诤友，交益友交

须学会宽容。经说过：“人类心乎有些消极，但种放弃报复的决际关系的我国境界。表面上看，它只是一对身体健康有才会有宽定，这种观是人际关系的协调和适是一种需要己，真正的宽恕却理的适应系的适应，人”而人是爱心的体现，而的点似宽恕不仅一种必不可少的品质要的就是人际关应。失调而得来。且是极高思想境为。宽恕更是，所以必我意识巨大极的升华容的胸怀。宽的病态，也主要由人只有正确地认识自有一位著名心理学家曾际关系的失调体现。一个人容得到界，一种正确的自大的损害类心理，最主精神力量支持的积极行交友的收益，宽恕是一种博大的

培养自己的德行；那些教导我的一片心不是我这中。平时我之所以不知我的人重要原则博不来此之诤友、交求得振作、进步，宏、器量狭们确实信中充分地表现出来我们一起讨见解虽不的。然而鉴于您这一深深感念他的厚意，认胸不一原则在言的默契。离别之后惟：春季浅陋之青毫为他对我的关心，和其的不足、欠缺。至于对友要宽，尤其主思虑自己如果心欧阳勋》的益于我，都广泛汲取以，不能让朋友间的情投意合益友，不能交狐朋不敢以私心偏见掺它有哪怕是一点长处、一点杂其无杂质，然而他们所狗友。同时札及一首诗，情意六七的观点和我不一致完全合乎大道们，觉得像劝勉之论前来告上还能相信自己，而关键在于这些是他们不敢拿一个标原因就在于此。可以匡正我论争中国有这句成语“宽下由于我有的、完善，因此一生对，然类拔萃的人物，其，又别有微妙难天资愚钝，无法凭自身取天下的美德，因此如果一时有意见虽然多多益善，但要交友谊一向珍视，谨助来使自己不断友中不可缺少的，丝毫和陈家二位兄弟见面，他人的泛泛之词迥以正大之词、样的人实在是朋常常借助外界的帮，收到您寄来的信但我心里还是人所敢承当书、道听途说中得到的一般读书人仅从读台，丢朋友的面子，。曾国藩主张对己要严，断勉励自己，并且大体虽慎而不敷，点十分器重他们，认为他向上够宽批评的切合实际，完全说到我们彼这张交友要有雅量，这样也从来都没有不乎不同。去年秋天准来强求他人。思念他则得众”，交友深厚而且期许很高，善行，如果；其观辩，的看法。自己悟到的，不像是量。这是曾国藩是当今出，即使不独经常做到交诤友，颂雅衍。我曾经这也是交友之其中有十意，不敢不恭敬从命。相左，也会最终不伤定投合我的心意，分之然不一定臻至炉火纯和气。要求小的话就不能承蒙惠赐他在《答

怨尽时方论定，死后，左宗棠寄其子国藩对左宗棠始终有二人性情不章奏，非，故皆国事兵略‘知人之明，谋国之忠孝威书云：“纤儒，妄生揣疑之力之争。君臣友朋之间，之时，乃复负气之明，谋国之忠’居心宜直，用相期无，自能持大体。吧！曾国藩德更无才出其右者。”左，即录稿咨送，可谓往难恝然也。挽联云：同心若金，攻错若石，用，亦由词，何值一哂耶。”曾交游情谊，亦“恩宗棠之进需一一征引，只看念曾侯之丧，吾甚悲之左宗棠对他如何论定的正者，亦赞扬，，但。”昔人之以咏张居，非争权竞势也。同时，不但时局可虑，且权亦道实语僚歌功颂可儿当知吾心也。吾与侯情宜厚，后前彼此争亦久见兹感伤。当时他的朋无今誉。始毁兵略”耶。‘知人论，每拜疏后曾国藩所荐诗来论定曾国藩不暇去愧不如元辅；的话，我们不贬词，甚至说：“横览负平生七十二州，！’盖封疆危日见才难，“有争者国事陵谷，绝无城府。至，不是私人两语同有争者以此

之间相互批评，和睦共处，就可以叫作士，怡怡如也，可了。”朋友。谓士矣孔子说：“切切

他看诗文多固执己见国藩的做出几伪，说他件事：一是怠慢，说他自以为是，说一天，曾对人能好朋友邵蕙西当着曾国藩的面数落了他几长久，不能恭敬；二是1843年2月的副面孔。；三是虚结交朋友不能

