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的叶子还没有完全落尽，ww.yzn的落叶，却早已失了。(免费全本小说w去了春夏之际那种零零落落地水灵灵的神韵，冬天的风不停10月底地刮着，卷起阵om;)飕飕已的气温已经很凉了，冷阵尘沙和地上尽管树上挂在树枝上，经近在咫尺
着车窗。这班车离发排列他说话地的长途客车依次古城有四个长途汽张发往五钟，她提着丁元英车站，上午9一辆辆发往县的车票，座位靠元英到长途汽车北站，一辆开着员们在扯着嗓子叫客，临近发车的售票的提包，在汽车旁边陪芮小丹在上班时间台各了一。车时间还有20多分一哦警一哦车送丁。芮小丹买点多钟
芮小丹说：“趁这会儿你一哦抽一哦支烟吧，一哦抽一哦烟了。”上了车就不让
间私用公车。”分，今天又在上班时：“你刚受过处丁元英点上一支烟说
上气温更低，别。手机随身带带的。天冷了，到了山么事必须在第一时间芮小丹说：“以前是过别嫌麻烦，有什农历9月19号着，是观音菩萨出天出沾点仙气儿。”告诉我。我已经查门也跟着日历了，今天是家纪念日，你们今忘了加衣裳出格了，这次是捎
丁元英笑笑说：“你？”怎么快成巫婆了
想过没有，如果那支个压力。”芮小丹说：“元英，你票没有挣到一倍以上的股定的出资额就显高了，这对她是钱，你给欧一哦陽一哦
能，但这种可英说：“有可能一哦性一哦很丁元小，而且可以补救。”
道那支股票能挣芮呢？为什么一定要在明回归为明年香港般都认、十五大召开都是股市利好的消息。一倍以上的钱”小丹问：“你怎么知年5月卖掉？一
”知，不知更非知。很复杂，…很多因素，我产业结构…跟你说不明白。这东、丁元英说：“这个问题有技术面、制度面西有点像禅，知之为不
都是，怎么到了你人炒股的书满芮小丹说：“书店里教柜台这儿连说都不能说了。”
丁元英说：“真告那样赚钱也就不用写有赚钱的秘笈人家能诉你？能书了。”
芮小丹点点头：“也是。”
解改革的阵盯住衙门在必行，这问题，国有资产重组，你得在狼嘴里大一哦治、经济的有一哦济学，也有市场经济痛，这时的股市基本策略真真假假、大起回归是政一哦治问丁元问题，至少近期不题，是国家主权学，既要为改革开出一条道，又要分肉一哦的时候下身。”一哦治经筷子，还是要解决政住庄的快刀里面既有政革举措已经势落。在这种背景下，你之前一得在衙门拔刀英说：“香、债哦抽一哦家的黑手，也得权变股权这些改港是经济问题。十五大既得盯
更不懂芮小丹一笑说：“朦朦胧胧发冷。”，就觉得后背了
间就过得，没买票的抓紧时间过票的赶，买车的时扯着嗓很快。即将发马上发车了啊买票上车。：五台的班车，时候售票员再次两人在车边说着话子喊道快上车
座位坐车驶离长途汽包递给丁元英，看芮小丹把提着他到下，目送着客车站。
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五峰高一山之一，位于五台境一哦内哦耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，一哦，由五座山峰环抱而山。县成，五台山是中国故称五台四大佛教名
坐的班车。丁元英相约间的距。为了这次参悟道收费站等候丁北京、古工作，独自一人的最后一个国谈经论道驾驶一，近似一个等边三元英乘五台县，在古辆三菱吉普越野车前往，意在拜访大师城至五台县而去有所不同，他推掉了手头所有的五台山，但都是在夏季曾经两次去过佛法之行城、五台三地之角形。韩楚风以前避暑旅游，惟此次与离相差无几
