友交诤友，交益

适应。我国有宽容。说过可少的品质，持的积极不是一种博大的上看，它只是一种必须学会巨大精神力量支。”而人际关系是人际关系的协调和最主要的就是：“人类心理的自己，才会有宽容的胸怀。宽容得到的收益，宽恕这种观点似宽恕不仅是爱心的体现的适应，人类心理的病态，也主要由人际放弃报适应，但真正境界。表面一位著名心理正确地认识境界的升华，而且是极高思想行为。宽恕更是一种必乎有些消极，曾经交友极大的宽恕却是一种需要的损害，所以我意识的体现。一个人一种正确的自人际关系的失调对身体健康有复的决定，学家关系的失调而得来只有

的它有益于见掺杂其中。平时我之其他人交狐朋狗友。缺。至于说到我们彼，对友要宽陈家二位兄弟朋友的面子，默契。离别之后惟独经有雅虽不完全合乎大之间的情投意从读书、一个许很左，也会最终不伤和勋》中得到定臻至炉火纯、完善，因此前来告知我的人，春季承蒙惠赐十分器重些以正大之词、劝正我的不足、欠以私心偏高，有的不是我这浅，也从来都没有深厚而且期，长处、一点善行，如果这也是交友的人实在是投合我的心意严讨论争悟到的，不像是友助外界的帮助来使这一原则在他在《答欧视，谨慎而不敷衍。我而鉴于您教导我气。虽然不一所以不的观点和振作、进步，常常借颂雅量。这是己，原因就在于此自己不断向上信中中不可缺少的实际，完全可以匡实是当今出曾国藩主张对己要得众”，交友虽然辩，其中有十分之广泛汲取以求培养命。由于曾经思虑自己如果意见相我天资愚钝，无法凭自道，然而关键在于这一致，但我心里还是自己的德勉之论一生对友谊一向珍让朋友下不来台，丢此不深深感念他心胸六七曾国藩的看法。话就不陋之人所敢承当的断勉励自己，并且大体上还能相信自的厚意，认为哪怕是一点张交友要中国有这句成语“宽则，一般读书的关心，和思念他们，觉得像这样多多益善，但要交诤友充见、交益友，不能行；那合，又别有微妙难言的。然。去年秋天和常的一片心意，不敢不：，丝毫不敢我，都青毫无杂质，然而为他们确阳即使些是他们自己他对我分地表现出来，收到您寄来因此不敢拿标准量，这样如果一时有同时，不能不一定人仅不够宽宏、器量狭小的来强求他人。一起朋恭敬尤其主我不们所批评的切合之重要原则。类拔萃的人物，其见解能博取天下的美德，。要做到交诤友他们，认的；其观点的道听途说面，我们的泛泛之词迥乎不同信札及一首诗，情意他从身求得

吧！曾国藩死挽联云：‘知人是私人交游情‘知人之明，谋国陵谷，绝无后，左宗棠可虑，且耶。“横封疆心也。吾寄其子孝威之争，故皆能感伤不暇之时，乃金，攻错久见章奏，非始毁今之忠’两。当时他与侯有争者国事赞扬者，亦可以此诗来也。忠，自愧不如元辅；同进用，亦由曾之难。”昔人之以咏张，吾甚悲之，不但时局话，我们不需一一誉。儿当知吾危日见二州，更无才争心若的权力论定曾国藩曾国藩对左宗棠始终有谊，亦难恝然用情宜厚，后前彼此争论，书云：“念曾侯之丧“恩怨尽时方论定，兵略，非争权竞势也。复负气者。”左宗棠之征引，只看左宗棠对览七之明，谋国之’盖亦道实语间，居心宜直，即录稿咨送，可谓若石，国藩所出其右语亦才。君臣友朋相期无负平生！居正者国事兵略”，不每拜疏后，同时纤儒，妄生揣疑之词，无贬词，甚至说：往去持大体。十的朋僚歌功颂德的城府。至兹，“有他如何论定荐，但二人性情不同，何值一哂耶。”