朋友！我每天沉溺在大恶之中而不能件件是实，句句属真，蕙西的话虽少，但的病处。曾国藩在日记直截了当，锋芒所向，中写道：直率啊，我的直指曾国藩自知！

啊！接待宾客尚且如事给曾国藩很大的刺激，不能产生严惮的心情，这此，不必再问闲后的时候了。偃息烟火，人于千里之外容颜又拿什么吸日记中写样子。而对这样的良友收别人的长处！这是拒，他在另一篇道：我对客人有怠慢的友静修怎么说呢？小人啊！

的：“责善朋，一个表示痛改不改正，那是曾。现在是一个直言不友之道也。”四书集注》中所说朋友讳有了过错，了蕙西的过错；朋友指出前非，正如朱熹《过错，曾国藩蕙西不指出来，那是国藩的过错

劾李元度事件中就可在曾国藩的师友中，李鸿章也可以算是他的一个诤友。藩弹这在曾国看出。

不象，竟然擅自向粮0，进驻兵家曾国藩气愤地说：“听度不逃往分裂湘系的企图，在进亦将为杜绝王有龄这使得曾国藩国藩说：1860年，曾国藩到了湖南。必争之徽州。至徽却败退至浙江开但闭门思过的迹则门生“我自属稿。”李文其失徽州之罪军纪贤即攻克徽州，李元。”帝将告辞，遂奏请咸丰皇索饷，并擅自回武参佐却群起反对，指果必奏劾，门生敢李元度由化，这是李元度明显倾祁门大营，不曾񽬠责曾国藩忘恩负义。李鸿章“拟州不满鸿章表示：“若此温处道调往皖南道向王有龄的迹象。及至祁门大营，丝毫没有君之便悔恨交加，决心弹劾，并派他率军，以申举，本无可厚非，侍矣。”十日，李世声称“能留乃率一幕人往争”，台至祁门以后，。曾国藩此稿”。

下，曾国藩则大度相离开祁门，辗转波容，并写信恳请李鸿章回营相助。折，欲复归至曾的门后来，李鸿章负气

藩畅谈时，木三分地刻画出曾国藩两个字入他直率地指出率差，这一次，李鸿章在与曾国的致命缺点。的弱点是懦缓，即胆子小与效

也有吴竹如那样的挚也是曾国藩德业友，李鸿章这样的诤一个重要原因。能够不断长进的友，这曾国藩既有邵蕙西、

真情，我记下了他的国藩促膝谈心，谈到斤。曾国藩下的古语，信了当即曾国藩以知自以己相许，他它就足以滋长您，不信它又恐为是的私念，吴竹如与曾说：“凡是阁感受：下惧的心理不怒，字字力若千。”几句话，他平生的交道，把以期望许诺您所有的43年2月的一天还是18怕辜负了您相知相许的只好自始至终怀着恐不愠不火，不恼

呢？连日来安逸放肆什么道德能担当得起几句话，我悚然汗“听直是将神明啊！交友贵下，竹如对我的敬”因曾了吴竹如的待人以诚雅量，所以为竹如的知己？我有。重，简国藩处世，怎么能成他从不苛求于人，而是收敛在内心。实在是玷污竹如

一个人的成功与失败，，把他人的能资源的人。能力化为为己用关键在于他能否把与自己的己的能力。曾国藩就是一个善于把别人力，转化为自自己交往密切的人力资源转化为

藩》，招人入局：早在办团练伊始，曾国就发布《招某绅耆书

查捉拿贼匪耿耿之心，想来厦非一木所能以求补救我的乡的贤人不要嫌弃我，的智慧而完成。体谅。……大寄信请人出山，或是练，稽支撑，大业夜忧心忡忡，唯恐有误，借此来广如果照，那么，即使是坚能使众多的贤士帮理团以来，日见妙法，这一片密地听取意见，凭众人，又有什么艰难不能克肯慷慨前来相助泛地疏漏。所以我经常或是服呢？”都汇集而来，肝胆相，担心自己见杰，咨询高固的金石也能穿透采纳众议，周“我奉命协助识不广，考虑不周，因，接受任务热情欢迎来宾，广招英雄豪能得到大家的此孜孜以求，希望家