亲切。。北京一别，两人已是韩楚风在收费点40分见五台的班车驶抵收站等了十几分钟，下午在这五台县的2，从古城至风握手面了，今日一年多没一个公路收费站相见自然是格外下来，与迎上来的韩楚费站，丁元英从车上
他已经有5个小时没有关车门，没而是站在车门旁边点放进吉普车的后座，一哦一哦抽丁元英把旅行包上一支香烟，实实在在烟了。地一哦抽一哦了一口，
的地方。”，得先找个吃饭韩楚风说：“到车上一哦抽一哦吧
拿出一个装着几个烧里”英说：“不用找了，小丹说跟你在一起饼。这封的瓶油哦肉一哦片和茶(又鸟说着，他从旅行包子里的牛一盒红韩楚风。出一个档品，他又从包里拿)蛋，。拿完食儿有路一哦警一哦候一次一哦性一吃饭，专门给准备分别装着切得很薄案袋、一支钢笔和一了几个烧，一并递给一哦色一哦印子放饼的小塑料袋和招贼，不着，就在这儿吃。哦筷子和几瓶矿泉水两个密到后座上，瓶然后又拿出一双丁元让在路边
纸巾擦擦借贷的协议书》看了开钢笔一式三手指上的印油。一眼，绕到另到车里，打，掏出份签上名雪向韩楚字，摁上手印一哦出《欧韩楚风接过档案袋一哦抽一哦陽一哦风抵押一端坐
，手头紧点。中的两份文件连同”印油重新放回旅行一借钱身边，把其元英坐在韩楚风笔和红一哦色一哦，歉意地说：“古城丁敞着车门这几个月你就先包钢
都知道了，害能倒腾出来。陈这儿多少个烧饼，一边往烧饼锅粥，谈里出一得你穷夹牛一哦肉一日，债权债务一拿卖唱片，是年都如得“我)蛋，一边说：茹从你那儿拿钱的事我我对不住你了。一哦和茶(又鸟韩楚风点，百八十万的怎么都不上手头松点紧”
了？”丁元英说：“谁告诉你
楚风方茹说你是成心出还有谁能让你在我着，除了我那口子给。可这回你是大口嚼着烧饼，一嘛不明摆里韩这避嫌，这你找麻烦，我想不说：“你有难处不告堪，哈哈……”要在我这儿避嫌的地边外不是人了，陈诉我，一定是有需给她难
：“给嫂子带个话，周到，给她赔罪了是我办事不。”丁元英也笑道
这不大的黑皮包递给丁0万就多两次机会。的寺院都万，准备高僧已经不多了。的主儿，咱们忙着赚是人嘛，现在韩楚风把后座上哦2袋。5万块钱敲一扇心修持佛法的0万，我多带了1了4个文件趟就白跑了。佛子也如果连敲四扇门，真正能”0哦共一：“钱在包里，一一门，多1钱静下元英，说都是认钱不认人的一个
饼，说：“到了佛家的，将1万元一沓的丁”元英扔掉烟头，从黑金装进去五沓放到一个烧一边备用，然包拿出一个文件袋后也夹了地盘，现就更得说随缘了。皮
就下了车，一还惹出一档子扶贫一手拿矿泉车门那边，身一哦子城是图个清静，怎么又韩坐在车里吃东西很不的事。”倚着车门说：“你到古舒服，手拿烧饼水绕回丁元英坐的跟一帮发烧友扯上了？楚风
贫困县里的“小丹想要个礼物一口说：就是在王庙”村是要的礼物，就有村给她写个神话。贫困村，小丹丁元英了这档子事。王庙打开一瓶矿泉水喝了
，甚至忘记了嚼东西，片刻之神话子愣住了韩楚风一下未闻。她跟？这种礼物闻所这村子是什么关系？”后才定住神说：“
“跟村的话说哦性”系，但是跟属一哦性一哦，那又该怎么理解文化文化属一哦性一哦，用，王庙村的穷既然物，如果一个神话改门外，咽下丁元英坐在车里面朝车她这个提法有关系一哦的产变了村跟觉悟、境界也没关子没关系，子一口烧饼说：？是文化属一
着说：“这韩楚风再一次愣住了头，不简单哪！”，思索才是其中的禅机。这丫
主义。”扒着丁元英说：“农民去做出来的，那也果？那就不敢拿着一个村子的不叫真理了，叫井沿看一眼而已，不用的杀富济贫，看一眼的结解决造血问题，谁人是罪。如果真理是证什么神话？不过是强力作是错了，明扒井沿儿
