野附近，亦有房舍和植望过来。宁毅领现了，林边的小院落走过去。的偶尔朝着这边沿着简陋的河水悠悠流过，集道路旁有行人经过，着何文，朝河堤期间，不远处通往市木间堤防和田小小的打谷场出堤防向前走，

上而下革新的握道，这是肯定民众能够掌，用不足，要走。化这个使由下而上的监督，可“……以商业和战以消，使天下人可间，当然有非常多的路以开始读书益凝固和负因。这中社会不断产生的利争促进格物的展而这条路的最终生产力的进步要走的第一步。”理和逻辑，弥补由，是希望

个人的段这个概念，她试图使不崇尚现阶…当论于萌芽状宁毅笑着道：“我的我选择和理智投，一然她打不过我服她，”让人得到好的结果，的投票自主了，，这么久过去了，她说不过霸刀营的人能够依靠自能是反面的。我并就要打我…崇尚将妻子刘西瓜，非态，霸刀营的人信跟她辩她自己都没有信心，而己不好，影响……家庭和谐。切仍然只能说是处，经常的命运，当然权力交还给且结果可，不过这也选择是不是可以票来掌握自随着她折腾，但这种常

白那位霸刀营的刘西瓜笑了笑，他在黑旗三年宁毅话语幽默，何文也的身手。拥有怎样，自然明

的关键，有学问在。儒在于逻辑一切道理，更多的形成约定俗成的概念。将天下所有你要当正确选择的不见得他是初期，由于说所学……或的知识倒背如流，也之薄而乱之’，好人、一个人不可能跟所有人说明白即便能。‘失义而后礼。夫礼者，的关键点，不在于读书，甚人。正确选择“能够让人进行正确选择忠信至不在于知识，是让人个好人，你要个能够还是义……”道德，这是礼展的讲道德者

……”道德乃立人之根本，若人与禽兽何异！你这话过离的脸色已经沉了下来：“宁先生，你这便太宁毅说着，何文经叛道！无道德，

生而有当禽兽，不当人，天上问了！？这是通向逻要会放雷下来劈我有道的便不能“人为吗！为何要当好何要与禽兽有异！德，你们说得天经地须求诸于礼之，又何须去学？”宁毅横了地义，那问！如若道德真天经！”去教，有何人，为何他一眼，“我今日便要辑的最后一义，那真

中亦烈，然而宁毅的这句他的底线的，此，便了解宁毅心中所“为何当好人、为何讲”他来到黑旗军中，便出愿意以口舌心思反倒不算热起来了，他停道德”却是真正触及如知道单思所想后再走，论辩的下来，对于宁毅，他心宁毅，并且三年的相处何文面色阴何叙有几分钦佩，此时不可能说服文自知要走硬抗。一了问题，那么不论他如在原时，也变得强硬起来。儒学厉害，毕竟是及对方的核心。何伟大，都无法触想向宁先生请教了！说儒学的沉，眉头紧蹙地：“那倒是……宁毅所说，凭口舌之利几乎不

“当好人，讲道德，因为这样做，，站在”了那儿，一字一顿：崩溃。宁毅回过头来所有人长远的利益，而可以维护最终的目的，是不使利益的循环

“这世上只有道：。”利益了，冷冷笑何文沉默了片刻

的规则，我们称之为道然何钱，还有心灵的安德。”长期，为了展中，人长与各种期延续，在后来的使人与人的合作能够“既的实现。自古代作起，合作的本需求。需求有短期有约定俗成需要遵守人组成社会，开始合质，就在于满足人类的规律，总结出了人益，不妨需要遵循的各种，先生忌讳利于世，需求不光是金你认为的圣人们，们逐渐认识更多的以需求来代替。人行人相处之时稳，有自我价值

讨论，只需要遵守的法将道理解往，不短期的、更多的利下去，几千仁义道德，皆为虚妄。能人人罚我吗？我甚至会获得所以将这些作为东西传播益，慢慢的，我觉得道德了，有老天来惩的问题就是，如讨论了。但它出现“儒学的过果有释到这一步，我不讲读书，没办年来，人们也不需要真觉得，这些不需要一天，我不想当好人，”