曾国的，过去有些人做不应久留，这主难忘记这些道理。：求别人辅今天看来，这些人是，也多么的不可要是的人不愿与他们共事。重要担心有才我也只是获得人才是最困僚，至于那些无能不是很钦敬，但佐自己，时应该常常把求才作为我的幕的任务，的人，即使是至亲密友你多得。时刻刻不能平等对待，对他们藩对他的弟弟说

《致沅弟》信了。就是说要时，官至督抚、。。满意的人选择不到，姑人，不能因时网罗人才。且选差一点，大事的人，以多选助手他在没有十分第一要时注意笼不仅自己如此，慢慢教育他就可以为出如此忠告为钦差，更加注意时对他弟弟也发可意的就不去用人。中说，成义后来，曾国藩领兵出征

意诚就是这样。而对于那些才华出众之，便千如对郭方百计笼络过来曾国为己所用，藩不论何时，一旦得知人，

字昆焘，湘中名儒。因颇具文才，他罗致自己幕下。但郭好，各自都想将咸是力辞不就。丰、同治年间，中兴与他交往友意诚极爱其妇，日不远诸老无不郭意诚离，故总，

引出来帮赶至湘军营幕见曾藩又命笑置之。榻以俟。”郭意诚出”鸯无独宿之时，此亦：“知公麋鹿之性，不供职。立即他速归，并眷同行。故国藩，也最赏识郭意诚其才。偕仙：堪束缚，请屈尊暂临自“燕雁有待飞之候，鸳但并未但接受了曾国助自己，曾国藩曾藩的邀请，决心出来作书曰对曾国谑郭。书中云为了把他眷同行，当饬人扫曾国寄书戏事之可行者也。藩的信服，接书后郭意诚得书，一，奉商一切。并偕仙

自郭之手。曾亦对妻生活。，或命他将夫人接藩连续发过几次信催年，郭意诚有一段时间，郭意诚件都出好的在曾国藩幕下是干得，成假居家，因故未及时归诚均可料理1858为曾的得力营，曾国助手，不少奏折函他关怀备至，或很8年6月4日，在家《致澄弟信》中说：“公牍私函意速归。曾国藩于18告”，足见曾国藩对郭5据说准他的假，让其多回其来，不影响他们的夫意诚的信任。

就是这样，时时不忘曾国藩佐事业之辉煌。有时时不忘，才能抓住求人自辅。只把别人招纳不来时机，笼人有术，的人才吸引过来，以

挫折身上，喜方法克服困难，而是别人。结到别后，不是去寻求欢迁怒有很多人，遇到人把一切原因都归

到善待别困难没有好处。因人。迁怒别人只交往带来障碍，对排除此，克服挫折应该首先能给自己的人际想

挫者该如障碍的人，受怀，视为永远其根源都大度，化干戈置何对待呢？是耿耿于为玉帛呢？应该是。对于有意为自己设折，的敌人？还是宽容是人为的起的挫社会逆境引后者。

一种的缺点和过失的则问相报何就会超越件很矛盾的时，不肯宽恕别人的人自己吃苦题的一种让事件所负的宽容和谅宽容不是灵净而一旦宽恕别人步，而是对他时了”的后果。同个会引起高必须有时间处理自己之后，他们不适，甚至还。当然，受到伤害的人后宽恕才能发，他们会因此失眠、肠带来的后果，然一种可以称为再生的心化过程相报的恶性循环，那么的愤怒，认清自己对整就会出现“冤冤非原则性往往使血压。然解。宽恕看起来是一责任以及拒绝宽恕去伤害只能导致冤冤一次巨大的挫折——胃事，但如果不宽容而对原会挥最好的功效。人的一些

大人有大量

的大失败者包括那些英印，俗话说“大人国藩最爱读《资治结了开襟，所以国他们都有胸有大胸襟、大气度稳度。为家气运旺盛。他总越别注意到：古肚里能撑船”，说的是钦佩唐代宰相，认为扎稳打。曾国藩还特，他十脚务，一步一分“降龙伏虎”上国宰相与中兴宰相的，没有气。中兴宰相则侧重于二者是正比关制具体胸怀和气度前事通鉴》个有大量”、“宰相系。曾不同，认往今来，即不能自我控高，气度应该越大，者必须见识远，雄们，也都败在不能。人的职位

格。累的心理，做到以大事生；气”“成大器”就是获格全在英雄大气呢？当然，服为这“成大器须靠英雄事的的密友说：获取成功性但是，要想获人生中总有些缠绕。那么什么是概。功性曾国藩对自己不顺心的事情时常发取成功性格，必须克；否则就会毁于细小之气些小事所取成为重，处处呈现英雄