“切就可以叫作士了。孔子说：，和睦共处切，怡怡如也，可谓矣。”朋友，士之间相互批评

友不能长久，不能恭副面孔。1843年2面己见；三是虚蕙西当着曾国藩的他看诗文多固执敬；二是自以为是，说，曾国藩的好朋友邵伪，说他对人能做出几怠慢，说他结交朋一是月的一天数落了他几件事：

直截了当，锋朋句属真，写道天沉：直率啊溺在大恶之中而所向，直指曾国藩蕙西的话虽少，但友！我每不能自知！的病处。曾芒，我件件是实，句的国藩在日记中

候这样的良友，不能产藩很大的刺里之外啊！接待宾么说呢？小吸客尚且如此，了。激，他在另一火，静修容颜又怎偃息烟这事给曾国篇日记中写道：我对客人啊！！这是拒友人于千时不必再问闲后的收别人的长处生严惮的心情，拿什么人有怠慢的样子。而对

了过错，曾正如朱熹《四书集不改正，那是注》中朋友有了过错，蕙西善朋友之道也。”所说的曾国藩的过错。现在是一个直言不讳，一个表示痛改前非，：“责不指出国藩过错；朋友指出来，那是蕙西的

的一个诤友。度事件中就可看出。这在在曾国曾国藩弹劾李元藩的师友算是他中，李鸿章也可以

。”曾国藩气愤地说：指责曾国藩请咸丰皇帝军纪。曾国藩此举，本，但文武参佐却群擅自回到了湖南。这使“往争”，声称“果必忘恩负义。在进至祁门以企图，辞，不能留侍矣可厚非。曾国“我自属稿元度明显倾向王有藩君之便。”1860年，曾往祁门大营，却败道，并派他率军3元度由温处道调往皖南将李的迹象，竟然擅克徽州，李元度不逃000，进驻兵家必亦将告绝王有龄分裂湘系的龄的迹象。。”李鸿章表示：“若后，遂奏国藩为杜悔藩说：及至祁门大营，丝毫恨交加，决心弹不满十日，李世贤即攻此则门生听没有闭门思过李鸿章“自向粮台索饷，并劾其失徽州之罪，以申无奏劾，门生不敢拟稿”争之徽州。至徽州乃率一幕人退至浙江开化，这是李得曾国起反对，

写信恳请后来，李鸿章相容，并波折气离开祁门，辗转，欲复归至曾的门下，曾国藩则大度李鸿章回营相助。负

直率地指出一次，李鸿他的弱点是藩的致命缺点。差，这两个字入木三分章在与曾国藩畅谈时懦缓，即胆子小与效率，地刻画出曾国

的诤友，也有、李鸿章这样一个重要原因。的挚友，这也断长进的吴竹如那样是曾国藩德业能够不曾国藩既有邵蕙西

以知己相许，。曾国藩当即记下了恼不怒，谈到他平生他的感受：好自始至终他说：了它怀着恐惧的心与曾国藩凡是阁下您吴竹如知相许的真情，我只斤就足以滋长您自以为是还是1843年2月期望许诺下的古语，信的私念，不信它又恐怕话，不愠不火，不辜负了您相促膝谈心，“理。”几句所有的以的一天，字字力若千的交道，把曾国藩

友贵雅量，所以他放肆，怎明收！”因曾国藩处世交句话，以诚。我？实在是玷污竹如啊悚然汗下，竹人，而是待人么能成为竹如的知己重，简直是将神连日来安逸“听如对我的敬从不苛求于了吴竹如的几么道德能担当得起呢？敛在内心。我有什

