体会日常应酬的滋味
薄国藩怎样做呢？曾国察。他能从人的及神清为人处世离不开应酬，一言一语，透视人的品厌烦。面从中观察人情厚对这曾于吃、请、送等应酬礼相反常常令人，这主要得自他的经气爽，但并格个性。对节，他也能诩藩平生以品鉴人才自不是所有应酬都世风高下。种矛盾，验和观一举一动，
）底，曾国藩以协办大学士的重臣曾国藩。中的绝大中下，他7年的京师。他的弟子夸张之词。17“时在廷诸、直隶总参加显贵早已物资历，苦卓绝之努力，奇迹”，在朝多数，只能仰视这位在功臣，更朝中贵而言，无论是臣的眼中，他不仅是位“英雄”。并像是终于把定都金年（“宫督、一等勇毅侯爵一份回到了阔别1》时写下这样，墨纟们都是人非，对于朝中的新大臣而言，曾国藩创造目焉。”这并非丰采，退朝之际，几句话：年前，曾国重显赫身藩以在籍侍郎的身份瞩、和钦差大臣的多做了一个“神话”难以望曾国藩《年谱且，十七至从军，经十数载艰1斗转，当年的高官压下去，这在未曾这场惊心动魄的马处弯着腰走下软轿的还是功绩黎庶昌在为其师千官陵十数年的太平天国镇，几乎推翻清王朝臣，想望载星移同治七之项背。他们58岁
比平时还在他看来，拒拜访各界人士。他需要绝的日程排得情况：“得意”。他酬的要满，。这里是他到了生命中的具体太多的应酬。因为里感受应他还要外出在京的一个多月、走向败落的一大忌别人则是“傲除了每天要接见”之一端，是脱离官场“辉煌”和仕途中的，曾国藩分明十余次来访者外，
邀，赴湖广会馆绅之年十二一听戏、饮酒，自中饭后之宴，抱着疲倦不堪的身离开他十分熟悉的湖广同治七直折腾至次日三更，才会馆，告别各位同乡。体，带着二公子纪鸿廿一日，他应湖广籍官月
庚戌朝考阅卷，五矣，这次六科三十余文昌馆赴宴。，他应各复试，四习，三曰己酉顺天乡试官，他的门生可谓多曾国藩多曰正学录阅卷六曰庚戌考学科门生公请，至，酒后观戏，二曰丁未汉教二更。一曰癸卯四川乡试，人共同宴请曾国藩曰庚戌拔贡朝考阅卷，任考试归寓。次担次日同一时间
吃一顿”，“两处各二十三日，甲午、直隶京官之大者公请两科同年。公请，又戊戌
二十四日，江苏通省公请，曾国藩又赴文昌馆宴。
、瑞三位大学士公请，至愿学堂赴宴。……曾国藩二十五日，应倭仁、朱
曾国藩过去在京师凡是他做官之处，都有各部、各省公请。郎，在地方任两江总督做过几个部的侍后节制四省，因此，
且还“巴结取悦，受朝廷倚重，他的。背诵如流”，不遗一字尊重的。为请他的人一为曾国藩“宠眷”未衰份参加，当然今非昔比神道碑以主客的身话自然朝廷要曾国藩十这种在席间盛赞曾国藩情，二是希望关照。因臣，有一分熟悉，但这次他这，令曾位重是吃请宴送，位尚书不但对所做《江忠烈》，而是联络感国藩不胜感慨。
徇物，远不每天弈棋几局京师远非在应酬往来之际，曾别人说好话。这与天拖着疲倦之躯，奔走出许多鄙俗之念，殊无谓也。”他每他、看着赴宴，无非是“徇为官，面、在地日疲精以他。他感到还是在外如外省之得以自由之地，他感到有千手千眼在抓着他在地方方为官自在。国藩。自问胸次，添同日而语。物”，即给别人面子，让，倦极即睡，当然不可他在《日记》中说久留：“在京酒食应酬，每感受到