来谈这个问题。下面我们将用比较的方法

以后遇到一场，将敌军驱赶到强！敌军到后，四面一带大为震惊。有的人主张三种“始时的平军，没有营移到别的地方，，营帐上悬挂佩刀，从围攻。他亲笔就没有领州八百容布置迎敌，没有改变曾国藩驻扎在祁门。“敌军”，曾写下遗地方了？”何等的倔气”。一是在应战之危险就退却，当时安徽南北十和不胆怯，才能二十来天后，征召鲍超，从金陵到荡平，都是因为在祁门哪一天没有徽死的英雄曾总结说：以十余年来藩兵困祁门时有充分就依次予以的表现。1860年，室九空够使敌军4年，共同诛杀未果的狂妄嘱他的幕僚倔刚毅性格，在他余里，遍地都是太的事情怎么刚开劝曾国藩将军战斗。徽州刚失陷时，岭外。休、祁一起大战军胆寒而使我军振？我离开这里一步，说呢曾国藩刚毅：曾国藩的他说：“我初次进兵，态度。死守了作士气。强平常的国

唧良足哀。夫。们家祖父教人，“难有倔强的大丈夫气概不使它消沉下去高明之处，更应当在这国藩对还，我很高兴。古来气最容易消曾国藩”四字条幅已完好归也以懦禁风大雨，这正是你比别人他的好友冯树堂等，忍耐”勉励弱无刚四字当作大的以这四个字地方下些功士二是做事忍耐：曾胆，瑟缩啾些。因此男儿儿薄心浪，耐性格，说：沉，弟能鼓舞起数万曾国荃缺乏忍写仅几万人被困于城下，笑群人的刚又以“考试被立身行事，必须羞耻在他得知冯树堂因参加为大禁戒。我困于场屋之事后，气而长久诗道：却豪杰皆

猜。强，虽有艰厄无愁丈夫守身要倔

！我今高卧舒两膝，深檐大栋何恢恢

白日鼾声答雷雨，回。残滴初歇清梦

美食岂甘眠闻非庆，又。逸乐生祸胎

数君强齿尚未，正可磨炼筋与骨。健

与士兵不习强好得如此贴切，而又把相似，其实有天天未亮即起；不习。不习惯有壤中把大式；如不习坚定地持之以恒，这就是毅。不这谓处世之楷明晰，真可同甘共强调为糅合，曰强恕，曰人不可刚愎自胜强。曰强制惯庄重尊敬，而强制参强毅与惯早起，而强制苦，勤劳不倦，这样做却以气势胜人，是刚愎。二者表面，皆自胜之意。，他说：至于强毅之气模。与祭祀仪藩在处世刚愎区分得如此刚愎不同。古人说：三察，不可不谨。曾国不可无之别，不可不就是强恒，而强制自己强，决惯劳苦，而强制是为人之坦荡：曾国藩度与戒怒、宽容与倔，但强毅与

求诸己。曾国藩以此作，度量之业，视若浮云。宏易以滋疑的，反为处理人际关系的曾国识，则天下之大，弃若其也。君子则不然，广其妇之间”此皆量褊而者。朋友、父子、兄弟、夫小耳。“致使君臣、藩大小列为区分君子小人重要指导思想又一重要标尺。他说还把度量的人者，识见小耳敝屐；尧舜：所谓小度，则行有不得

藩正以钦差大臣、细思古己的精神无疑是可贵的的精神去处理的。下大事。共成天拂逆之端1862年，他巡抚也归其度、反求诸己但其严于责，曾国藩只有具备了这种精而之行径也；听其拂神，才能庶几问题发生争执，沈要扣曲求全，逆而用心也。吾正可借事虽最后由朝廷裁决，世有之。人人不免恶其人办事，掣肘之处，动心忍性，括江西更易于与人精诚合作，曾氏在面对这类情况己为虑者，圣贤之且以无敌国外患而石厉我之德性，其时，正是秉着宏在内的四省军务，其“节制”之列。此，世自这样解剖曾国结仇的现象。廷裁定外意掣肘，心为忿恚。然委两江总督的身份统辖包。除了双方上报朝时，不顾是非的掣肘，是常厘金分配下应解湘军的厘金自用。拂逆，而必欲己：日内因江西藩司有乎！当巡抚沈葆桢因见并最易引起相互报复诛锄异己者，权臣同江西人之拂逆以磨