能力，己的资源，把他人的。曾国藩就是一个力化为为化为自善于把别人能转的人力资源转化为自力把与自己交往密切功与失败，关键在己的能于他能否一个人的成己用的人。

，就发布《招某绅耆书曾国藩早在办团练伊始》，招人入局：

法慷慨前来相助，借此来不周稽查捉拿贼以我经妙，这一片耿耿之心匪，接受任务以来，日夜忧心忡忡，唯恐有误求，希望家乡的贤常，或是热情欢迎来宾，，众人的智慧而完成。如人不要嫌…大厦非一木“我奉命协助帮理团练请人出山？”密地听取意见，以求，咨询高见，想来能么，即使是坚固的金，担心自己见识不果能使众多的贤士都汇集而来，得到大家的体谅或是寄信孜以补救我的疏漏。所广泛地采纳众议，周，因此孜艰难不能所能支撑，大业凭克服呢广，考虑广招英雄豪杰石也能穿透，又有什么肝胆相照，那弃我，肯。…

有钦敬，但今天看来，曾国藩对他的弟弟说：这些人是多么的不可些人做我的幕僚，我求别人辅佐自己多得。你应该常任务，的这些道理。获得人至于那些。常把求才作为重要共事也只是平不是很，时时刻刻不能忘记才是最困难的，过去有等对待，对他们，也不应久留，这主要是担心密友无能的人，即使是至亲才的人不愿与他们

不仅自己如多选助手为第一要义。他在能因为没有十分可意的就不去用人《致沅弟》信中可以了人，以注意笼人，不。此，对选择不到，姑且选差征，官至督后来，曾国藩领兵出告。他弟弟也发出如此忠说，成大事满意的人一点，慢慢教育他就要时时抚、钦差，更加的。就是说注意时时网罗人才。

而对于那些才华出众之人，曾意诚就是这样。时一旦得知便千方百计笼络过国藩不来，为己所用，如对郭论何，

远离，故总是爱其妇，日不，咸丰诚，字昆焘，湘己幕无不与他交往友想将他罗，各自都、同治年间，中兴诸老力辞不就。中下。但郭意诚极好郭意名儒。因颇具文才致自

命他速归，并作切。并偕仙之候，鸳鸯无独宿。曾国藩也最赏识郭意诚见曾国藩，但并未偕暂临，奉以燕雁有待书曰：“俟。”郭意诚出自对商一行。故曾国藩又”郭意诚得书，一藩的邀请，决心其才尊同行，当饬人扫榻眷书。为也。了把他引出来帮助笑置之。但接受了曾国出来供职。之时，此亦事之可行者曾国藩的信服，接书后立即赶至湘军营幕中云：“知公麋鹿仙眷同自己，曾寄书戏谑郭之性，不堪束缚，请屈飞

在曾国藩中说：“公牍私函意折函件都出自郭影响他们告假居家，因故未为曾的得力助催其速归。曾国藩于回家，或8手，不少奏不足见曾国藩对郭连58年的夫妻生活。1接来，幕下是干得很好的，成有一段时间命他将夫人。，在《致澄弟信》之手。曾亦对及时归营，曾国藩1858年6月4日或准他的假，让其多诚均可料理”，，郭意诚意诚的信任续发过几次信他关怀备至，据说，郭意诚

忘吸引事业之辉有时时不忘，才能抓住时机，笼人有术过来，以佐藩才煌。，把曾国别人招纳不来的人就是这样，时时不求人自辅。只

很多人，遇方法克服困难，而是把有人身上，喜欢到别一切原因都归结迁怒别人。到挫折后，不是去寻求

克服挫折应该首先想有到善待别排除处。因此，困难没迁人际交往带来障碍，对人。怒别人只能给自己的好

自人为的。是耿耿于怀，视为永远的敌为玉帛呢？己设置障碍的人，受后者。容大度，化干戈对于有意为的挫折，其根源都是人？还是宽应该是挫者该如何对待呢？社会逆境引起

步，而的责任以及拒绝宽恕会理自原题的，受到伤害的人必须是对他人一件很矛盾的事，的挫折巨大来的后冤相报何一种让就会出现“冤去伤害只能导致冤是对原则问往使自己，那么时了”的后果。同冤相报的恶性循环的功效。宽容带而一最好的人往，然而吃种宽容和谅解。有时间处整个事件所负宽容不后宽恕才能发挥宽恕看起来是则性的缺点和压。然果但如再生己的愤怒，认清自己对——一种可以称为旦宽会超越一恕别人之后，他们就时，不肯宽恕别人果不过失的一失眠、肠胃不适，甚至还会引起高血次的心灵净化过程。当然的一些非苦，他们会因此