方坏，对方要钱，是坏人出来说，污染看见一点‘么坏人说的话，自然现在好人天了。如的普通人，他选择的对的基本会出大问题，不好’的，就会立与错，其实是随缘认知上错误到这个程度同我之前说的，在世界择来吗。造纸作坊污染人。行了，一个人经地义了，普，，那普通人能刻否认全部的事物。就前，这个人团在争锋好像我通人稍微，教多人，要当好量好的选的。”走：“过往的道德我们说也是坏的，就不用去想说的，两个利益集宁毅说会许完这些，转身往够在这中间做出尽相对，互相都说对

，让道德和好人的关系他们当然够让社会的利益，转得更更正确的选择来。在现话所混淆。”于每一个人自身，那远的，就是更好，反系有条件下，能少他们不“当我们能够开始询。至可以做出久更长的选择会被那些一否皆否的屁问这个问题

未来过，进去几名账房模样的工作处院落乃是人员属说，两人何文知道这在产业，只是并，几个工作房间。院子里似有一个会议室外头走动，进院子，于集山商会的这话一边一边走后也是个寻常的三进了河堤边的院落里。

是最高的中的博弈原则。博弈原在一个无数人组，每一个人能够获虑的时候。社会亦然，当一个社能够为行业本身考知，在后期我们希望可的社会的奠基则数学方法进行证明得的利，它足以成为一个益，是最多的。这一认室道：“在这里进一个大概念是，以通过宁毅指着那会成的市场里，当所有人行过几次讨论，讲的是市场展值理论。都”议，大家获取的平均价人都尽量遵守道德时会上所有

文听语宁毅说着这话，何文还打算让何过理论似乎也没懂。做到，社会的展往往不是最优头：“不来说了，不容易体系，而是次优体能理解清楚，却何先生，往里走……”像是自言自没他这番听起来见他也摇了摇明性的的话，系，暂时也只能当成说

中间三张桌上等物，看起来是个办公稿纸用石镇压在桌子么人院落安静，没什，下午的阳光面的院子，宁毅打开中间的房子，房间中书架林立，这子并在一起，几摞里的场所。正静静地洒落下来，，旁边还有些笔墨砚台穿过中庭，进入最

“随便坐，这个来，让他们去地方来的不多，我想，然后写下一目……”些考试的题，有头脑的年轻人叫人也会将这边次来集山，去年秋天回一些信得过的来，每

拿起来看。桌上的稿纸，何文便将它宁毅指了指

够自主，人性的光辉是最伟大现在说的民之道，我们所谓，“如我所说，我不信任主，最终都是望最终，人民能够主—都无的君子辑，的，我妻子刘西瓜所想的，是希么达到。”那就促进逻辑。儒选择，因为他们不懂逻，所有的学问其实帝，又或者架空皇帝，都殊途同归，最终民众动选择他们想现在选择他们想要的宰相—要的皇为了让人能关键的，怎那都是细节。但最为家的

是社会公民的通行证……的。在需要他参与国题目中，开馁，行的复么单纯的好人，我们求其中始当然不可能口运行规律好人，那复杂的、辩证的，又能目，要求它是相对它的废品和雏形庸的人……一吧。”宁毅抬了抬手，不偏激，在需要的是了解世界运“那就考试，是通往达到。我们出的这些题高喊“你手上拿的号就相对准确地指出家的运作，我们不这里我不会说什么。”杂规律，且能够不气

足人的投票。参与到什么事姑且十道吧，就是这些有公民投票权关，必须考试，考，让他们读能够稳定下来，我们建要着外面的光最终让他们染”的试的题……描述，宁毅转身书，起众多的工厂，满，走向门边，看指向复杂的题目，不能打败女真人，天下能答出来的，没开始。”何文翻着稿纸，看到了于“污情无所谓，投票前需芒：“如果真

试之前的一年，。”每一所学方面面，家运作的基本模型校的课堂，渗入每，第一批的人，只，让它深入到要会写一个文化的方会的展换上几十年，将一个人都公些题目的复杂性，论。如此一来可以在考“这场考试，可以讨论，可以抄袭，民的权力，对尽量去理解国他偏头看了看何文：声音，然后每经五年放出来，让他们去议明白这成为一个国家的基础道，让社会每这些题目根据社数字，都能拥有国家出就将题目

光点……”有的智慧和文化的闪提炼，需要凝聚所千锤百炼，亿万，需要次的讨论和“那么，这些题目

众皆言利益，会让所了那些稿纸，抬起头来：“这些题目，会，咬牙切齿何文攥紧让所有的民会成为祸乱有的道德与礼法失衡，之由！”

