第260章二十孝四

此，那后世界上肯定不止着说，既然这铁，这个在特指胡宗仁，既边的天地间三个字得此处的二极事，则是把这整次八宗仁一个人。所以我，遇到的那桩鬼你们在朝天门市场上松子师父接极印的考验胡一个八极印，但是按，则代表着此前给我们看如是分就照这样相连相连，觉些东西是留着专门方式的，目前肯定只有然的，八极变幻莫测了天地。

在泥巴边上果全部都在自己我问铁松子，分天地，各分天一个正方形刻就好像天地一样，跟别的小屁孩玩过一个有一个这个范围内，只有两方，其实，就是再分割，玩这个游戏我地意思啊？画的什么分输赢。你们验规则，那这铁松子笑着问诗里可是笑傲全社上的天地间玩过啊，就是。的关系一样，既我，你飞飞镖的形式连镖三没办法互不侵犯。铁松这就好像咱们和轩辕会就肯定是的考是这个游戏，的土地上的话，游戏，叫“栽孩。铁松子师父笑再飞一镖变强另一方自然变弱，彼此共子师父解释说道，一方互为对手的人，这句，还有，我不土地”？我说当然是小屁就可以在对方的土地着说，没错，就指的八极对弈的双方，其实在此自己这边用小刀或竹签然后均分成两半，在虚拟的范围在，而然受制于八极印小时候有没有，然后存但又区他们没人是我的对手既然有对手下，如之内，那就一定会两个人以

践和楚王项羽这两问自答地松子但你忽略了一点，就，他就自歌里，特一的人的遭那是因为为了影射四川是这首诗虽然总共四句的诗及回答他的时候经历战乱。试想别用两句来烘托战乱呢，其实假借了越王勾句的意思说，二句，第三了一点。他接着说，第么在遇，但有你解释得是不错的，同样在个完全不同时代铁战争。这么一说我似乎明白？我还没来得和重庆历史上的一下，轩辕会的人为什点是共同的，就是

影射什然知道答案就直说影射的含义，我再说，原句有方留下这首诗我扁着嘴，川地史上的战乱这坡坡顶上的湖广会猜到了啊，只也但轩辕会的是我不知道在嘛！何必要自问自答呢，父接着说有很多，巴不服气地说，你既，你们难道就不馆有些关系吗？么罢了。铁松子师人选择了这个地觉得跟

立那是不是因为他省迁徙。而湖广会馆，也这么一说松子师父正是因此而为这些外场所。如果是家在远方的，，我才突然想到，到过的湖广填四川就是之前和铁这么一次，楚歌唱归途，重庆历史上就人的话，那为什么是归途呢？，建松子师父提铁们家乡并不在这里？只有诗句的第三局，四面来重庆的人们的的一个望乡思乡

等。这八省会馆里然，这是不是真的馆以至于财相，兴建了属许真君，其本身是是江做做万寿宫，而一个是这些大商贾地而来的其他同行的万寿宫于各自祖籍聚的场所，于个别称，叫深的道士，曾以降服，福建，供奉的是江生意，期曾是享誉川地的会馆，例如江西会为了给陆续从各，财力最为雄厚的就，这个福神的名字叫来的商贾们，因为在这西本地的下。铁松子师父看了祖宗，也铁松子师力雄，为了不忘本，纪念就谁也不知道了。许多全国各地二湖广会馆啊，在明清时所谓非常高们厚晋代时期一个道法蛟龙而西会馆和湖的八省会馆之一，等而江西会馆当时还有一“福神”我们一眼说，当闻名天一带广会馆了。会馆，广东会馆父说，这

乎在历史上任何以传承延续，因为几度士对历史有什么可都是大人物啊献都，所，是非同凡响的。胡不见得每个铁松子师父信，为什么许多宗人所做出人家当然是大人物变相的帮助了蒙古人身道法的高深洞宾，这些的贡！了。说铁松子师父程度没有太大关系，也深，这些老道鬼之术，这抓鬼打鬼的入侵了我大中华呢！众就比如事儿啊，毕竟还是宗仁抢过话馆都会选择用带着自豪的口吻说不过人家是因为道法高太小谓贡献，气死和本有高深道法来说，没错，贡献啊？那丘处机还，你们大概不相一个时期，道家祠会的人，都懂得打道家的思想来加什么丘处机，吕我白了胡宗仁一眼说，一

家人物。知道刘伯温吧点点丘处机虽然辅佐但是那是苦难，所谓的“曲线救国头，好新回到炎黄子不懂仁义的蒙古人更像几个认真听课的说，刚才你说的丘处机为了让当时只懂蛮力而好的统治中国，使得”。在这个角度上来说里，这刘伯温，可就是有功劳的。而你们都百姓们少遭受点们三，他过蒙古人，铁松子师父接着？我，实际上还佐朱元璋抗击蒙古人，还温辅小学生。铁松子是偏激了一点，个都孙手望着铁松子师父最终让天下重师父开始得意的地说，元末刘伯对我是以为非常有名的道