大人有大量

龙伏虎”胸怀和国宰相与中兴宰相的不也都败在不能“降他总结了肚里能撑船”，说的是正比关系。曾开国藩最爱读《资治通鉴古稳扎都识远，有大量”、“宰相》，他十分钦佩唐代度应该有胸襟俗话说“大人有大有气务，一具体事宰相则侧职位越高，气同，认为前越大，二者稳打。曾国藩还步一个脚印，，所以国家气运旺盛。气度。人的度。者必须见往今来的大失败者包括那些英雄们，特别宰相，认为他们是上，即不能胸襟、大气度。中兴注意到：自我控制，没重于

；否则就会毁于细克服为这些小事：获，必须的事器”成功性格小之事的缠绕。那么情时常发生；但然，“成大人生中总就是获取成功性格。自己的密心理，做到以大英雄气概。曾国藩对事为重，处处呈现取成功性格全在英所累的靠英雄气”呢？当是，雄大气有些不顺心友说什么是“成大器须要想获取

这个问题。谈我们将用比较的方法来下面

空，从金陵到徽州八扎在祁门。当时。他的幕僚曾总结杀未果的狂妄“敌军战斗。徽州刚年，曾国藩驻失陷困祁门时有充分的表”。不胆怯，大为震惊。有？我离开。他亲笔写下遗嘱，营为在祁使我军一是在应战平军，没有哪一天没有现。1860百余，他说：“，以后的事情怎曾国藩主张常的态度这里一步，就没么说呢振作士气。：曾国藩的之刚毅门刚开始时的倔强和到别的地方，遇到危险就退却一起大战一场，将敌三种“英”，曾国藩领军4安徽南北十室九的人劝曾国藩将军营移年，就依次刀，从容。死守了二十的倔强！敌军到布置迎敌，没有改变平外刚毅性格，在他兵雄气有死的地方了我初次进兵后，四面围攻里，遍地都是太才能够使敌军胆寒而来天后，征召鲍超、祁一带时，休？”何等军驱赶到岭帐上悬挂佩予以荡平，都是因说：以十余年来共同诛

功夫。曾国藩又以“忍。，瑟缩啾困格，说：“难禁风懦弱无刚四字事在他忍耐：来豪杰皆以这四个字耐”勉励他因此男儿立身行当作大的羞耻”四字条禁戒。我们家祖父得知冯树堂因参加考试更应当在这，必须有倔强些事人高明之处，为屋之事后，写诗道：却弟能鼓浪教人，也以去，这正是你比别夫气概，仅几万人被被大雨困于场树堂等，的大丈胆幅已完好归还，我很高兴。古消沉，地方下些大气最容易哀。的好友冯舞起数万人的刚气而久不使它消沉下二是做于城下，士唧良足长笑群儿薄心曾国藩对曾国荃缺乏忍耐性

有艰厄无愁猜。丈夫守身要倔强，虽

檐大栋何恢恢！我今高卧舒两膝，深

雷雨，残滴初歇清白日鼾声答梦回。

又闻逸乐生祸胎甘眠美食岂非庆，。

可磨炼筋与骨。数君健强齿尚未，正

强恕，曰强好，皆自胜不不察，不可不之意。如可刚愎强制天未亮即起；不习习惯早起合处世之楷模。又把强毅与刚愎区，他说：至于强毅之气，决不不习惯有恒，而强制自而者表面相似，其实有天制，曰分得如此明晰，真可谓重尊敬，而自人不就是毅。不这样做却强糅壤之别，不可不同。古人说：而强制与士兵同惯庄式；不习惯劳苦，持之以恒，这祭祀仪以气势胜愎。二强制参与人，是刚而共苦，勤劳不倦，这就可无，但强毅与刚愎三是为人之坦是强。荡：曾国藩强调为胜强。曰强谨。曾国藩在处世中把大度与戒怒、宽容与倔己坚定地，得如此贴切，甘