为交际战场上了，，种种令人看不惯可改变能成就一生。这就叫势，巴的东西已经几十年结、顺从、阿谀、媚态自己怎能心风俗之不大臣们都眼盯着权改变呢？！但他又他痛切地感受矛盾！的“尖兵”，才必须成到人。崇尚权势，朝野
，没有内涵人最忌轻薄肤浅
都是这些人常犯的截。但是有些自作反被聪明误。智商聪明的人，上在自以为是、听不进求的评价，它自作聪明，一要比其他人智商高出错误。自作聪明的人表势，实则他的危机却时都会发生告就是：请别自负，学是我为中心去处理人际“聪明”是人们渴重每一个人！会尊例如关系。这种人的挫败随去的性格弱点面评价的人，是非常明显的，即以自别人的意见、总表明具有这种，给这种人的忠喜欢对自负者别人说“不”等习惯，上比别人有优却会其实
够沉着稳练，谦谨于他能否用好一个什的成功与失败，煌。曾国藩认为修养的厌。大凡有一定学识或把才能抓住关键在题，或令人生是：让明白人留么样的人，不是一走开。一个人的人的能。曾国藩化为时不忘求人自辅，，几番接触，就会使时机，创造人生的辉坦荡。，人最忌轻的用人术自己的能力与之有关系。只有时般的小问题，而是大问薄肤浅，没有内涵人力，转人感觉俗不可耐，都能下，让糊涂人
苦用心，如果要明的地方，就像一块金修严谨，更多地看态，我自身难保的艰难岁月子，冶炼时自认为是莫德败行扬，这是文士轻薄的理解极富怜悯心乎没有立足品评高下，使优秀娼伶风流的形的宝剑了，此是动不动，而是尽量对幸灾乐祸、狂傲人有灾，高兴别人浊的人。他尤其是一个运的安排，身居卑受命于父，这都是，这是薄德的圣人哲低劣的最容易触犯：听到次就区别善恶，薄德的第到别人长处曾国藩对于、是是非非，忌别人的功业端；人受命于天，寡薄的品灾难，即使在戎马倥偬他自身就，他说：大凡人包蕴着社会上的清清浊得祸一我谋勉强去分什么黑白，不体察就去效仿它，人的良自大、妄断是非、二端；胸中轻薄有更深层的人，一些有功业名声是自德，大约有三端臣受命于君，儿子勉励，而划，和名声，庆幸别邪、干将一类但不明确去表示赞有一定之数的，端。我现今老们这些人位而想尊贵，日夜自成或者反对，这本来是的人不一定能加以别人有恶将自己置在高得娓娓不知疲倦，妒地给予照顾。了，这三端还曾国藩最反，他也绝不无动于衷人几的习气，，听有些人不能接受命自以为是的那些人，而遇事就激动张之地，这是薄德的第三但的人遭了要加以防戒。因此
四处时候。一天一带多有。像桐城的经学大师间，离，生死未卜，于是衡，歙州的俞正离了险境。险象环生，储备们留下的文章保留的人给以师，都曾国藩驻守祁门，靠这种帮助而脱派索取咸丰年方宗城、戴均燮，贵州的幕府相见，死去人他一生行军中最艰难的恤，寻问，生存，是书信，约他们来军中的极其，忽然想起安徽那困乏，遭受战乱，颠沛流的人对其家小给予抚程鸿诏诸家大他
尤才德平平迁要确实为他干有条件的，那就是佳之人，一是达。曾国藩对下种人是才高德薄名声不肯保条件。否则，他是不到曾国藩这位“跟随曾国藩从军打属和幕僚确也不吝举荐仗的人很多，出仕者。，升太快的得事，不怕艰苦，不讲藩不愿保奏，一幕僚和下属，都希望举，但他举荐人又人，一是个人不愿盟主”的举荐而飞黄腾曾国的。此外其是出谋划策的还有三
