却也不奇显怪。为客的，自然也是合欢宗顶级高层，秦无夜直长老居所赴宴有资格到大突兀，个环境下略接坐而论道，虽然在这

。也是因为到了一定的层面，“道奢靡他们也在寻道”就是最欢，部分是已经沉沦宗的人恣意尽，部分高追求。合欢

最高是欢，穷奢极欲便是奢华是欢，纵情追求。

确实真是有点某种程度上和薛牧在步东西，金钱，美色，义基于此，追求到极吻合的，也是人类进饮食居住环境等等等等便是道。致，乃至细化到美酒权势是凡俗世人都会喜欢的……的动力，合欢宗教

结的话，可以归结为四个字:享乐主义。让薛牧去总

师历来便教你，世如非各种欢愉，由茹毛:“为真回答是基于此？便人之天性，亦是天道所欢是道。”靳流云认更舒适，此乃趋。把剑，根本不是人。”饮血到烩不么滋味？就算他剑断天下，也不过活成了一厌细，岂不正涯者，活着有什“尽人所求无是欢好的姿势也有怎样蔺无

野兽呢？强者领袖群伦资源，此兽也无夜面拥有一”秦切异性，拥有一切无表情:，非人。”“我有时候觉得怎“我们是人么？，么如同

更欢愉，而我们能，而故而天道依此前行。”无追求知道，兽只有本“。它们不知道怎样

塌有什么用？天天之欢而努之中，何曾为了自己力做之上，执迷欲海秦无夜嘴过什么事情？”角微挑，似是有些讽意:“知道躺在软

身，居于人上，资源尽有布施欢愉，他们也得尽，便是你我之欢。而劳修武便是大同。”予肉作者赐靳流云欢，道:“故而你我

宗上下都这么认夜也曾经对薛牧说么去辩。。当初秦无为然失笑，连辩其实秦无夜也过类似的意思，薛牧哑都不知道怎幼洗脑的道，合欢宗是这么认为的，这是自

大同不之欢。天大旗而已。下的也只尽欢，所谓，尽你我么思考，考虑得更多的只不过是自己法理于天下人间没什过是用来扯一个根结底她们的思维对是前半句——居于人上这一刻的秦无夜同样无诱人入宗之时宣讲清什么是大同，归

特么管天下大同？世人碌碌，谁

没什么大同理妖女了。有一种“我虽然不做，但我提她们这样的邪教怎么做”的意思在知道其中，越是在他秦无夜知道自己在这个角度从来无法和薛，别倒出来。牧讨论，很难完看明白的地步到让姬无忧夏侯荻都就越觉薛牧虽然也还有很多东西没想，但他身边久了，得他心里的视角一直都很高，高

的了，欢。”然觉得这不难怪薛牧之言有理，但无夜依个是出于自身感嗤笑。她也没继续往这够尽的洗脑是不靠谱了一受的本源，换个方向去争辩，只夜已经隐隐意识到自幼角度道:“师父秦无

靳流云愣了一愣:“怎么？”

享受过天伦之欢？可秦无夜随脚踢了踢跪伏是高高在上之欢，是凌”之欢，师父习武虐放纵曾有过被保护被关:“这你流泪……有人为的心动神驰？怀之欢？可曾有过至今，可曾左右的男人，笑道

一时，而终不得云道:“靳流天伦孝悌亦未可知。故本碍世事难牺牲，有付出，有挂欢，或许永世皆苦，，或许乐情、有男女情、有两，相权而取之。若有宗尚无情道。”情，则有退让，有得

否？”踢了一脚男人秦无夜又，师父内心欢乐:“然则无情之欢不过身欢

时靳流云愣了一下，一没有回答。

休无止，不欲得踏实。”以日日笙歌，纵情“你空虚丝竹酒色，吗？师父？所壑永远难填，无

技？”，非我厉声道:欢，此乾坤歧途！因情星月和合之道便是星月宗，都摒弃，你身为本宗之道！此道已宗圣女，却去拾星月故而靳流云“无夜，你已入久

堂堂圣女不得欢，门内终日惶惶，着膝下，暗里却是欢，心中想要徒弟承欢实有趣“歧途？”秦无，我确实不得欢。既然师。”悠道:“本座只是在想怕我为权除患，父也不得夜悠你谈何尽欢？

为凝重。众人神色都极

这是真正的道争！不是开玩笑的。

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