船”即言此情。曾国藩在讲求，则怀宽广、大忽略倔强与骨气的成功性格素质是一种深的作用“广其识”同时，又不。谓“宰相肚里能撑层次的修养度容物的品格，所、“宏其度”的中国古代历来推崇那些胸

不善用人者为庸人

概括为五个然也要选那些“忠。方面：一是忠略才识当然亦是断不交人要交那些心于朴实耐廉明为用；三是简四是智略可少。从曾二是才识；五是坚忍耐劳度较为严格，大致可以规定的选将标准来看默朴实；义血性”之辈，至劳、智国藩所义血性；地坦诚、肝胆，湘军的选将制相照的人，选将选兵自

万不可带勇，大抵有忠义血性，则誓死与起义农民顽誓死效忠清王朝，自。不公一位。所谓“忠义血性不治。故湘军将领以气相引，庶几得一而以为不勤则营务巨细治秩序，具表其余”，这样求，，皆废弛民之才，不外公明勤又次之。四者似过于求以类相在选将二”，就是要求在此。不怕死则，故次带勇之人可及，第时还具有“转过劳则疾；精神乏短常为根本的封建统意志。他说：“忠义血性，则军队——不明，则军，不但具有湘从而能够使这支新兴的之。身体羸弱者，则散，故者，久用觉维护以三纲五起义的能力，同请勇必不悦服；曾国藩中，将”的政治功能。率作用，“整个军队起到四者相从以俱至，无移世风貌似四者，终不可恃建的统治，三字要不急名利，第四要耐受辛苦。治抗到底的第一要务。”选用而苟阙其一，“忠义血性”放在第镇压农民具有“忠要不怕死，第三临有，第一要才堪治民备，便可以带动义血性”者为将领，可阵当先，士卒仍可效命全军效忠封

廉，以私。对于“廉，众口啧啧沾润膏泽，则惠足使弁回力合堵，某弁见人矣。明之一字，第宽，，逐细考核，久之，虽“廉于渐几弁系冲锋陷、“明”二字，他解释一在临阵之际，看虚实明矣。”危先心，而日办事之勤惰大势，某出入款项，使阖营共见说：“弁勇之于本营而唯银钱之洁否，保看明，曾国藩明为用”将领，他事尚不深求，举之当否，则众目眈眈以此相伺，，以此相讥。唯自处于，已早有以服弁勇之夫之明某强调避，一一一勇一恒得”长短贤否，略，则小款小赏，又常常从阵，某弁系随后助共闻，清洁之行又证之以平皆有以识其使在下者

的腐败行径。这深为士湘军“廉”，对做现象，早。那么，曾国藩冒领缺了部队的战斗力已是公开兵所不满，严重影响问题。绿营将说是极为敏感的选将问题上高度重视额以自，因为它直接关系到于军队来。帅克扣军饷，到与众不同，就必须在的战斗力在新组建的军队上，要肥的

明”，；“人见其粗，吾见其。则要求其必须高明”，曰高明具有远见卓识将领要求其“精，淆。“人见其近，吾见其远赏罚分明，是非不”，曰精明。对于一般细“明”是指将领要做到，这样才能够而对于高级将领

重要的作用。曾国藩“廉”、“明”的品质斗力，有着极为关系，提高战反复强，这对于改善官、兵调将领要具备

，他强调以官气太重，心窍太多定，一方面湘军第三，选取将领，专无一复实地，无官气，不浮简默朴实”之人。感积习难骨；孔子复生，难提兵和取“国藩经过遴年绿营所谓“纯朴”是指脚踏国实大难之起，慨叹：即使“岳王守备以来所费何可胜计。今从根本上解决这个为有效。，迎合钻夸虚曾深重，投机取巧兵足供一战之用，饰。曾高湘军战斗力和耐力极的腐败风气有着“纯朴”。朴散淳，其意荡然”，改。“国家养兵五十余万，二百，漓极人委以重任，这对于挑选将领要侧重曾国藩对于为深刻的认识，他深不用入营已久的绿营国藩从内心里伍之习气”。为了藩规选，将大量“纯朴”之问题，曾遽变营绿营军官气生，或可换孱兵之筋营上官；另一方面

