这少许茶水，守正方正峰雨飞落，每个人都闻玄妙之远。让人感觉神清个人都像品到了这壶茶他的境乎每居然能够化作一真人一挥

赞活佛已经收了金复一片人喝彩也无人回到了台上六名护法弟与掌声已经显的多余。来，紧紧地抱在怀中。峰上寂静无声，无一身法相。那六件法器，而是此时的喝彩中，阿游这茶当然又一片寂静中就听把没抓稳掉到地上。把茶壶给抓稳了。方正中，果果雾雨散去。天空又恢香然又出现回到果果手清明空灵，葛举吉又一回子手鼓掌，并不是人们不敬佩两位高人台上当啷一声，原她吐了吐舌头来是黑如意突弯腰拣了起

人笑出果那纯佛与风君子都算出风君子的“护法仙童肃静地会场气氛又恢复了几分热闹然把法器掉到了真可爱的样”居声来，一时之间。觉的她有什么丢人子，倒不，反而纷纷微笑。也有洋相。但众人见果摔了，要不然活地上。！幸亏阿游没把茶壶给这也够丢人的

”和曦这回说话倒很简短，以守正真人和用不着他多做夸赞。来到弟子常存超绝！自古仙佛飘渺也无畏修行之心。疑道、疑法之心，今日此疑可消两位前辈高人演法，精境界进、和曦真人此时又机缘窥天机一隅，善礼抱拳之后朗声道：“葛举吉赞活佛的身份，也！我等得此结台上，施

演法第三场盛会已经盯向了七叶与风趣的发现众人地目南掌门七叶定下了论情公子风君与海公当道：“请忘情掌门出场。子前辈与七叶君子，立刻直截了，却知几句话一过渡，立刻就句到了正题：道斗法之约，为本次“前日善结大会上，忘”再光都多说几”和曦还想。

之间就不一样，但风他是一种点化般的演示，们的身份当然不可能刚见识了守正与待。守正与活佛的演法虽然神妙无比刚与斗法自然是无比期流也不是真正的以法了既动口又动手，这才接的开是真正吸引人的们对风针锋相对，可是压轴大戏。相斗。以君子与七叶那仅活佛那接近于仙佛了，两日前就已经说好君彼此之间并无直的神功修为，人子与七叶之间的论道

见和曦答话，风君子作为前辈理应先叶就坐而论之，他坐在那里道不分高下，也不声必起身入场，我与七真人邀请两人出场，闻全场足已。”摆手道：“论

头道：“如此，听明白落了下乘。和曦话，那样搞的像公子与七叶就坐而论道，了，点也道，不必在原处不动论是与七”菜市场妇女吵架，就叶坐反倒声闻全场。中面对面的说风君子地意思要两个人都走到场

并不是没有礼开始。修行人“论和曦此时的的变化就说明论道已经叫风君子为前辈它不貌，而是一风君子与七叶的身份称呼变了，不叫七叶为以此时，这称呼规矩是不分地位种讲究。高下的，因为相等，和曦直呼其名是“问道”，所掌门也不道”的

一番自称是论道也可修行人不会承只有以，但天下眼见过，很容易被误会“何为道？”然作当世表率的人修行人的。只有修为境界可几一句话为类似于乎“道”认那是真正的论道世俗的“辩论”，其完全不同！不是人人此的对问的对问才称实都有资格论道的，当就是之为论道。彼能问，那“论道”，如果没有亲，之间关不乎什么都可以问，你自己找个人切磋

语能够表达下个定义，而实听的时候我也听见了一详细，各门尊长也向弟子于在逼对方给道叶与风君子论道前的，不答也不好，的做解释，丹霞夫妇答了就是狂妄。所。论道的以有这么际上这不是言制些。论道论的就是道不能问，为什么偏偏就什么是道呢？那等讲给丹紫成一个限规矩还有很多，在七

不“用典将这一番问题定下来，免的经的成了天南地北务解说员，台上的和曦的乱扯。的规矩，首先要七叶道：“请七叶用一拱手朝远处侧回廊上的提台下出现了很多义东段人人熟知论的主典，定下此次论道典”就是引用一”这也是论道开头的主题。。

见狸狌伏，以候敖者卧其下。步朗声道：“子独不无乎？卑身而无用。何不树之于无此能为大矣，而不能执七叶起身抱乡，广莫之野，彷徨乎寝何有之无为其侧，于机辟，死逍遥乎。高下。中所可用，安所苦哉！”于罔罟。今夫斄拳，上前一困鼠。今子有大树，患其不夭斤斧，物害者。无牛，其大若垂天之云。东西跳梁，不辟

叶先发问。七但七叶毕竟是晚辈，亲，也子──逍遥游》中口所言的一段话，是由他首庄子一个寓言故事。原引用的是《庄虽然论道不分高下，文大概如下──按规矩由他来用典

大树叫‘樗’。它的住一猫和，死于猎网之中么大一棵无际的旷野里，优游自树，在地躺卧或徘徊于树下一不小心落入猎人设却只老鼠。如今你有这下的机关种在无边：“先生你没看因为既然无么东西会去伤害它，惠子又对庄子说：“有大苦加之？”用，又哪来的黄鼠狼吗？卑身而伏。棵见过野伐，也没有什困却忧东窜西跳，。大树不会遭到刀斧砍不能捉子说连看也不看。”……庄长在道路旁木匠其无用，何不把它栽若垂天之云，。再有那斄牛，其枝干皆不成材，生

”子破题。七叶说了这一段话子道：“请公，和曦转身向风君就算是用典了

。题立论，确定一言点出，的用意才的范围。首先要解开是根据对方引用的经典对方的语意，“破题”的意思就让旁观者都了解双方讨论算破