河水悠悠流过和小小的打谷场处通往毅领着何文，朝河堤边防向前走，堤防和舍，林木间市集的道路旁有行人经，沿着简陋的堤出现了边望过来。宁的小院落走过去。田野附近，亦有房着这植期间，不远过，偶尔朝

争促书，这是肯定要走的第一步。而这下革新这个众能够负因。这中间，当然有使由下而上的监督非常多的路要走。”以开始读逻辑，弥补由上而天下人可的不足，生的利益凝固和掌握道理和社会不断产…以商业和战，可以消化条路的最终，是希望民“…产力的进步，使进格物的展，用生

仍然只能说是她辩论，她说不过了处于萌芽状态，够依靠自握自己的命运，当然给个人的这个概念，，这么久我，不过这也不好，还投票霸刀营的人信服她，随子刘西不过。的结果，她自己都，就要打我…不是可以让人得到好没有信心，而且结果可霸我选择和瓜，非常崇尚将权力交刀营的人能打尚现阶段的…自主，经常能是反面的。我并不崇掌跟她试图使影响……家庭和谐着她折腾，但这过去了，一切宁毅笑着道：“我的妻”种选择是理智投票来当然她

刀营的刘西瓜拥有怎样在黑旗三年，自然明白霸那位的身手。笑，语幽默，何文也笑了宁毅话他

好人，你要他学…进行正确选择的这是礼还是义……”个人即便能将能跟所有人天下所有的知识于逻辑。儒概念。你要当个…或者说所有学问义而后礼。夫礼者，忠于知识是个能够正确选择关键点，不在于读书在展的初期，一，由于不可信之薄多的是让人形讲道德。‘失“能够让人倒背如流，也说明白一的人。成约定俗成的好人、道德，而乱之’，在不见得，甚至不在正确选择的关键，切道理，更

，你这便太过这话……”何文离经叛道！道德乃的脸色已经沉了下来：“宁先生，人与禽兽何异！你宁毅说着，立人之根本，若无道德

若道礼！”义，那真的便不能问为何要当好人，为何一问！如“人为何们说得天劈我吗！要有道德，你德真天经地义，那生而有之，又何须去学是通向逻辑的最后当人，天上会放雷下来去教，有何须求诸于经地异！？”宁毅横了要与禽兽有当禽兽，不了！？这他一眼，“我今日便要

论他如何叙说何文面，此时，也变，然而宁毅生请教了！”他来到黑便了解宁毅心中所的相处出了问题，那么不时不愿在原地：“凭口舌之利伟大，都无法触及对。色阴沉，眉是真正触及他的底线的头紧蹙起来了，他停毅，烈意以讲道德”却得旗军中，便知道单论辩的心思反倒不算口舌硬抗。一如思所想后再方的核心。说服宁毅，并且三年强硬起来热的这句“为何儒学的向宁先想几乎不可能害，毕竟是佩，此走，宁毅所说，儒学厉何文自他心中亦有几分钦下来，对于宁当好人、为何那倒是……知要走，

益的循儿，一字一顿：“当而不使益，宁毅回过头所有人长远的利来，站在了那目的，是利好人，讲道德，最终的环崩溃。”因为这样做，可以维护

何文沉默了片刻利益了这只。”“世上有，冷冷笑道：

为的圣人们求，开始合作起，合作有短期成需要遵守的合作是金钱，还有心灵的安稳，有延续，你认足人类的各种需求。需会律，在后的本质，就在于满现。自古代人组。”使人与人益，不妨以需求来行于世，需求不光要遵循的各种规们称之为道德出了人与人相处之时需自我价值的实“既然何先生忌讳利有长期，为了的规则，我成社代替。人认识更多的，约定俗来的展中，人们逐渐，总结能够长期

能人人读书，没了，有老天来惩义道德，只需更多的利益，慢慢至会获得短期的、讨论了。但罚我吗？我甚我觉得仁，，我不讲一天，我不想，如果有来，人们也真觉不需要讨论，得，这些不需要去，几千年皆为虚妄。”道德它出现的问题就是当好人办法的，所以将这些作为将道理解释到这一步要遵守的东西传播下“儒学的过往，不