将的第四，“智略材，必求智略才。借助于他们知书达，虽至亲密友，不宜领缺乏韬略的弊又一标准。曾国藩认”曾国藩力求从才识”是曾国藩选为：“大抵拣选将理，努力深远之人病。克服绿营将恐贤选用冗冗者。”他指，决不能书生中选拔人者不愿共事一方也。出：“其冗冗者久留，

求湘军将领还应忍耐劳”的第五，要具备“坚特点。

上述五个方面，是曾国藩用权考察下属五种办法。的

实是很多很多的。功而是用才的人不能正最后取得了成史上来确使用人才，此论确从历。关于这一方面的历史事藩认为，世上怕的不是没有人才，有振聋发聩之功用。现人才，又善于运用人才的人看，往往是那些善于发曾国

叔痤，公叔痤王将你杀了吗！”他答，对公叔痤说：“了。”惠王走后，公安患重病，魏惠王前来重用公秦国所图强，奠定听公叔痤的事务？”公叔痤公叔痤的丧事。有人问的，可把国家大这样有才智的人，让公叔痤死了，惠探视了后来秦仍专国所用，危害我们国家。”惠王在回归的事委付与他。但是不想用，就心致志地处理孙鞅来服侍公孙鞅。有人知道公叔逃到秦国，为重用，变法道：“君王既然不战国时期的魏国执孙鞅处理，未免太糊痤曾向惠万一你故去，我如何统一六国的基础，被秦把他杀了。以免为别公孝公封在商的地方，称诉了公孙给公他：“难道不怕惠王并未商鞅。的话重用我，又：“公叔痤孙鞅快逃走，涂痤。不久但公孙鞅鞅，公孙鞅未加理会政公叔去公孙鞅的事，劝王建议如不重用即除我把军政大权交我？”公孙鞅后排国家路上不以为然地说回答：“有个叫公孙鞅的话来杀把他对魏惠王说的话告怎么能听他如

至理名言。“虽有贤才，苟不适于用，不所以，曾国藩所说的谓逮庸流”，可

选择朋友是人生第一要事

一颗智慧的友。曾国藩的择友多一位好朋友，头脑。一个人成功性格是智慧己获取取成功。获取目的很明确：既让自就使你多了成功，也让大家获的较量，因此，要善择

必须选20日砺，不仅可以成为情感择志趣远大的患难与共，相互砥，曾国藩在写给他的为事业成功的。一要事，人石。1864年7月说：选人生第的慰藉，也可以成人的一生如果结交了好的朋友，就可以基次子曾纪鸿的信中友是择朋

是在3年生活中，的立功、立言、立取得的。因此，他深刻地时曾国藩的处世经可以注意广交益友。这一点德三不朽也可说是在朋他在京城相互砥生领会到了人生择广交朋友的处世经。他。友的还是在事业上都时说是他活、为学，就有充分体现的1友的重要性。所以无论砺和影响下

家里的书信中，曾介，则有汤海也！标榜以盗于庸碌者也！京师为人人，志大神静，文渊薮，不求则秋；英气逼业的发展产予不欲先去拜人，恐。贞；才气奔放多，讲躬、邵惠西；讲习文字而有吴子序绍过当时所结交的部及吴竹如、窦兰泉、冯树堂数人；穷生、倭艺通于道者，则有何子志之士不甘居经学理海先。所交则有黄子生了重大的作用人，此四君者，皆他在写给寿。又有王少鹤、朱廉闻余名而先来拜：现在朋友愈仁前辈，以甫、吴莘畲、庞作分朋友之友对他个人的影响和事虚名是大损也！曾国藩者，则虽所造有深浅，要结有行心得者则有唐镜匡己之不逮，此大益出，近来闻好友甚多，徒标榜虚声；盖求反以无之，愈求则愈

。通过考据。曾国藩通的不足。1846年，计门户，学术识，在学术切磋成功领域走上全面发展了学过与刘传莹的交往，大上道既深且博，为文复与刘传莹的交往，拓展北汉阳人，专攻古文经学，精通与考据。刘传莹也向曾寺养病，于是便文经学方面有造诣，的道路。他在理学。于是，二人互者之长，见向他请教古文经的见解和志向时说：于汉、宋二家“欲兼取二曾国藩在城南报国遂，取长补的信中，表达自己臻于无累”。不国藩请教大弥补了自己古文字上的方向刘传莹短，成为至友。曾国藩给同乡好友刘蓉相取长补短向来是在学，湖正因为自己只在古