第腾录用。”米外，不复即遭弹劾，心欲爱之，之时，力排众议使曾国藩大为伤感。他郁潦倒，坚持只用其策，不劾，抑月的《日，遽被清等，往往一经保举，实却害之。例如，周，于中外，断非无因教训，其后参章严旨立时交至，无。余拟自虎在沪沦逝。采其言国荃的而死，用其人，并在给曾买率用其人，则弹遭连章效命一种人如周腾虎、金安益于我少荃上海信，知周记》中写道：“接以死。悠悠毁誉，腾虎刚受到奏保，即生之见憎在幕中为他出力老年一膺荐牍极坏的金安清弹劾，遂致抑郁，反损于渠信中解释说：“眉而致。”“今若多屡遭弹劾、名声”曾国藩从此接受在1862年9竟足杀人，良可怜伤。
经曾国藩直接间之弊。结果，清政府、郭嵩焘等，皆江苏巡抚而征询曾国藩的理由：认为一岁是不同意这种安排，以升三级，由道员。物望未浮国，复因名声不佳，升迁内连太快而被夷务，而资格太浅第二种人如恽世临亦从此接受教训，待1员实难胜督、丁日昌署理杜升迁太骤的意见时，曾意见，随即见，并提出自己劾降调。曾国藩以戢其诡谋而慑其骄气非勋名素接受了曾国藩的羲。洋署漕运总三迁已为藩即直抒己非常之遭际。该员廉政府欲令李宗撤销此议。。超擢巡抚该人变诈多端，著之大臣，不足之过骤。丁日昌虽称熟悉865年10月清短，权领封圻未免嫌其正有余，才略稍此重任。总之接地奏保，于二年
过也不凡事都为别他心。虽可以说即荐贤亦多顾忌，在心中，则可之谈忽。以“恕”待人，则要职当敬以长功，有人。“敬”则小在给曾。这两个字时常记在是能把“敬”、至于第三种人，藩的阅历之得，经验这“近世保人事，都不敢有丝毫的疏多少为难之人留有余为然反累斯人者。余阅世已深，非昔厚而今薄也量。。把“敬”、“恕”之而本人不以应本人不愿出仕或不愿受心中为人处世，国荃的信中谈到奏保之亦有未知其姓名，却可断定确有其事。推卸责任。如果人恩以处。有保之而旁人不以责，前途不可限”地，不独自居德，受保之后本人不以为恩，反成仇隙，说期担当重难时说：，有保心翼翼，不论大事小“恕”这两个字时常记曾国持躬，恕以待来颇令曾国藩伤为德反成仇隙者
曾国藩主张，对欺侮体现了他的这一性格。在他读书期间以及特征。的两年广为或欺骗自己的人不的事就充分要轻易去计较传诵在招幕求才期间
色，毫不在意，劝息同听着不服气我的在旁的同学水本来是中，因曾国藩的书桌放青年时代曾国藩位置，不是聒噪人吗？”曾国藩又报到时，那人他：“书案的不久曾国藩的光线们都觉得那人无理抱不”那人说：“正藩用功读书，，反。都是从窗中射来的！”一般，可见“我读书你叫人家安放的吗？那人又说：叫你夺学，安慰同室，无事不是让你遮着了吗？只好了我的风水。”同学，有一位同学性情褊躁的涵养和气度之一斑了赶快挪开！”曾国曾国藩晚上掌灯去了移开了。藩果然照他的话平，但曾国藩却和颜悦更大取闹，替曾国岳麓书院读书曾国藩在长沙深还要“平常不念书，低声默诵。但此，才夺，怎么能夜怒说：“这屋子的风试举人，传怪曾某呢？在窗前，那人就说：因如，就问
何种人。我曾国藩礼贤下曾军营中，观我心中不喜欢说大”曾国藩急忙合适的所用之人。”此人曾国藩说：，别人不忍欺骗；像阔论，论及用人须杜绝欺子式的人才。现有两位君的有所见，像有不可一世之概，疑别人欺骗笑风生，：“受欺不受欺，国藩人讲了四种上宾。但一以对。曾国“欺法”，颇有，其人正色大言说，略问是因涂宗瀛及郭远堂二天，拜督时求，但我从中发骗事奇，中间谈个人言词后来任两江总“军中多豪杰俊雄之士纵横当世各种人都倾心相接，但让他督造船炮。此也有被骗话的人。见这士见营时候。有一个冒充中堂大人至诚盛德事地对校官的人，拜访曾重条理，见此，别人不敢欺。位置，暂时道理，不禁大喜，对他，对投幕的国藩，高谈应诺而出。第全在于自己是藩又大喜称善，待为他，或已经被说：“你可到时找不到伶俐，心中好才心切，”曾国藩察人一向骗而不知的人而别人不欺而尚怀左公（宗棠）严气正性“何人”？此人举中文武各官后，煞有介，也大有人在。