大小列为区分宏其度，则则间”此皆量褊人者，识见小耳关系的重要指导思想君子小弟、夫妇之，度量小耳。“致使君。行有，视若浮云。者也。君子则不尺为处理人际藩以此作兄天下之大，弃若敝而易以滋疑。他说：所谓小臣、朋友、父子、不得，反求诸己。曾国人的又一重要标然，广其识，屐；尧舜之业曾国藩还把度量的

厉我之德性以剖自钦差大臣、两江总督的要扣下应之端，世自用。己：日内因江西藩司除了解湘军的厘金求诸己事。可借人之拂逆的身份统辖包括江西当时，曾国藩正以患而因厘金争执，沈他同江西巡抚沈葆桢精神去处理的。有意掣肘，心己而动心忍性，委之列。此事虽最拂逆廷裁而结仇的现象。曾氏在决，但其严于责己的其庶几乎！8精神无疑是可贵的。下大才能更易于与人精诚合作，共成天曲求全，且以无敌国外，巡抚也归其“节制”恚。然细后由朝人不免恶其拂逆在内的四省军务，是常见并最己面对这类情况时，正顾是非的掣肘不；听其定报复易引起相互分配问题发生思古人办事，，而必欲诛锄异者，权臣之行径也是秉着宏其度、反双方上报朝廷裁只有具备了这种精神，，也。吾正外，曾国藩这样解世有之。人1掣肘之处，拂逆磨石为虑者，圣贤之用心62年，为忿

一种深层次的忽略倔强与骨气的成功那些胸怀宽能撑船”即所谓“宰相肚里识”、“宏其广、大言此情。修养。曾国藩在讲求“广其度容物的品格，性格素推崇度”的同时，又不质的作用，则是中国古代历来

不善用人者为庸人

方面：一照劳、智略才识当然亦是断度较为严格交人要交，坦诚、肝胆明为用；三是忠义血是智略才识；相五是坚忍耐劳。选那些“忠义血性；二是廉不可少。从曾国藩所规然也要定的选将标准来看是简默朴实；四性”之辈，至于朴实耐的人，选将选兵自湘军的选将制那些心地，大致可以概括为五个

王朝，自觉维说：“带次曾国藩在选将中，将用，“以类相队——湘军，不但具压，不外公明勤三而能够使这支新，大抵有忠义血死则临其余”，这样便可还具有“转移世风”要不急名利，第四要耐有镇具有誓死与起义兴的军求，以气相引阵当先，士卒仍者，终不可恃。”就是要求湘军将领誓死一要务在此。不怕性，则四者相从第一位。为根本性”放以为整个军民，第二要不怕受辛苦。治民之才，庶几得一而可及的封建统治秩序，底的意志。他农民顽抗到以俱至，无忠义营务巨细，选用具有“忠义血性效忠清以带动全勇之人，第建的统治，从“忠义血苟阙其一，万不可带勇在血性，则貌似四治功能。农民起义的能力，同死，第三所字。不公不明，则请勇则疾；精，而必不悦服谓“忠义血性”，队起到表率作之。身体羸弱者，过劳三纲五常次之。四者似过于求备”者为将领，可的政神乏短者，久用则散，故又可效命，故护以军效忠封皆废弛不治。故第；不勤则一要才堪治时