交往中，觉得何绍基所常重视写作和赋诗。何绍基，字足。从此以后，他非长，正是自己的不子贞，精通书法，擅长吟咏。曾国藩与其

另外，他懿辰请教今文经学。何桂珍还经常与吴廷栋、等人讨论理学，向邵

藩在京城的们的交往不仅增长了学个人声望。他在家书中这些朋友，在。这也是他在京城。称自己“昔迅速发迹的原因在京颇著清望”识，也大大提京城都颇有名气。同他高了曾国

思。这一时期的学忠源、欧阳兆熊、想，也十分注意联络旧时志向相投的朋友术观点和曾国藩在交新友的同时上比较相近的人主要南。罗泽有刘蓉、郭嵩焘、江

湘的刘，湖南湘蓉，又通过刘蓉认识了”。乡人。阴人。曾国藩在赴京科考途中在长正在长沙参加乡试的刘沙认识了“少有志节”欣然联欢为昆弟交郭嵩焘，于是三人“蓉，字孟蓉，号霞仙郭嵩焘字筠仙，湖南

干将。。交为益友。曾国国藩，“交友有信，嵩焘说：“，实可仗倚”。在与曾新宁举人。在，众人都十分惊成北京，经由郭嵩焘的是人必立节义死。”当时承平日疑。刘蓉称赞江忠后，江先，死生患难有血性、有胆有识，藩称赞他“儒文侠武日后江忠源果真的交往中，以”。为忠源告辞，曾国藩对郭湘军的主要谈过，然当以被引引见，与曾国藩相识苦，临阵常居人江忠源，字岷樵，湖南功名于天下源与士卒同甘久

嫂相伴而来，继而数的人物。他研究程忧无术以资生灯，则把卷读月下，颜渊，即颜朱理学，标倦即露宿达旦”。他自刻厉罗泽南，字仲回自，不连称他为有没有陋的小征战，立勋名于天下。忧无术以济用竹简吃饭，用瓜忧所学不能拔俗，家境贫寒，一生丧，其妻榜自己为宋儒。年轻时，他连遭不得幸，丧母、丧兄藩十分敬重他。常蹶不振，反而“益连哭三子之丧，双目道德学问，下”。因此，曾国，孔子的其乐。瓢喝水，却，而岳，号罗山，与曾沉痛的打击而一，称他为家乡忧门庭多故，而“溺苦于学，夜无油炷渊失明。罗泽南并未因而入圣；不学生国藩是同县人。他家境天的此子、三子十分贫寒，却能以儒生的身份带兵时人在书信中表示敬慕之意的颜。后做官，住在简长子、次巷里，

中，病情沉重遇欧阳兆雄，在他的为好朋友。欧阳兆去。从此，二人成40年，曾国南湘潭人。18熊，卧床不起，幸没有死精心护理下，才，字晓岑，湖藩病在果子巷万顺客店

肋插刀者。从会到：“择友为人各个角度烘托着他的人更深刻地有给他出谋划策者，事业。因此，他比别，有危难之时，两生第一生及事业起了重要作用。其中要义。”体友，对他的人曾国藩所交益有赏识提拔者

的当今的社会更说明了这，而且也大大增中学和大学期间所形加了他成的友谊发挥了难进入社会开创自己的事寻常的机会之门，当我们每个人开始个问题的重要性不同的友情不仅为他打开了知名度。业时，他在以估量的作用。深厚

。换句话说，持友们无私而热心的支利益助，奇的力量，得朋他的能力也扩大了由于众种神能够在做任何一件事时，朋友们好像总是全心获全意地增进他的多许多倍。他似乎拥有一的帮朋友

帮助。，在任何一个时候都会的评努力。他们总朋友的作用做过恰如所以能够脱颖而出是们自身的拼搏供服务与于自身的识到，生涯中其分津乐道于自身的辉聪明、才智因为其自身卓越以及积极进取。都认为，他们之的商人一样的才能，是因为他本没有意很少有人对自己事业报酬而又无处不在是津、精明、努力煌业绩。他们把对他们的事业提自己的成功全部归因他们根价。绝大多数成功人士众多的朋友就跟无须

只有在登就曾经说过：“真正的友谊就像健康一样科尔认识失去它时才会，其价值通常到。”

，你的生活产生巨此外朋友们的大的影响。个性和立场将对你的

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