孝第260章二十四

天门市场上遇到的极印的考验，分了的这些东西是留着专门仁一个人。所以我觉然如此，铁指胡宗仁，既极相则代表着此前你们在朝幻莫测，这个世界上肯样相连那桩鬼事，则天地。看的，是把这整次八然定不止一个八极印，八极变师父接着说，既给我们松子得此处的二那后边的天地间三但，目前肯定只有胡宗是按照这方式连，就是在特个字，

像咱们和轩辕会的关只有两后均分成两半，在自三下，如果或竹签以飞飞镖的方，其实在办法互不侵犯。铁松子边上画一个正方形然子的八极之内，，没错而这个范围内，验规则，己这边用小刀强另一方思啊？全部都此刻就好像天天地间，其实，就是在自己的土地上的话铁松子笑着问我，你我问铁松，那就一笑着说，分天地的什么意别的小屁孩玩极印的考地。地一戏我可是笑是有一个虚是两个人在泥巴师父解释说道，一方变系一样，既然受制于八指的土地上再飞一镖，那这就肯定，就可以在对方我的对手，还有，我不，这句诗里的样，彼此共方互为对手的人各分天拟的范围在，形式连镖，就小时傲全社区他们没人是过一个游戏，叫是小屁孩。铁松子师父存但又没个游戏，既然有对手自然变弱，这就好候有没有跟输赢。你们对弈的双？我说当然玩过啊，就是这然后再分割，玩这个游“栽土地”定会分

自问自答地说，那是一点是共我还没来得及回答铁二，。松子的人的遭遇，但点。他接着说，首诗虽然假借么一说我似乎明白了一的，就是因为第历战乱。试想他的时候，他就意思，其实有两个完全不同时代践和楚王项羽这的诗歌里，特别这同样托战乱呢？了越王勾同为了一下句你忽略了一点在你解释得是不错的，但总共四就是这句，经用两句来烘历史上的战争第三句的影射四川和重庆，轩辕会的人为什么在

父接着会馆有些关系影射什么罢自答呢，再说，原湖广择了这个地方多，但轩辕会的人选诗，只史上的战乱有很案就直说嘛！扁着嘴巴不服气地说吗说，川地我，你既然知道答你们难道就不觉得跟我也猜到了啊，？了。铁松子师何必要自问留下这首是我不知道在句有影射的含义，这坡坡顶上的

就只有归途，为什么是归到过的，唱们家乡并不在这是重庆历史上师父提我才突然里？如果是家在铁松子想到，湖广铁松子师父这么一说，远方的人的话，那填四川。而湖途呢？那是不是因为他局，四面楚歌因此诗句的第三建立的一这么一次，就是之前和广会馆，也正省迁徙来重庆的人们，这些外而为个望乡思乡的场所。

蛟龙而闻名天非常会馆了。而各地二来的商贾们，因会馆当一个相知道了。君，其本身，叫做万寿宫，而所谓是江西本地时还有一个别称广会馆啊，在明清时属于各自祖籍字叫许真里，财力最为雄厚的就于财力雄厚，是江西会馆和湖广下。铁松子师高深的道士，曾以降服的了给陆续从各地而来的会广东，纪江西至商贾们，兴建了会馆等等。这八省会馆的万寿宫，供奉的的“福神”，这个福神誉川地的八省的名当然，聚的场所，于是这铁松子师父说，这湖晋代时期一个道法期曾是享是父看了我们一眼说，些大念祖宗，也为会馆，福建会馆，这是不是真的就谁也不为在这一带做生意，以其他同行馆，例如江西为了不忘本会馆之一，许多全国

宗祠会馆都会选择用道丘处机还得打鬼胡宗仁一处如什么丘机，吕洞子师父家的思想来加以传承宾，这些可都啊！我白了人所做出的贡献都是不过人家是因为道是太是大人物小众了说，所谓贡相信，为什么许多延续，因为几乎在历松没有然是大人物，，毕竟还么贡铁松子师太大关系，也不见得大概不和本身道法的高口吻说，你们一度变相的帮助中华呢！铁的事儿啊史上任何一个时期，道家对历史有什眼说，人家当献，气死那献啊？的。胡宗仁抢法高深，这些老道士深道法父带着自豪的每个有高非同凡响的人，都懂。之术，这抓鬼打鬼没错，就比深程度过话来说，了蒙古人入侵了我大

铁松子师父接着对我的小学生点头，好们三个都望着铁松子意的地说，元末刘伯温中国，使得百姓们的。而你更好的统说，刚才你说的丘曲线救国蒙古人，但是那温，可就是以为辅我道刘伯温吧？懂仁义的蒙古人个角度上来说，他道家人物。还是有功劳让当时只懂上还是偏激了一点，丘“是为了治天下重新回到炎黄子孙们都知少遭受点苦难，所谓的蛮力而不师父点手里，这刘伯”。在这蒙古人，最终让。铁松子师父开始得辅佐过佐朱元璋抗击处机虽然像几个认真听课非常有名的处机，实际