的普通人，他选中间做出尽量好的一个人出来说，污坏，对方要钱，普通人对，互相都说那么坏人，在世界的基本认知染会出大否见一点‘不好’的，就说，这个人是坏人，利益集团在争锋相教会对方，好像我说德，就不用去想了。如同宁毅择的对与错也是坏的说说完这些，转作坊污染了，问题，其实是随缘了，普通人的，两个认全部的事物。就：“过往的道能够在这，我们我之前说的稍微看会立刻多人，要当好人。行，现的。”上错误到这个程度许的话，自然在好人天身往前走经地义选择来吗。造纸

更正确的选择来混淆。在现的屁话所得更久更长远的，就会的利益，转个人自身，那他们是更好的会被那些一否皆否可以做出选择。至少他们不开始询问当然“当我们能够有条件下，能人的关系，反系于每一这个问题，让道德和好。”够让社

一边走进了河堤模样的工作人员在外似有一个会名账房边的院落里过，进去后也是个寻这是并未来。何文知道这处院落乃话的产业，只议室，几个工作常的三进院子，几头走动，院子里房间。是属于集山商会一边说，两人

大会这里进行过几够为大概念是，上所有人，讲的是市亦然，当一个社会够获得的利益，是最次讨论行业本身考虑它足以成为一个社会的：“在通过数学方市场里，当所有人都能的时候，奠基理论。”在后都尽量遵守道德时，每法进行证明，一个人能多的。这一认知，最高的。社在一个无数人组成的弈原则的一个宁毅指着那会议室道场展中的博弈原则。博家获取的平均价值是期我们希望可以

还没能理解清他这番，楚，却见他也摇摇头：“不过社会自言听了宁毅……”自语的话，似论来说了，不容易听起来像是暂时也只做到，何先生，往里走次优体系，说着这话，何文乎也没打算让何文能当成说明性的理的展往往不是最优体系而是懂。

中书架林立，中没什么人，宁毅打笔墨砚台等物，看起在桌子上，旁边还有些。，几摞稿纸用石镇压光正静静地洒子，房间间三张桌子并落下来，这院落安静办公的场所来是个里面的院子，下午的阳进入最房开中间的在一起，穿过中庭，

去年秋天回来，每次年，我们去想，然后写下“随便坐轻人叫来，让他一些考试的题目将这边一些信得过……”，这个地方来的人不多来集山，也会的，有头脑的

指了指桌上的宁毅它拿起来看。稿纸，何文便将

选择他们想，最终在的无所谓，那都是细想的，是希望最终，人者架空皇帝，，怎么达到。”瓜所最终都是为了让伟大的，我妻子刘西子之道，我们现在说选择，因为他们不懂，人性的光辉是最选都要的皇帝，又或问其实都殊途同归民众现的民主，民能够主动家的君逻辑，那就促进逻辑。“如我所说，我不信任有的学人能够自主，所择他们想要的宰相——的儒节。但最为关键

人，那么单纯的好人，我们不需要他然不可能达到。”要求它是相对复杂的、辩证律，且。我们出的这些题目，能够不气馁，不偏激，我们需要的是了解世规指出社会运行在题目中，求其民的通行证……上拿的，是通往公它的废品和雏形喊口号就是好宁毅抬了抬手，“你手“那就考试吧。”中庸的人……一开始当参与国家的运作，规律的。在这里我不会说什么高的，又能相对准确地界运行的复杂

于“污染”的描述这些指向复杂的题民投票权。”到了关我们建起众多的工着外面的光道吧，就是，宁毅转身，能答出来的，没有公与到什么事情走向门边，看目，不芒：“如开始投票。参无所谓，投票最终让他们的题……姑且十下能够稳定下来，前，必须考试，考试果真能打败女让他们读书，厂，满足人的需要，真人，天何文翻着稿纸，看

化的方来”他偏头看了看何文只要会写数字，都能拥一批的人，在考试之前的的课堂，渗入每一个文声音，然后每经五方面面，成为一个一年，就将题目放出年十年，论，可以抄袭们去议论。，如此一来，第将这些题目根据，可以“这场考试，可以讨的展换上几道，让社会：运作的基本模型，国家的基础。让它深入到每一所学校让他权力，对国家出每一个人都明白这些题解国家有公民的社会目的复杂性，尽量去理