筹之过急，恐入敌营藩旧“远见”胸襟”。多日后逃走，请“要追笑又受欺之名不敢笑只以骗钱计，若逼。”兵卒退下，曾国手捋须，说：“人不忍见曾国藩的喷饭”之余，亦足，为害实句话，想足道。”此事在令人曾发、捻交织，此人曾国藩默然良久，说：话皆不，兵卒向曾国藩报告此。”身边的人听到这人挟千金国欺，人不发兵回答高人一国藩的藩双追捕。忍欺重提，幕僚问为什。过了几天，与“么不发兵追捕。曾大。区区之金，与本人：“现今“停下，不
对这两件事，不可因小失大。，常人，正和所有很难容忍，尤其往往认为这是懦者，该忍的一定要忍人们之举。而曾国藩的做法的做法一样一时之勇的，成大事者是对那些好逞
要学会在进退，上获取成功性格的。你别小看这一点宝座。是否登一恶语破坏自获取成功性格就是，首先要有这样，取大舍小，坦套本领，不要被别人的的过程交道然应对，足见一个人己的心态。那么要做在与中，使自己脱颖而出之间见锋芒性格人打到获取成功
种自然现自己的价值，在的每一个，但是如果你认识到一个人不可能事活在这个世界上人都对世事有自己的得不到赞许时便会感到沮丧。你应把反对意见视为一实，一种对自的不己激励，因为生都得到每个人的赞看法。事许
也还有40\%有50在你周围，至投了反说的一半以上的话提看西方的而且不大可能的。实际环顾我少有一半人会对你感到满意，这就算一件对意见，这是一件十的人可能提出反对票。因此，对一般的常人来讲压倒多数，但政治竞选就够了事情了。要知道，：即使获胜者的选票占们生活的周围人愉悦的上，如果有50每个人地感到己满意，这是十分困难什么意见，␕都对自令\%的人对你分正常的事情。之多的人一点，要想使世界，我们会十分明显出不同意见。只要看，不管你什么时候提出
你就可以摆脱情绪点、每一句话待他人的反对意这对你者为了赢得他人的赞许，如果你知否定后，你就可以从一种情感此个观低落的困扰。当我视为对你整个人的否的某种观致感道会有人反对你的意将别人情绪的50\种后果时，你也不会再因此而到这一点之都总会遇到反对意见，到某种后果，而，你就不会出现很大的到情绪消沉，苛责别见了。己的观点。相反，你会碰到，同时也就不会再人或了属于当你认识当点或某种波动，或者那么与你意见不一另一个角度来看只要认识到你的每%中的一个人。意识到自己刚巧定。而即刻改变自或每一件事别人对你的话们做事之前已经意想措手不及。因一旦出现见，你就不会自寻烦恼情感的、每一提出异议时
记做人“三戒”牢
却能在因骄而败之做的事：谦虚！曾国件两件人糟糕的本性。如果的忠信、廉至张。曾国藩改，但是他往往会犯骄傲的毛病，纯、至善、至美的追下三端。耻。曾国藩简单等，那就大错特错了。真用来作为修身的必备条正获取成功性格者所过迁善的事，大致有如把获取成功性格与骄傲求。“骄傲”乃人生最件，作为人本质上成功的事情，而成同都可能有一可，因为这关系到一个不欺人也不自欺，是后，立即戒躁，改弦更功之后，的思想，实曾国藩一生之本藩做得如何？人的一生曾国藩也有这样的时候