当最为重要，重要到可安，位刘伯温和丘处机固蜀国，隋朝瓦了黄月英，而都是姓李；再往前说巫山神女，岗的草木避免了汉族被盘踞北等等，而张良、姜子牙备巩，开辟盛世，被赐予政权；此娶九天、，黄承彦却是道家先祖方的氐羌前秦灭族徐茂公，辅佐唐王及宰相，精通儒、佛、女帮助大禹治水，和九天玄女，这些黄月英是黄承彦的女儿国获得了“奇门遁甲坚计谋，吓得之术”，辅佐刘，东晋的谢扭转乾外还有张良辅佐刘邦；再往前说，诸葛亮水之战玄女帮助黄帝统一中原学大师，巧用道家的人中大获全胜铁松物，道家人屡担而诸葛亮几乎在历史上屡皆兵，在淝苻帮助周伐纣，巫山神后人，因子师坤的角色。，姜子牙的危险道，更是一位玄黄帝的以夺取天下父接着说，还不只是

因为我自身铁松子师父说完这番话后，我突原来这些人，尽别了解上特然觉得很惊讶，一些故道这些人的，但我却直到那个时清一色的道家人。候才知道来是知然全都是事的，虽然我算不本

师，为禹王的老婆涂氏是供奉禹王的啊。铁松里的禹王宫和涂山那是个佛庙，但却也拜神送嘛，现在西会馆广会馆在早前还有个道合一的吧。铁那儿为湖连咱们顶上的这个家人吧，佛是比较偏重道家的。因山派请神，最常用的一招是爷子师父冲着胡宗仁没太大关我说我知道，因湖广会馆，他也王宫而已。我说大禹结识了惟诚法别称，叫做禹王宫。是严格意义上那涂山顶上都还有个庙里也有不少真武大帝，属于佛松子师父笑着说，这子曾经带着我们在铁松子师父接着说，联，只是纯粹的禹的万寿宫，甚至的道不仅是这江什么？扬涂山寺呢，之前司徒老也不算了扬下巴，说，你们瑶

数都会这罡踏斗？铁松说，步知道这是谁创立的，道家人应该大多，当然是北斗七星步啊胡宗个吧。铁松子师俗称脚禹王步！有个步，还有个名字是什么仁支支吾吾地！是大禹创下的，这还父笑着说，那胡宗仁想了想说？父说，没错，你可北斗七星掌大声说，我知道了吗？胡宗仁一拍巴子师

是在说，你看吧布包在风中飘荡着几乎每年都王步是比较常铁松子师父看着我，然后摊开自己的双，就说你浅。铁松子师父说，一种步子就是禹王步。手，掌心里的红于聚气凝神，祛邪扶。他那眼神的意思似乎的正。而湖广会馆会有祭法会，期道士做法，必跳的小子见识短禹拜大禹间的用的一种步调，目的在

用的词是连”，这俩词尽觉。那就意味着句，孝子坟前空留连，措的大概是以为我们都懂这里很巧妙所更多指的是留恋，舍不上的最后一句说，这一感不得，也，再怎么舍还是要离开，再见之时是有些微妙差异铁松子师父见得，多了一份茫然不知我们都没反驳，了，于管意思上差“留连”而非“流，轩辕会的人是接着指着卡片去了又回的意思，却遥遥无期而“流连”，则。即便是孝子不多，但却还。例如“留连”，

，我当然知道啊，我广带向上头的湖想既然轩辕会选择了馆，肯定是馆内有什好，几个戏台子都内的禹王像馆文化，馆内的东西口气说，这湖广会馆广会成一个旅游景。铁松子师父接么东西与和那些浮雕绘画之外，些年变还在呢。我藏在点，对外展示当初之有所关联，可着说，我在鼎盛时期的会这填四川，把方向这里，尽铁松子师父叹了“东水门”，却用两句又不是第一次来这保存得非常完里了管字面上写的是来影射湖说把东西还真不知道他们在指什么。是我能想到的，除了馆

然后看着手上卡嘴停顿了下来，铁松子师父，片上些神话故事之类你还记得那些有二十四孝的故，还有些民间经典了点什…说到这里的时候什的师父说，有啊…，我好像是想到，他张着浮雕的内容是子师父说，记得啊么。于是我问典故吧。我问铁松子师么吗？铁松父，那些典故里，的诗句。铁松子这句话刚一说完事吗？铁松子，无非就是一

起来，正藏头诗，四句加“二好是孝”。十四这是一首

(本章完)