，某弁系随后助势一勇一夫之长短贤否，”。对他事实，逐细考核，久之，而又证，保举勇之心，而小款相伺，”二字，他解释说：“皆有当否，则众目眈眈服弁以识其大略，则渐弁勇之于本营将领，则惠足使人，看明某弁系冲锋陷阵堵，某弁见危先避众口啧啧，以此相讥不深求，唯银钱之洁否廉，曾国藩强调“廉明为用，一一看明闻，清洁之一在临阵之际以私出入，虽几于明矣。”尚之款项，使阖营共见小赏，又常常从，以此，某弁回力合于“廉”、“明行，已早有以矣。明之一字，第。唯自处于者恒得沾润膏泽，宽，共之以平日办事之勤惰虚使在下

肥的现象，早已是战斗力。感的问题。绿营将帅克的战斗力。公开来说是极为敏兵所不满，严重影响了必须在选将问题上高，冒领缺额以自因为它直接关系到湘军那么，曾国藩在新组，要做到与众不同，就径。这深为士，部队的的腐败行扣军饷“廉”，对于军队度重视建的军队上

粗，吾见其细”，能“明”是指将领是非不淆。人见其”，而其必须高才明；“见卓识。“人见其近要做到赏罚分明，明，这样够具有远曰精明。对于对于高级将领，则要求，吾见其远”，曰高一般将领要求其“精明

反复强调将领要具质，这对于改善官、斗力，有着极曾国藩备“廉”、“明”的品为重要的作用。兵关系，提高战

，不浮夸虚，实以官气太重，心窍，一方面湘军不用入根本上人委以重任，这对所谓“纯朴”是指脚踏一兵足供一战之用饰。曾国藩经过遴选，或可子复生，难遽变孔之人。曾国藩对于绿朴散淳，其意荡然”，题，曾国藩规，将大量“纯朴”之识，他深感积习家养绿营兵五十余万将领，专解决这个问难改。“国侧重“纯朴”。着极为深刻的认，投机取巧，迎合钻第三，选取定湘军战斗力和耐：即使“岳王复生营军官气深重营的腐败风胜计。今大难之起，无力极为曾国藩从内心里慨叹换孱兵之筋骨；，二百年来所费何可实地，无官气于提高取“简默朴实”以上官；另一方面，营伍之习气”。为了从太多，漓他强调挑选将领要营已久的绿营兵和守备有效。气有

冗冗者，虽至亲密友将的又，必他指出：“其贤者不愿共事一方也。力克服绿营将领缺乏韬藩选第略，不宜久四，“智生中选拔留，恐拣选将材略才识”是曾国冗者。”一标准。曾国藩认为：“大抵人才。借”曾国藩力求从书的弊病。求智略深远之人，决不能选用冗助于他们知书达理，努

“坚忍耐劳”的军将第五，要求湘领还应具备点。特

权考察下属的五种办法。是曾国藩用上述五个方面，

史上来看，而是用确有振聋发聩之功用善于发现人才，又善于才的人不能正事实确使用人才，此论历。从一方面的历史曾国藩认为，世往往是那些运用人才的是很多很多的。人得了成功。关于这上怕的不是没有人才，最后取

对公叔建议期的魏国执政公叔公叔痤如不想孝公封在商的战国时路上不以为然地说：“变法图叫公孙又怎么能听他的未免太糊如不重这样有才智的人，话来杀我？侍公叔痤地方，称商怕惠王将你杀了让我把军政大权交知道公叔痤曾向排国家的事务？痤用，就把他杀致志地处理公叔痤痤用即除去公孙鞅的王前来探视，公叔痤死了，说的话告诉了公孙鞅，公孙鞅鞅的，鞅。付与他。但是说：“万一你故去，我如何安事，劝公孙鞅快基础，被秦惠王为秦国所，公叔国家。”惠涂了。”惠道：“君王既然不听了。以王走。有人问他：“孙鞅。有人加理会。”公孙鞅后逃到秦国，不久痤把他对魏惠王的丧事免为别国给公孙鞅处重用公难道不王在回归的重用，公叔痤的话重用我，服六国的所用，危害我们惠王并未未逃走，但公孙鞅仍专心”公叔痤回答：“有个吗！”他答可把国家大事委强，奠定了后来秦统一后，公孙鞅来患重病，魏惠理，

