西边自然门地界，武州。

风土与中原大异。迹罕至，广淼荒芜，往往出没。常年夜长于但终究人千里广是各族杂居是个研究武州亦是数候早晚大异，昼。对自然门而言这也有城镇聚居处都自然雄奇特，极西之处，入云，多有奇珍异兽异之处博大州。在数百里不见人烟，天山横亘西疆，气

舞，爱闹腾，男女杂众喜歌胡琴，声乐悠扬，民昧节庆，男女居，各类暧嘻乐，肆无所忌。各类胡笳

而各族民风彪悍，武斗殴伤人，耀武称雄。力不弱于人，动辄

若节。合欢宗隐匿于此，合乎

主，因为它，故称圣女，愉的代言人，称“圣女”，而不是宗是有教义在的，是宗派武道类于引人堕领袖。落沉沦的邪教。在教是教义领袖，而不此躯布施世间是侍奉上苍，引世人欢合欢义之中，“圣女”宗领袖之所以传承的

，所以合欢宗在此立基，效果很好。这一套很受较初级文明的青睐

已而求其次者的缘故，不得其实是合欢双使，宗阵著名——实际上，而是以合击之不以个体著称是因为很久很门的实力也往往久没有出过洞虚。合欢宗的武道领袖，

夜领袖，导宗门瓶颈的方式，秦无栽在薛牧之手，秦无夜武道教义经济各方合又突破了洞虚合欢宗的希自，个人实力遥遥领。望男使吕书一的最高威望无双，成为先，加上成功引经济找到突破同

几次然门不是猜不到欢宗多半想要剿除，都很容易合明，受无在这各族混杂的边缘地的神不佳。隐匿于此，但陷入民众泥沼里，收效域，秦无夜就是这里数普通民众顶礼膜拜。自

如果说星月宗宗的寺更像是正反两的宿西，一正一魔，月遥映。性质和无咎那合欢敌是玄天宗，面，一东一如日

秦薛牧，只是历一魂沾染遇上了乾挂付强坤鼎碎片大外，从此走向了操作，可惜者的代圣女用来对，自己种常规不同的道路。反而受了灵无夜以合欢想要控制

圣女不得肆意自无夜始。交欢，

。而这一”，推向次秦无夜回更远的终点，似乎要把这个“始归

。”来，落在街面一间商铺秦无夜风尘首而仆仆归门拜参见圣女:“商铺中前。左右路人与人齐齐俯

人五体触地，姿态虔诚无比。人

秦无夜至今也不会那是合就可就不在他面前俯首逢迎，在乎。而在床笫之外，权还是为道，秦无夜势”而已，并不是居于人如果薛牧在此看见，算听话的，合别人跪她，作者的姿态更浓欢宗觉得是“普通姿下者。惯常都是郁些。能会知道，无论是为

妖媚形态之那是领袖群伦的骄傲，在日常的中潜于骨髓。

杂了复杂的情感纠葛，然辩难明。后掺欲

面死墙走了过去，直堂，接着很神奇地直们，在众人跪拜挺挺向着一秦无夜理都没有理会他之中走进商铺，直入内接消失在墙后。

都认不出路幻境，径。宗的一般人当面合欢

于外界大不同。墙后，景色便进入

女女轻纱遮蔽，反真个是叫做金碧辉煌倒更加诱人。丝竹靡靡之音四起，在丝之中夹杂，听着让人心驰。歌放纵而欢者随处、酒池肉林，男男所忌，靡靡之音饮竹姿势幕天席地肆无可见，各种荡神酒高

了。入教这是“大欢喜境”，新男子最容易在此流口水的

夜面无表情地穿过秦无大欢喜境，绕往后方。

共同之处就徜徉于湖间或湖边草。的妖娆妩媚有湖，奇珍异兽见，华美异常而去筑极广，是奢华无比，白玉四起。沿途男，虽不像忘是天材地翱翔，仙乐央女俊美绝类花树沿途，名贵钗饰随身可比皆是。各为径，比地，仙鹤宝，却也是难得的名雕成的屋子，以珍珠为品。中忧园里都后方建伦，男的风度翩翩，女帘，黄金

进门先看这边。新入门女子多半

合欢宗知道她们想要什么。

宗的确要比原先的。星月宗有钱得多的。所以那时候秦无欢宗能比星，夜游说薛牧，月宗给他更多，此便是认为合说来合欢言不虚千载青楼连锁，不是闹着玩

有下跪，揖，恭谨敬畏。“参见圣女。”这边的但也是深深作男女级别较高，倒是没

有小半章，要你现在所看的《娱乐春秋&nbs搜：进去后再搜：娱看完整版本请百度乐春秋》只