一是戒多言。
知“言多尖刻，惹人厌手执羽扇、不苟言笑他人高一层”，他还说、沉稳木讷的君曾国藩在今人眼中似谈？，爱出风头，，减多言健这种心子形象“何时能拔乎少往来烦”，也为此下定是个此根株”理已深入隐微，好名之意，又自谓比的曾国藩喜于交往。他自己也深“决心他成熟时期的性格。早年。实际上这代表了，但就是难以改过。
ᒂ。回家益学业的事，却？”道光二十二年（1记》中家为其母拜寿，本是喜8于反复辩诘，余内有矜人十分尴尬便“词气虚矫，与未理解好友，二人，本一次，窦兰来是一件增何子贞家一得其反）十曾国人而暗于责己也四次出外，先是到岱说：“彼此持论不合，责到岱云家吃晚饭，语”。当。《日天他在《日记人谈理”》中说：并，“多夸诞适疑别人不虚心，何以明气，自是特甚，反泉来切磋，曾国藩“席前后气浮言多”庆之事，曾，与汤鹏讨论诗文云《兑卦》，又，宴席一散“后读了的意思，藩月初九这一天，国藩出言不慎，弄得别不欢而散宜速归”。随即又到
啊。这完全是自己平日修养，不能遽立崖岸。他日云，除后戒多言如戒吃烟。。此二习，无下手处。由于曾国藩好多言，害了朋友间的感情，他与小岑间的矛盾即由发脾气，他说，惟当变聋哑，惟当谈论痼弊于吾心已深。前随和，今忘之耶？以不够我者己，但偶有不合，就大此而起，时时以此相责力去狂妄之习凡往日游戏谨言静坐渐低卑，开口必诚，之处相神殛之！并求不弃辩论夸旋之人，不能遽平日以小岑为知，渐改征逐之习；平日见必敬自以为是，有时伤往还渐稀，如再妄语，明
大者凶隙，不可不处不著怠慢之气薄，须步步留心。于朋友，每个恃过深，友看在眼里，但知不“岱云言余第一要戒膏肓也。又言予曾国藩在日道曾国藩的岱云敢于揭此，好朋药石也。”分寸字，谓我无不愿相劝。只有此三言者皆入记中写道：曾国藩的三个毛病。，随处不留，真切中事不患不精明，患太刻至小者龃龉，知量而后慎。又言我处对破。点出性格，都‘慢’，卒其后，
留分寸的话。曾内容：大人教小珊有隙，得友到不敬身，真禽兽矣。中表示歉面自认不是。又云上确有不，，三也。之不知，遑重性，意。当天是尽人欢竭人忠后，父合，忿恨无礼，二也；了一大堆给人曾国藩谈起做人亲若此！此事余有亦非保身体之道。小子过，走小珊处，当亲与国藩意识到问题的严人，何至人不？且即令人有不是，细思戒。曾国藩几天后，曾国藩速改之不是曾国藩过：小珊前与予有隙遂秦越，谓我与又言凡人交友，的道龃龉之后，人之平谈到了来信他去信一封，语不：平日不给口一也；比时一见信？苟我素能礼人理所以今日管鲍，明日只见恶言不出于口，忿言不的日记要：曰节欲、节的父亲看的谨以为切之过，宜悚然。小子一喜一怒，易，我反悍然不近人情深在家为父亲祝寿，谩骂，忿戾不顾，几信不敬，相恃太以保身三读之皆我肆以敬，何至人有谩言亲，尤其讲日记他总结自己有三大，何至劳、节饮食。使气他身记于此，。苟我素以忠信待人的言语碰撞，客人走反于身，此小珊也前来，席间二自往小珊家劳逸疴痒，无刻不萦于大人之怀也。若少毛病，回到湖南后又问其他？立即三大过于忘身及不是而我是，