。曾国藩所说的“虽有贤所以才，苟不适于用，可谓至理名言，不逮庸流”，

选择朋友是人生第一要事

人获个的择友目多一位好朋友，就使你的很明确：既也让大家获取成功善择友。曾国藩。取成功性格是智多了一颗智让慧的较量，因自己获取成功，慧的头脑。一此，要

友，就可以患难与人的说：选择朋友是人的基石。一择志趣远大年7月20日，曾生如果结交了好的朋的人。生第一要事，必须选业成功感的慰藉，也可以成为藩在写给他的次1864子曾纪鸿的信中砺，不仅可以成为情事国共，相互砥

城的13可说是在朋友的交朋友的处世经。的处世经可以交益友。这一点他在京相互砥砺和影响取得的。、立言、立德三不朽也现。他的立功充分体到了人生择友的重曾国藩说是他广生活要性。所以无论是在因此，他深刻地领会上都时时注意广、为学，还是在事业下年生活中，就有

心得者则有吴子序、邵惠西；树堂数文渊薮，不求大的作用。浅，要结有志之曾国藩所交之友对他个去拜人，恐徒标榜和事业的发展产生了重介绍过当时所结交士不甘居道益也！标榜以盗友：现在朋于庸京师为人艺通于也！人；而虚名是大损也！此四君者，皆闻余己之不逮，此大他在写给家里的书信中，曾友愈多，之，愈求则愈出造有深、吴莘畲、庞作人，躬行，穷经学理者，则有的部分朋秋大神静则有黄子又闻好友甚多，予不欲先唐镜海先生则无讲习文字碌者、倭仁前辈，以及吴竹人的影响有王少鹤、朱廉甫者，则有何子贞；才气；英气逼人，志，近来虚声；盖求反以匡名而先来拜。虽所奔放，则有汤海讲寿。如、窦兰泉、冯

领域请教古文道既深说：于汉、宋交往，拓展了学刘传。他二家“识，在学术短向来是成功的方向藩在城南报，湖北汉阳文复臻于无累”。刘蓉的信中，表达自互相切磋，取长国寺养病，于是便向他向曾国藩请教己在学术上的见解人莹的交往，大在给同乡好友古文经学方面有传莹也正因为走上全大弥补国经学与考据。，专攻古文经学，精通藩通过与刘传莹的造诣，遂了自己古文字上的不足路且博理面发展的道，为补短，成为至友。曾传莹自己只在。不计门户，取长补刘和志向时考据。曾国藩通过与学。于是，二人国欲兼取二者之长，见。1846年，曾刘

得何绍基所长藩与其交往中，觉。从此以后，他，正是自己的不足，何绍基和赋诗。非常重视写作擅长吟咏字子贞，精通书法，。曾国

人讨论理学，向邵懿吴廷另外，他还经常与栋、何桂珍等辰请教今文经学。

因。高人声望这些朋友，在京城京城迅速发迹的原了学识，也大大提都颇有名增长中称自己“昔在京颇著。他在家书气。同他们的交往不仅了曾国藩在京城的个清望”。这也是他在

这一时期的学术观点和思想上也十分注意联刘蓉、郭嵩焘、江忠国藩在交新友的同时，。的朋友。曾源、欧阳兆熊、罗泽南比较相近的人主要有络旧时志向相投

的刘蓉，又通过刘蓉认识了有志节”正在长沙参加乡交”。试的郭嵩焘，于刘蓉，字孟蓉，号“欣然联欢为是三人，湖南湘阴人。曾国藩在赴京科霞仙，湖南湘考途中在长沙认昆弟乡人。郭嵩焘字筠仙识了“少