的智的讨论和提炼需要千锤百炼，亿万次“那么慧和文化的闪光点……”，需要凝聚所有，这些题目，

齿：“这些题目法失衡，会成为祸乱之由！”，会让所有的道德与礼，会让所有的民众皆言利益何文攥紧，咬牙切了那些稿纸，抬起头来

辅。人会乱得一不可一分一，然而真正的大远民’‘楚地作分析，何先情！‘四才是我的真正目的。中会以平等’‘格物’‘契约’，可以清“是啊，当然会乱。它的核心，便会是理法”宁毅点头，“儒家社以理为基石，每眼前短视之利，那固然心里的情理法，，每一题皆言长情理法为根基，早已深入到每一个人的内心同社会，必然以理”法为基础，以情为毫，都之利，它们的共同点，皆是之若皆言生，打败每一个人收拾，但若这些题目中、

沉声道，“摆明了的，大乱……”何文一定会天下你为什么就……”“会天下大乱，

两百它们时时会像星星之的。然而有关人民自，不会是革。主的向往，会镌刻到彻底。份变空中楼阁。””宁毅再度点头，“为基，成功失败，我都将落下变革的起“当然会乱的阉割，便再也无法起来，而人欲自主物之学，这年留下了火般燃烧我若失败，无非是一个一每一个人的心中，儒家，只能以理点。而只要兴替的国家，有何可惜格

切都只会在民众定是党每一懂理的基数达到一定人的权益，所谓的君子程度以上，才会有出借给你，他们会成为系于每一个民以捍卫自身的利益，不切实地、有效地要做事，他们会力量借给你，的一部分，将的回报。这一有将利益本身将力量群而不党，才会真“过去的正的出现。到会追求过分。要由上而下，时候你作为官员，你一正确主张可能。”同伐异，唯代，要说变革去捍卫他们每一个现的众的身上，让他们，都是由上而下

一个越来越大的死结。何文，你能理，世界才会变好。生一口气：父父子子，他批评子“了快两千年了，格物山岭，你看，说君君臣臣杂和混乱产力不够的时候权宜。该走回来了。”，然而，儒到的会是个不再权宜的能性讲道够看清楚这中间的复孔子说，以直报怨还要走吗？走家的路真的出这片会推进生产力，给予一可大家懂道理、路受牛，他说，，当然是好的他吸了

可以尽你所能，辩倒。”的学生，在的学问上，，将这些出题和出你想不通题，但也人统统去辩驳和反对他们军中已经有些儒生在做讨论但是在更深事，大都在和败了女真人，我可以与召集天下大，但仍旧愿好，这些题目，他实用之学上很不错，的提炼，我要求十道仍嫌不足。可以先做起来。华夏，可以留下来出题，你若想得通这件们想得并不“我有一天若打题。若，十年二十年儒博学之士来参意为了静梅留下，你登，但肯定是不够的

“那便回家吧路。”。”宁毅顿了顿，“若这两个可能性都没有，祝你找到儒家的

有人在门走之前，无非迎你来。”他里卖的什么药，纸，在空中晃了边示意，让他去何文拿着吧。如果你要辩倒我那稿参加下一好好对静梅。”“你临笑：晃，目光严厉，宁毅笑说完，已经想知道我葫芦，欢场会议，“我还有事，就先都诚恳地告诉你了，多想想走了。如果可能……

的痕的凳子上翻看那些粗糙穿过房门、，往往还有各种涂迹，稿纸中也有离窗宁毅从这里写废了舞，他坐在房间的一些于宁毅要求的复杂棱射进来，尘埃在光里开了，房间外还有华夏，这些题目往往晦涩又拗口：军的成员在等待着何文。下午的阳光又拗口的题目，由文字起改

物学此项基本规则的主导下切有意识则：于人类生存影响的变革，皆在义，我们认为，人”的、可生来即具备以下合在的社会，一的、共同所会的每一名此项“……由格求人类社会可切实达到，为寻基本规理合法之权利：一、生存的权利……人类的行为而产生。寻求的，可知社会的观察类生存的世界与由组成此社公平、正的基本理念及对人

下去。何文将他与其他的废像是拗口的废话，写，，明显是会东西像许因为这手写就写字造成巨大的灾难的迹潦草得很，也或它摧毁……了一遍，脑子里乱糟糟得，儒学都大概看过稿他将的，这些东西些东西看起来，可题它的人没有继续是随纸放下，甚至觉这篇能真的会被

倒在地。神恍惚，只是走出这个院落，回到学被打整打在了他的校，他收学校继续授课了。这天傍晚抱着书个人拾起东西，不打算再在下，艺高强，此时精家时，有人从旁边扑出来，一拳微微挡了一脸上，何文武本回

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昨过了六万。谢谢大家。看了下，高订在天，艰难地