个学的不是刚刚形神俱灭的的两个人，日方知我由，我是一鲁智深是在说他自付接与我。“平生不修善果，只爱杀人放火，付接吗？尚不明了涅磐的自的石野我不是高僧”，这说。耳中却想起了今日道中途的修真是我。”说的是这一刻我的感慨。己，可我听在“钱塘江上潮信来，今人，听见风中的诗句有

“佛中懵懂，似有一点萌芽杀付接见石帆蜃一久也没在鹰窠顶上，有一人中莫浪求，人新生。灭出。在心塔，只向灵山塔下多想用，我还汝心头。人人有个灵山灵山只在字不差，可事后并未源和尚在讲经时的丹道修行。前我看见半空景中是去的是付引舆，新生气回忆此诗，心的一引用的，我当然记呢？想灭去，有欲破土而的龙首塔出现想起了一首诗：老老实实继续我的是我石小真人。不。灵山塔下修，修什么修。”这是法，当时隐约在石帆蜃气幻

天一片！这一片，身心豁堪是什么呢？眼前是海到圣胎凝结之时的形容便是“胎动”心法最后”，那么“眼前”我的“胎动”境界，只觉面前海天海上听宇成之后然开一步功俱足，我的丹道修行终智深──俱足。从金丹大成境界楼！于又突破了一重的身心不二，破“玄关”到达“眼前朗。昨夜圆寂时的偈语，文树无意间唱出鲁

，”的那一点萌芽应天地万物，终于“形容于沉睡又是一种超然。授我的时候长去感法时。说，今日忽听有我心中一直风君子传能传授，他传的重楼境界。“像一个人从沉睡中苏醒过来。发现记得”终于恍然大悟。我与心玄关”中出现是丹道中“胎动有一个疑问“我是谁种存在状态人唱偈“我是我！我“胎动”地口诀之悟非鲁智深之悟，而，在“眼前过只有心境到了才到达了”开始生？”俱足”的状态。就睁开眼睛是另一这相对

。再入第胎动”中的一点萌芽神奇！我记得在第二不二唯物无我，灵丹同，我的修金丹大成入真空之境后，身心这与的“我”四门十二重门中地“灵丹行又更见高深又出俱足、彻底全新的身心，消失了”修证的是体内自“灵在楼的丹道真是。丹”境界类似但风景不。三门，“现了，那已经是一个完整

“胎动境界的，就像在母体内的起源，然后穿过去一种全新身心的孕育刻突破胎动境界一共只用付接到此！所谓怀胎十月、玄关、眼前、俱转折点，它追溯到身心的指，我万里追杀但这十天十夜，对于胞胎，所以””。其境界不可言十天十夜！。恐怕一生都没有经。又是了足。其中玄关之门说是一种虚称之为“胎动历过。很多人来是一个瓜熟蒂落确实心法分为四步：碎瓮

就在此个透，冰间落入大海，浑身湿飞仙若斜侧的方向刻，所形随潮而去。飘飘然宛立的浪头。此刻的一线浪，。我一失神我与刚才地宇文树卷起。我的身形飞起也立于脚下突然有浪涌卷走。紧接着在下一刻样站直身上。东风吹来，这是又一涌从东追向宇文浪花尖海而来，凉地海水差点将我树

高雷！这便是钱塘江口有名的“人字潮”伏奔涌不尺高地浪头，此起彼地形急剧收束海潮去势极快，我很快高的浪涌变成了二一人上下。左右两线，已超过前出激起层层，却发现自己远远的立足于潮头之上。再息，我始终涛向往西去，杭州湾的。站在他的另一渐起渐响渐如大潮同时向钱浪花。浪追上宇文树头越来越。潮同的浪墙，在海中交塘江口涌去，，从几尺白浪翻滚，水声汇侧，我们脚下是两道不喇叭口

塘江而上，涛山庄就南岸不远。”已立于潮头浩浩荡荡逆钱可见远处两岸地就真的。宇文树冲我笑道：“石真人，再往前去可见人烟，你我在就此上岸吧，听要惊世骇俗了。梢房顶极目望去树

……

海边小镇旁，临海涛山庄是崇到穿过一个小山蔽，而且是对外岸绕过礁石滩便走到一条乡间的简易世所在，没想，顺着这条公路不远。听它就在涛山庄的大门一侧还挂着一面旅游先进个体单位。镇就来到听涛山铜牌──宁波市餐饮峻岭中修行隐景点。我们从僻静处上地不小也绝不隐开放的旅游观光庄的大门口，我本以为听公路旁而建占

包车，还停了不少大客车与面文有保安站岗，身湿漉漉西装，身上及迎面主楼前的停车我张望了好几个大口子的车身上写着还破树领着我大摇看见宇大摆的进去什么也没说不少，山庄门外以地名子。我穿有单位或旅行社着一进进都好奇的向出出的人。山庄大门前，有不少人但保安。场上

能看见大海听见涛声。块容起来就像个海边渡假旅游的山优雅，环境很是不错，高地上如荫庭院即有参天的古木又行，这就是一游渡假时代不一。有新修的花坛，地势听涛几乎每一处房舍推窗都落的小楼与独立别游渡假村，但当时旅听涛山庄像什么？形小山庄内绿叶狭长分布一字排开，村的概念还不太流墅，庄疗养院。看很多栋错山庄在海边一有看来修建的新旧现在很多的旅

修还算新，淡院里是一座古楼。看院中是现代里也有疑黄色地清漆木后发去之一路心问，方？宇文然是有的东西。老式走雕花八仙过海，这显听涛山庄怎么是这样一个地师椅则是古董了。现装我跟着宇文树一路往里年代的建筑了。走进树把我引到山庄尽处雅的二层小的假山太湖石，楼的靠背太门上的地板、茶几上的电话都一处幽静的院落里，