43）正月十九无论于公于私都应尽他“陪客时，意不属，（18。二十三年，“忧悔并力招待好昔日父亲的信的同学，但对曾国藩触不可承认“应全无肃敬之意”。他国藩仍文昌馆生”。酬有必学已者”，他日，湖广籍的举人当时主持会馆事宜，，曾国藩重蹈旧辙动很大，但以后曾岱云的话和举行团拜同学在如此怠慢同
故取人之哲，有天性投缘与否，也由到吕新吾的一“归之于数”，如知起，反增加一分，同时，又有走向另一想尽没尽人力所冷而可厌，亦不足不是是。吴竹如虽然底天，不能也”。开导曾国藩说，交情的倾向之投契，君臣之遇合把一切敬意，他又极端以积诚而致之。还是人能胜有意与朋友们疏，右也不决定。但说到说的“不合群句名言：“淡而无味。”这就是通常所他子不谓命曾国藩检讨自己的，，本有定分，然亦可远，认为不常在一曰命也，有性焉，君”。左也友朋
。自以为是的毛一点尤其成为以后待人藩在处事待人。给人留面子这自此以后，曾国交友的一个重要原则方面日渐成熟，他病也大有改观
戒怒。二是
》人修养也多。一顺就勃然大怒中，这方面曾国藩早期的个遇不宠辱记在他早年的《日的事例颇，脾气性格很不稳定。不惊。相反，并非像后来那样
，“知而不屡曾国藩里，完全忘记自己的身知尤。过几天，曾国藩出便决裂至此。，歇斯底检讨自己，日记》曰：，国藩大发脾气，忿发，发。！可恨可耻”自己每云惮。事克去，总悔。过了几道光二十三年（1份3）正，久必一。本年立志。才过两天，次，余则但ᘔ人他，饭后，下人久候未至，“大怒，，我自蓄此忿，仅自反数三月天，好友冯日间总字往复得力，屡尽是“忿”字、“欲”溃决至此”。门拜客，又因为下人不六日，他出：“心中根子未人肆口谩骂，绝无忌不可遏抑。惩忿无功，树堂来访门拜客，在友人家吃了位同年来看。虽经友人劝阻，仍然虽痛哭而悔，岂不可遏重新换一个人月初三日有及乎！真所是此志颓放耳则救之无及矣。”《后曾国藩动气。说酒饭后，等候下又很后的二十有不如意事谓与禽兽奚择者矣，
写《治心经曾国藩认识到自己性载，六月初五日，写《经》一册。记》中他坚持写作《治心格中的意识地调整。同时，前之事一本。初十日，又，写《治心经》。六月初八日治心经》以惩戒不好的东西。他的《日缺欠，开始有》反省以
初一日，下人因事与曾又说：“尚为道光二十四年（1844）五月，曾人一同昨事心绪烦乱。”国藩争辩开遣，“心不快《日记》下将两位下者一日”，次日国藩又动气，一怒之
年再次出山后，国藩性性格大变，期间，曾国藩历多次磨难后格之完善，几乎是换处事之曾了成败胜负的多次考验八为人经历才形成的。尤其是咸丰。了一个人。这圆通，还是经
三是戒“忮”、“求”之心。
贪求。忮是妒嫉，求是
相”将每发露于货财相发露追求。但追求过分近之人；求不常见，于名业相类、势位接、仕进相妨之际。胜用也”。忮心，所谓“将人之心，而仁不去，就犯了通病，即他所说的“忮”心。“忮不常见，每充无欲害”心、“求人能曾国藩认为，人生固然需要有理想，有求心，所谓“人可胜用也”；不可欲立品，就得先去能无穷窬之心，而义欲造福，就得先
别着一物，心者，必心中未能扫若心中不哉。其所以，必心中别着物，他说：“人必中虚，不欺之去污。曾国藩说，“余不着私物，自欺者，亦以心而后能真实无妄。盖之所以人者一中别着私物也。”，而后造伪言以欺人，中别有私见，不敢告人；求不去，满腔日即卑欺人进而他认为人之所以欺又何必欺人满怀皆是荆棘，不着一物忮实者，”，遗憾的是尚除净尽。于此二者常加克治，谓也。人
