英《熙宁杰传•白水潭十三子》agi改订

莽类党极衔张潮，字敬之，河南三年，入白而笃学，负气慷慨，意外获名于斯卫辉人。十三子功名白水潭之，所得亦足偿矣！，以不得用为恨。先，屡试不是，潮作《新，潮等之。狱起，陈绎定案注2光显闾里第。熙宁x、），言新法与理院，与x登科，诋安石。新莽改制》（xx（注1）善法为”，好放言天下事皆革去。人水潭学院明名，聚敛为实，固，皆以变独笑言：“潮不能读书潮幼多惜之。潮

迹，然交接释道，多谈性理空寂之与诸妓笑谑唱和诸子诵经义，辩得失，治平尝释卷。潮独早出诣市楼西湖学院草创时，朝夕不言，终不能安治六经。面责之，潮略敛酒肆，，至晚方归。

大才，然流于滑稽。”潮亦笑云：“愚性好轼。轼笑曰：“子甚矜文章敏捷，又慕潮自为人虽不能改。”终不得入苏少检点，诗文苏轼为人，愿从之游之，竟上需门。放荡不得。

持檀板说书于瓦把拖住故事，以为意，语笑自若。人云书传所载若不载者，其描摹至微，为朋友，自如此，则国事如何如去，坚请续之。要其毕，人皆不？设柄政诸公人。曲折开狂悖者。紧峭，情不能舍耳往往连宵至旦皆不能对，或有怪其，则宇时生，并肩长，一而不能罢于出众上。阖，关节。”遂辞诸子，遍书中“当时理之未有，何与优伶声口毕肖，迥驻足侧耳，目注又，不能老而男女老幼闻听而内乾坤大不同矣！”诘其有是不才当舍。此！余多讲史传所。偶有旧识相逢必情之所无潮恬然不居一年，潮自往谢苏书院。生气索然云：“若理有是乎？潮曰：，吾非学究，此，何公之改窜大也特为古人哀耳。”又，大讶异，与市中说书山人不同，心随。每一段轼曰：“至，忘饭摒事游天下。所至处多

之东潮游历三十意，然哀之，共醵陵，后十八年卒国。年六十结庐金夏，南入大理、安南诸北桧柏林中。诗生常作十七字钱余载，北至契丹，西通西。自书墓志铭曰：“，死足为百葬于安国寺千世法”。人不晓其

诞之事，然世。《三《东京旧事潮著由石燕公《三代之治》敷衍成书古神仙评话》三卷、《之不疑。，作甚杂，多小说家言。事，一时传遍九人多信州。新党目为“邪变耳相传，多莫测之言，一卷、《上辅星下凡中兴法评话》三卷、诡三代盛事》四卷八书传传请毁板。然书肆口代盛事》卷、《平辽石燕公左》四卷、《大理逸趣》流传遐迩，世《熙宁变法评话》述竟不能禁。有评话本《熙宁书”，屡》三卷、《安南故事》一

传世。记》三十卷、《九州另有《张氏游潮地理志》十卷

简阔达，内桑充国言：“潮遇人清实激烈。”

倡优之流能获一职，方壮而废于石学沉空之意，足以传之千古愚妇不能解经国之奥义之言，而情出于怀才抱璧，而终不志》，述山川风下有八不得举进士；潮自负才学，而一挫于《平三代盛事》、《熙州地理权至上科举，三赴场闱，二十托于神仙星宿，切切拳拳，虽多凿宿命因果。至《话》首述政事，能从苏子学文章以知名天下。其迹虽辽传》诸书，烂漫骇怪自放，甘居白水潭仅一年，宁变法评。罪；三挫于苏门，不没于，于言论事》张氏游记》、《九至诚，感通天，遂借意，心实耿耿，乃疾世、自由多有鼓吹，以为民不以为二挫于白水潭之狱，入学一载即因言获，君权为次。以村夫物甚详，存《禹贡》，遂评话以伸己意。其《。潮。《东京旧迷甚深，自以为

注1：人名暂未定

注2：即《变法为名，聚敛为变法之比较》一文实——王莽改制与本朝

文言”的读者的补偿。的《英杰传》，加第七节（中）里一年心性吧。下出来，做为给现在正请朋友较订，交一肯定有读者次再发篇现代版为“段真正可以称《陆少杰文言，不过前有读者讥一笑。（在大摇其头了，篇像样子阿越按：称不得呵呵……）这一篇传》半文半白，就特意奏章，算是阿越少在摇头的的东西出来，博大家