操控魔偶战斗的魔术位向那道人影。与魔神柱奋战的，一在时间神殿内部，师抬起了头望众多英灵中
起来。的狂信徒一般，身体合十祈祷了忽然之间，他的身形僵开始住了，宛如看到了神明出双手，慢慢颤抖，甚至伸
吧！”，“啊啊啊……请引导我们回到乐园神啊
他的激动是理所当然的。
阿维斯鲁勒”。布隆并非他的真盖比的名字是“所罗门·伊本·名，他被父母赐予
而已。那位所罗门王作区分这个名字，只是为了与阿维斯布隆
太人的柏拉卡巴拉”魔术的基础图前”。理念，又被称为“犹生，他创造了“
在追寻能拯救乐园师，其一生都来也就是可以带的这位“原人·亚当”。人类的“救世主”，叫阿维斯布隆的魔术
激动上的存在，无论如何的。都是可以理解而如今，他却见到了更在那之
灵，什在场的众多英么。恐比他更理解那是怕没有任何人
楚其到了远在他的理念流达江中的虽然就连阿维斯布隆自己也无法探究清界！之上的境缘由，但毫无疑问的是
预料。性，只是没想到会出现超如此变化，已经……其实，当初在特异点，他就看到出了他的了江上的可能流身
谕之一，被称为“神创西所示下的神图”的蓝是摩造宇宙所。谓的“卡巴拉”，乃
因素剔除，只留下纯维斯布隆进行了系统性粹的魔术理论。来由阿后将神学的整理和研究，
由此，又衍生出了鼎鼎大名的“卡巴拉生命树”。
江流者十字教，本应与这的各种条件奇命些事物无缘，但他本身并不相信犹太教或…只能说是当然，迹般的符合“卡巴拉”系统…运般的巧合。
拉系构成卡巴统的十大质点为：
。、【理解】、【慈】、【王国】悲】、【基础智慧】、【严厉】、【美丽】、【荣耀】【王冠】、【、【胜利】
于【王国】，而按照点，抵达了升为原人亚当那“神的【王冠】，便可晋境界。最终顺序依次走过十个质人一体”的据说人类属
而生命之树其实又被分为两个侧面和四个阶层：
是男与。是“善与恶”，也女、光与暗，是宇宙的两大对立面【两侧面】
相对应。“神性界（火）——与四大元素物质界（地）”（水）”、“【四阶层（世界）】是”、“创造界（风）”、“形成界
巴拉的宇宙蓝图，十质点——这便是卡界。神以此来创造世四元素、两元对立、
江流则天然与之对应：
使者对应“水”、暴风使者对应“风”。“火”、波涛大地使者对应“土”与
元。神对应两元中的“恶”太阳王对应两中的“善”，大魔
称为“物被而四元素的总和又点中对应【王国】，也类的起源，在十质质”，也是人是起始的质点。
，其“无限光”的别称冠】性的象征，有着外环乃是神终焉的质点【王。
与神的太阳，以及其合而为这对应了象征王——四元素的三大机神一之后，象征着光
没有接触过这方升为的巧合，江流明明这简直就是奇遇般“卡巴拉”所需要的神的路途。上也早已完成了由人晋一开始就已经具备了但却从资质，某种意义面的东西，
构架之中……达米亚遇到江流的进化本应如果并且完成”，将卡巴整合进入了机神的没有在美索不了“大地使者·亚当阿维斯布隆，拉系统是另一种模样。
自然而既然已经相遇了，那么然会引发“神迹”。
来千年的时光为单位来进迁的行演变，没有足够。的积累是完不只不过，一般成十个质点的跃说这需要以
无限缩短了。一过程但江流特殊的际遇将这
爱”让他的肉体提前抵达了“究极”的境界。提马特神的“亚完成了积累，
早在光之而他的灵争斗而升华。魂，通过光与暗的巨人的世界中，便
渠成的最后一步罢了。动做什么，只差水到，江灵与肉皆已准备妥当流他甚至不需要主
是的，仅的“扳机仅只需要一个点火”。
人理烧却式”。——那便是魔神王盖提亚的“
为推动，经历生发生改变。生命形式再次他本就“完美”的以庞大的热量作与死的轮回，才能使
二次的试炼，分太阳王与大魔神及识”，以——别对应着十个质点和十善与恶的统合。隐藏的第十一质点“知
许要百年的积累人类史方才积攒出一过程或这之内就跨越了百年的时光。整个轮，却在，但那烧却短短几分钟来的大光成己来的话，想要完自如果让江流
事是阿维斯布隆的误解。——然而有一件
”那就是，虽然江流抵，亦非“救世达了“卡巴拉主”。绝非“神”的顶点，但却
树上摘下果实的近神他理想中的“原人亚当粹的人””，是无分善恶的“纯，尚未从善恶之者。
然而江流与之恰恰相反的存在也不为过。，说是对立
“神”，而是由“神”降格为因为他并非从“人”。“人”升华为
舍弃了所有的神性点倒回起始之处。，等同于从最终的质
将。太阳王与大魔神完全统合的他，乃是知晓善恶的“人类”
当”等甸神话中吃下了智慧果实，明晰了善恶被神明逐出乐园的“亚同。之分、换言之，此时的江流与伊男女之别，
也就是被神所厌弃的堕落者”。“
也及不江流。不过，就算是亚当本人上获得【兽】之资格的大概
第一兽”的属性，但强度要高于所罗同“时有“所罗门”和（正如魔神王门本人。）
——【第二兽·远山江流】。
应马特成对出现st。的“提亚，是与的bea母亲”对与“孩子”
本来应该是“。最初的ru备兽的资格”，但也具�
作为一切的裁决准绳，包括神性。否定了一切善恶既是人类的起源也是终焉，理念善恶以之上的存在，
“唯切人类的可能性。化的存“完整”，因为是从神明到衍生出来的一在，否定了从他身上已经不需要再度进的降格，本身即为一”、“原始”、人类
失去可能性，故而也其【兽】。其后代（人类）无故是将人超过他，也就志和其本身意善恶而，无关是终焉的论如何都无法类整体的位格降低，使，
上的存在！越（堕落）】之理，其立为【超于全人类之