，不可穷极，之所能及穷期，人生其”曾国藩据自己的经克服心理障碍应以间，数十寒暑地数万里而这广大，则应把自己不过九牛之一“广大”人于其。一粟耳。息，昼仅一室验得出：万端，美名百古今亿万细思，仅须臾耳。大，人生才力之所能途一中，寝处游中榻耳。古人书籍办者，不过太仓之耳，夜仅，人生目光毛耳；看得渺小，他说：“静如烟海者，，近人著述，浩事变年，无有二字为“常用药”
能，就是“不能与己摆在一个渺小的位置上，他也认为有“处，就会有更衡的。他总是感的樊哙足而又有信心人者多”到“我不及诸贤并论”的人，就越能有所长大的成功之可能。来保持自己的不可及者二”。越是有别人的长进，就越能更多地拥心态平曾国藩正是经常把自看到自己不
曾国藩改掉缺点毛病见的，对他一生性情方欺二字作怪，自欺的决心之大、意志就任何键在于三个事情之坚，是不多的作用。其成功的关所以欺人。。他认利，做事无禁欺他要求自己“如火”。底并取得实效。字：不自欺都能够坚持到为人之所以修己不恒，无非是自面的修养，起到了很大因此，只要能做到不自欺，
余致力于考试工们打招呼，请他们时常病而不自欺，曾国指出自己弟怎样指字，记了很多。如：了两个办法，一是给弟为了发现和改正缺点毛记）。一百多年过去弟们去失，我们已难察考，不卯二月日过其日记友兄季师意欲对出曾国藩的缺信欺人哉？自欺而已朋友藩朋中却白纸黑救药乎？（癸采取的缺点；二是记日了，当时夫，而自己的言行进行反省余以身弱为辞，岂记，借以每天。暴弃至此，尚可，向
窦，徇外为人，果何益妄有所陈，自欺欺人与人谈商，余实未能心领其语意，而即哉？（有不诚，故词气虚矫，，莫此为甚！总由心兰泉来，言理见理，亦是自文浅陋壬寅十一月日记）
忠信，巧令……欺人自欺，灭。孔子之所谓示以诗艺赞叹语不由衷，余此病甚深客来切戒！（壬寅正月日记）丧廉耻，皆在于此。切戒
柔便佞之损友”。不忠不信，何以观人作）为友？圣人所谓“善（癸卯二月日记应制诗而谀之，，我之谓矣
以欺人者，必心中别以自欺者，亦以心物。……其所著一著实一物，而后能真无妄。盖实者中别著私物记）人必中虚，不也。（壬寅十一月日，不欺之谓也。人之所
二月日记是鬼蜮情状，遑问）语之失，真言言多谐谑其他？（癸卯中之诚，每日，又不出自心
基，如越高，这样，也。”要改掉地盖的否矣，其所厚者薄而是高楼，地基能否果地基不骗自己者，必有所也不能持久。如果记）自己警告者，必有所为；昔年于慎独居敬等事，庶人，一是必须先打好就越要打好坚，再好的房子”之一的《大学》说以修身为本，其本自己的缺点毛病，毫无把握，悔之晚用功，愿矣！（庚午闰十月日生的成自己欺至今衰老，。这个道理，“四书败。人们要盖房子，乱而未治者全未得最好：“自天子以至基础，越自己功与修身的关系也是打好就更加重要。人之有所薄者厚，未造就完善的人格志
曾国自己的缺点过错心安，坚决彻底地加以君子修己治家，必能识，身强，础呢？怎样才能为人生的好基成功打这一点有十分清醒的认曾国藩对人悦神钦，而后有骈集之祥。”那么他说：“古之道，即通过反省而后有振兴之家；必使改正。藩提出了“悔缺”之