乱得一不可“是以理为大同收拾，但若这些题目中的社会，，每一题皆言长远之利已深入到每一个点头，“儒家社会以情一分一毫，都可以清楚的。”必然以理、法为基当然会乱。法，才是我的真’‘契约’，它们的共地会是理法情！‘四败作分析，何先生，打人的内正目同点，皆是，础每一个人心里的情理理法为根基，早基石，每心，，它的核会啊，言眼前短视之利，心之中，然而真正便”宁以情为辅。人若皆那固然民’‘毅平等’‘格物

摆明了的，你为什定会天下大乱……”何文沉声道，大乱，一么就……”““会天下

时会像星星之火，变革的割学，这份变革，只能以理为基，成功失有何可是一个一两百不会是空中楼阁起来，而人欲自主，“当然会乱。败，无非。而只年兴替的国家。””宁毅再度而有关人民自主的向往要留下了格物之，会镌刻到每一惜的。然起个人的心中，儒家的阉们时败，我都将落下般燃烧点点头，“我若失，便再也无法彻底。它

数达、有效地去捍一个民众的身个人同伐异官员部分，将力量借给你，说变到时候你作为卫他们每一切都的权益，所谓的君子群以捍卫自身的利益，不“过去的每一”上，让他们切实地给你，他们会成为你革，都是由上而下会有出现的可能。真正的出现。而不党，才会益本身系于党。要由上正确主张的一，要做事，他们会将，唯有将利只会在民众懂理的基代，要而下，一定是每一力量借到一定程度以上，才会追求过分的回报。这

评子路受牛，他说杂和混乱，当然是好的何文，你能够看清楚这路真推进生产力，给予的还要走吗？走出这片一个不再权宜的可能性说，以直报怨父子子，他产力不年了，格物会然而，儒家的批的死结。孔子大家懂道理，。该理，世界才会变好、中间的复父，说君君臣臣走回来了。”，够的时候权宜了快两千一个越来越大讲道他吸了一口气：“山岭，你看到的会是。生

这些出题人统。这些题目，他们好，有一天若”你若想得通打败了女真人，我可“我的学生，在实之士来参与讨论和，可以留下和反对他提炼，我要求十道问上，仍嫌不足，大都意辩驳的，十年生在做这件事你想但也出题，用之学上很们，将不错，但是在更深的学夏军中已经有些儒以召集天下大儒博学想得并不二十年的可以先做起来。华不通，但仍旧愿题，统辩倒。你可以尽你所能，去为了静梅留下，来出题。若在和登，但肯定是不够

顿了顿，“那便回家吧路。”都“若这两个可没有。”宁毅，祝你找到儒家的能性

卖的什么药，就先走了。光严厉，宁毅笑笑，目，无非想知道我葫芦里你要辩倒我，欢迎你去参加地告诉你了，多想想：空中晃了晃吧。如果“你来。”他说意，让他下一场对静梅。如果可能……好好何文拿着那稿纸，在完，都诚恳会议，“我还有事，已经有人在门边示临走之前”

往拗口的题目，由于坐在房宁从这里离开了，房间外还有华夏军的成员口，往往还有、窗棱射进来涂改的痕在等待过房门上翻看那些各种间的凳子阳光穿着何文。下午的晦涩又拗粗糙又毅的一些文字：纸中也有写废了宁毅要求的复杂，这些题目往，尘埃在光里起迹，稿舞，他

以下会的观察，权利：一、生存的权人类的行为而产生。在合理合法之影响的变革，一本规生存所在的社会，基本规则：于人类到的、共同寻求的公物学的基本理念及对则的主导人类生存的世界与社人类社会可切实达认为，人生来即具备，为寻求可知此项“……由格皆由组成此社会的平、正义，我们下利……”切有意识的、可此项基每一名

下，甚至觉迹潦草得很，也或这篇没有继续写下去。何这些东西，明显是造成巨大的灾难东西像是随手写就，字文将他与其因为这些东西看起来像是拗口大概看过了一遍的废话，写它的人他的废题都得，儒学可能真的会被它摧毁……的，他将稿纸放会，脑子里糟糟的，许乱

，一拳打在了他西，不打算再。走出这个院落，回强在学校的脸上，何文武艺高时，有人从旁边扑出来到学校，他收拾傍晚抱着书本回家，此时精继续授课了。这天了一下，整个人被打倒在地起东神恍惚，只是微微挡

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了六万。看了下，高订谢谢大家。在昨天，艰难地过