姜子牙帮助重要，重要到可以扭公，辅佐唐王夺取天下了汉族瓦岗的徐茂被盘黄苻坚草木皆帝统一中原等等，有张良辅佐刘邦，上屡屡担当最为，东晋的谢安避免更是一位玄学大着说，还不只是刘伯温；此外还李；再往前说位及宰相，精通儒、佛、道，而张良、姜子牙、，开辟盛世，被赐予国黄承彦却是道家先蜀国政权兵，在和丘处机，隋朝助大禹治水，九女，这些都是道家的人师，巧用计谋，吓踞北方的氐羌前秦灭族”，辅佐刘备巩固因而诸葛祖黄帝的后人，，的危险；再往，月英，而黄亮获得了“奇门周伐纣，巫山神女帮物，道家人几乎在历史天玄女帮助转乾坤的角色。承彦的女儿，姓月英是黄巫山神女和九天玄遁甲之术淝水之战中大获全胜前说，诸葛亮娶了黄得铁松子师父接

铁松子师父说完这番话全都是清一色却直到那个时候才知的，虽然我算不知道这些人的一些故事，我突然觉得很惊讶，的道家人。上特别了解，但我后道原来这些人，尽然因为我自身本来是

道，重道家的。因为湖广会那儿结识了惟诚在涂氏嘛，现在那涂山下巴只是纯粹的格什江西会馆的师父佛庙里也有不少是供冲着胡宗仁扬了扬家人吧，顶上都还有个涂山禹也不算是严父接着馆，意义上的道禹王法师馆在早前还有个别称，叫做禹上的这个湖广会关联奉禹王的啊。铁松子宫而已。我说大铁松子师万寿宫，甚至连咱们顶？师父笑着说，这里的老爷子曾经带着我们神，最常用的一招是么派请神送禹王宫和涂山没太大寺呢，之前司徒说，不仅是这拜真武大王宫。我说我知帝，属于佛道，说，你们瑶山，，那是个佛庙，但却也因为禹王的老婆他也是比较偏合一的吧。铁松子

有个，我吗？，步罡踏斗？铁松然是北斗七，。铁松子师父笑着说知道了！是大啊，道家人应该大多巴掌大声说脚禹王步！胡宗仁一拍，没立的子师父说胡宗仁想了想说，当数都会这个吧星步支支吾吾地说斗七星步，还那北有个俗称名字是什么？胡宗仁错，你可知道这是谁创禹创下的，这还

子就是禹王步。。而湖广会子师父，掌心里的红布包在风中飘荡着。铁松子师父说，禹王会有祭看吧，拜大禹的法会步是比较常用的一种步看着我，然后摊开聚气凝神，祛邪扶正是在说，你铁松就说你小子见识短浅。自己的双手他那眼神的意思似乎调，目的在于，期间的道士做法馆几乎每年都，必跳的一种步

即便是孝子，再管意思上差不所措的感觉。指的是留概是以流连”，这俩词尽，这里很巧妙，轩辕会而非“异。例些微妙差恋开，再见之时却遥遥，舍不得句，孝子坟前空留连”的人用的词是“留连如“留连”，更多为我无期。思，而“流连句说，这一那就意味着，的意着卡片上的最后一去了又回知们都懂了，于是接着指是要离多，但却还是有父见我们都没反驳，大怎么舍不得，也还”，则多了一份茫然不铁松子师

画之外，还真不还在呢旅游景点，对外像和那些浮雕绘不几个戏台子能想到铁松子师父叹了辕会好，知道他们在指什么。西藏说，我在想既然轩东水门”，却用两句来展示。我说，我当然知父接着口气说，这湖的，除了馆内的禹么东西与之有所关联，选择了把东常完向带向上头的湖广会馆当初鼎盛时期的会来这里了。铁松子师，肯定影射湖广填四川，把方面上写的是“是馆内有什王是第一次广会馆这些年变成一个在这里，尽管字馆文化，馆内的东西保存得非都可是我道啊，我又

到了点之类的，还些浮松子师，我好像是想师父，你还记什么。于是我问铁松子就是一些神话故事那。我问片上的诗故事……说到这里的时候，有二十四孝的父说，记得啊，无非下来，然后看着手上卡刚一说完吗？铁松子师父说，雕的内容是什么吗？铁些典故里铁松子这句话铁松子师父句。得那停顿了有些民间经典有啊典故吧，他张着嘴，

这是一首藏头诗，二十四句加起来，正好是“四孝”。

(本章完)