当时承忠源告辞，曾国藩对称赞名于天下，然当以节义相识。交十分惊疑。刘蓉举人。在北京，经由郭在与曾国藩的交往中平日久，众江忠源，“交友有信宁儒文侠武”。日焘说：“是人必立功，与士卒同甘人都干将。苦，临阵常谈过后，江有识，被引新死。”为湘军的主要，实可仗倚”。为益，以有血性、有胆江忠源，字岷樵，湖南后江忠源果真成郭嵩嵩焘的引见，与曾国藩居人先，死生患难友。曾国藩称赞他“

无术数的人物是同县人。瓢喝水，所学不能于学，夜无用竹简吃饭，慕之意，称他为家号罗山，与曾国藩油即露宿达旦”。他的道忧无术贫寒，；不。后以儒生的身份带兵征战常在书。他研究程朱理学不一蹶不振，以资生，而忧幸，丧母、丧却自得其俗天下”。因此，曾国藩。颜渊，即颜宋儒。年轻时，他连遭，双目失明。罗泽，家境乡的颜渊长子、次子、三子连丧，其妻连哭三子之陋的小巷里，反而“益自刻厉，不德学问，时人称他为有兄嫂相伴而来，继而则把卷读月下，倦乐。忧门庭多故，而忧，标榜自己为以济丧一生没有做官，住在简能“炷灯，而入圣罗泽南，字仲岳，拔溺苦沉痛的打击而十分敬重他。信中表示敬用瓜生南并未因此回，孔子的学他家境十分贫寒，却，立勋名于天下

友。，湖南湘潭人。此，二不起，幸遇欧阳兆兆熊，字晓岑人成为雄，在中，病情沉重，卧床好朋1840年，曾国藩病在果子巷万顺客店欧阳才没有死去。从他的精心护理下，

出谋划策者，有赏识提，两肋插事业。因此，他比：“择者。从曾国藩所交益友，拔者，有危难之时对他的人生及事个角度烘托着他的别人更深刻地体会到刀义。”各业起了重要作用。其友为人生第一要中有给他

，当我门，的机会之，不仅为他打开了不们每个人开始进入的事业时他在中学同寻常和大学期间所形成的社会开创自己个问题的重要性量的知大大增加了他名度。友谊发挥了难以估而且也的作用。深厚的友情当今的社会更说明了这

心全意地增进他的私而热得朋扩大了许多倍。友们好像的也帮助，他的能他似乎拥有一种神。心的支持，朋多朋友总是全件事时获力奇的力量，能够在做利益换句话说，由于众任何一友们无

朋友就跟无须报酬而又于自身的聪明服务与帮助。任何一个时候都会对业绩。他、才智、的辉煌够脱颖而出是因是津津乐道于自身身卓越的努力。他们总都认为，他们之用做过恰如其分的评价因。绝大多数成功人士身的拼搏很少有人对自己事他们的事业提供的商人一样，在、业生涯中朋友的作本没有意识到，众多的所以能才能，是因为他们自们把自己的成功全部归精明以及积极进取。他们根努力为其自无处不在

“科尔登就曾经说过：就像健康一样，其价值失。”去它时通常只有在真正的友谊才会认识到

产生巨大的影响。此外，你的朋友们的个性和立场将对你的生活

意味着要结交那往，这并、在各方面领先你也逐渐会提升自己有朝一日也能够一出更大的和发展的养料交往，你才能尽可善交朋友的高手！份防止孤僻性格的择朋友时，，些在金钱上更富有的那些的理想，追求更远能多地汲取有强者。当然择那些比你优秀不是着更广泛的信息来就是尽可为这样一种原处方大的目标，并付成。而且在与他们的接触化素养、受过良好的教则，那育、并源的人。只有和这样的人助于你成长有开一结交那些有着高深的文能地选人，而是做朋友。必须努力地和必须确立给你步的人过程中，你所仰慕和推崇的人交我们希望你走在此，我们试图出孤僻的性格，成为一个努力，以便自己：在选