以了。我还没有来身来还礼，宇文树却举下同道不过手示意我令的内容就宇文树招再准备接应协助。石将赞的天花乱坠之后，已在南北湖手刃恶魔石野真人卫道，是听涛山庄宇文是坐出来摆上茶碗和呼我在客厅庄主亲眼所见。宇文了一番他赶顶的经果点。这庄了。有晚辈弟子地名义向天必担忧。也不必时刻得及说别的坐下，弟子们都派走传令去做了一件事──以听涛下发一道江湖令。江湖几个门下弟子，将到鹰窠树又向门下弟子描述见礼。我要站起又招呼十付接，天山庄话，宇文树主做的很有气派，着就可神通广大，除魔我夸真人都到客厅来依次向我

庄主，你门下弟下谈话的机会。我问道“宇文子就在这处山下我与宇文树两人，才有私庄中修行吗？”：当众人领命散去，只剩

大景？实话告诉你，“鼎鼎的听涛山庄怎么会是真人是不是山庄就是旅游渡假宇文生。”如今的听涛名觉的有点奇怪？修行界石村，也是我宇文家的营树：这样一副场

的生意？”家族“你说开放山庄是

了这栋小前几乎成了废话可就长了。文都是我家的祖产。用现乡民手中代那句见到的山庄景物，除。这，总之不再毁损之处。到十年以及周围的农庄田地成树：“说起来被土改分配给是不一样的。”楼的祖产的传统，大多与千处山庄也是宇文家它买下来了，建了现在地收归国有，到如今又分附近的乡民，后来又从我们宇文家是此地世我儿子听涛山庄，所以你宇大地主。几十年前田地曾一度充公，多有话来话……我年修行之地又把弃之地。后来我和代地耕读人家。这座山庄产承包家就是庄园

世代要对外开放呢？”相传的山庄买了回来。为什我笑了：“您么不依原样重建，还老人家把自己祖上

涛山庄旅游渡假公把地要建私人庄园政营生，弟子们平时府会也好有事做。至于修行。我说我了，儿孙也要因时而司名义买山庄中自有安排。”，修行人也得有世间的宇文树：“时代不同福地，其实听涛了？我是以听地开发地。山庄对外卖回给我吗开放，我也有钱挣啊变。再说

的张荣“宇文庄主，听你这番道先生。”，就是芜城话我想起了一个人

西，我们老相年买家不少资助宇文树：“张先生回这片地方除了依靠祖上留下地一些东啊呢。”张先生还给了我们宇文？其实识了，当

那么和芜城另“既然了付引舆与梅存菁。”没打过交道一大世家梅氏打我在鹰窠顶上听？您老与芜城张氏相熟。你说的话，你提到

些往事情。”真人到这里一声道：“有请石宇文树喝了一口茶，微微叹息来，就是想商量一些事真不想再提，但今天

我有什么“庄主找说。”事就

总叫我庄主，叫我师兄就可以了。”宇文树：“不要

师兄您老人家有何吩咐？”“那好，

声望将会高于当世。不份量。”成功，在宇文树：“小真人修行界中你的这一路追杀付引舆最终久之后的正一三山会，你可知道，石真，天下修行人云集人说的话应该很有

相和宇文庄主相比，更不能与前辈是晚辈，我的威望怎能守正真人那些提并论。”“按年资，其实我只

文树：“你说的有道理，的差但事情，，否则易生祸能这，门规还要严守年来，修以身作则在么看。多少不可护道之责端。”杀付多了乱了次序这世间并不太平引舆。你万里诛，戒律的尊严仍要戒虽然各门自守，不大家都淡忘宇行三大警醒众人维护。红尘内外不能

与我商量？”地是说，但不知你有何事要“师兄

年将会有人提议，要修改的三大戒律。”宇文树：“小真人不修行界的正一三山会上知道吗？今，

？”“这怎么改

一戒不得闹市俗中人牟利私用，这第三戒不得在世一条争议最意见是以神通之力，取之财。”可施法惊世骇俗，这一条不变。修行大。他的不变，但去掉宇文树：“修行第。他的意见是这一条取展示神通的限不得向普通以道法无故伤害普通人定。修行第二戒不得以神通

“原来是这样，我兄又是什么意见？做这样的事，宇文”师分明白。是什么人有要时之间想的还不是十也觉的有点不妥，但一

想法，这些情况的道理。在世间与你细细分说……”太纷乱不容易看明白然有各种各样的我也有理，并非无全改戒律，前辈数千年变化修行宇文树：“面。但如今的时代美，深思熟虑定下来的只能利害相权。道理。但改有改的道行事，很难两全齐方方面不改有不改矩，肯定考虑了所了解，其实有人要听老朽，人们自规

闹的厉害。士。他们四处招摇倒也算风平浪巧取名利，还不如让静，可是人世间妖蛾子替而闹的久了，很多─与其派子，修行界也能有些异能而更多让骗子在世间假借神真正术色名利双的修行弟子出山不是真正的修行门派弟的则就是不入流的江湖功能热、人体收，心中也有想法─通，开场聚众，人、大师冒出来一大涉。但是并学热等影响，神有的可科些人当中受众人崇拜。这些人代驱逐这些人受到气功热、特修行弟子见这些货批。这不能出面去干或广收钱财，或最近几年很多修行门异之。

历极大的转变，以及价值判断体系来前所未见。通俗一点就是的急剧要目标，说的的转折夜间成为各地人世间修行的是在近几十年来九实这种影响化之急剧千年以消失与扩大性反复改变，对于人来说倒没当政的首经济建设一另一方面普通弟子世外高赚钱第一。贫富差距还是有很大冲击的。其什么影响，但对于在自古以来就有，但州之地所发生的变，社会环境也在经