风问：“韩楚既是杀富济贫”，你杀谁？又济谁？
英没有直接回答，而是问道：“听说过丁元乐圣公司吗？”
器起家，白道黑道都。家的叫林雨峰韩楚风?得很熟说早年靠走说：“乐圣公司是中国牌子，当角儿，据，音响界的”私电-fi音响挑大旗的名
：“乐圣公司有64旗舰音箱起了矛，没有盾在hi-fi音市场占有17％音响公司，，是个霸气十足的个江湖名字，丁元英说00万资产，从，永远己只的份额。乐圣公司称自有都是进攻、进攻响人给乐圣网上有不涉足a一哦v音响，叫独孤求败。”
点一哦肉一哦的大得找个有：“能吗？”十万的资金、几个发韩楚风一烧友脸不可思议的神态，谨慎地说杀富济贫，是和一帮等着扶贫的农民，可户。可就凭你这百
，在智若愚。”个城市当托儿，丁元英说：矛了。我想“乐圣，让伯爵电子公司落井林、伦敦、巴，守，就只能借用乐圣的聪明其明上，小聪明的文章黎三手，因为矛的北京摆摊儿，有是让法院、媒体起哄核心在一个小聪锐利公用柏投石，从乐圣而无需用盾，我这儿中的，是大的大让斯雷克公司当打一哦可能的司碗里化点缘是是既无矛可攻也无盾可聪明，而潜伏一哦在小做好了，就能诱导乐圣公司
公司是林雨峰是拔刀见血了，乐圣韩楚风默默吃东西募基放过你吗？”：“私可这回的私营狼嘴里夹一哦肉一哦，，沉默了许久之后忧虑地说企业，他能金是
败犹荣，仁鞋的一当下随缘了。”什者自有公论。他要因么“光脚的溅了丁元英说：穿我，我就点脑子的人都干不出身泥，林雨峰虽自己立块无字碑了，写来。真杀了后还得穷名给冤家托牌位的买卖，但凡有为这个杀了我，就得给都寒碜，这种死
的座位车。丁元英把剩下的一口后都点了一支烟，也快吃完韩楚风心里有数了，了，就上车准备发动开车上路了。，两人饭里，收拾了一下后座的烧饼喝了几口水，见忧虑，吃完汽不再为这个烧饼放进嘴丁元英东西坐到前排副驾驶
子。”，苦楚风开着车说：韩“这盘菜不真是饱了眼福下去，那就了贪心，又往地狱里陷了一截是人人都能吃如果扒着的，井沿儿看一眼再掉
烧友能做的让他们接置就不给他们期望两个部分，允许几个股念，能救他们的只有他们天上掉馅饼的机经济的生存观丁元英说：“所以，东去扒井沿儿的公司和农民的生产会，我救不了他们，我于他们自己。对础设，就是通过一种方式农户，从基受市场，能不能爬上来取决这事得拆分成发自己。”
本质量和成的地盘上跟农民打交是在农？各方面怎么控制的利益矛盾怎么解沉思了一会儿韩楚风农户纳入公司统一管理，产品道，如果不把，说：“你民决？”
问题的机会都没有。”：“了，连解决丁元英说不能管，一管就死
：“怎么讲？”韩楚风不解，问道
险、劳动保护和环的睡着太挤了，不下成本问题了，保质量和能拼什产，农民得从吃饭睡觉的房子里挤人呆的地方盾，那丁元英说：“农户生间问题，有使用么？拼年如果纳入公司，公司的就是在不是转嫁为农户跟公司的矛童工和老境污舒服，所有的矛盾都会地方，得呼吸油漆的去，农民马上就会跑来工的问题，有社会干的活儿，拼时候就不是产品干不是人染的问题……农户面前一天都活有害粉尘，得听各种生那儿干活不有毒气体这里有劳动时在法跟我说这儿就是律条款产是怎么伺候好爷的噪音。和立铣、打磨的不是人。问题。”
就得乱成一锅粥了。里，说：“韩楚风一管就掉进坑理。可是不管，那有道”
丁元英往车窗外弹了弹烟灰说：“农户不是铁，有他们自己斗去矛盾，用小农没了这个矛盾有那个板一意识利益驱动着，让块，治小农意识。”
韩楚风问：“怎么个治法？”
向，价的过程，让市场去丁元英说：“户买一哦，我这是学院派的板子专业户向下料专业题谁承担损在各道工序的交易，一个出次品、报高的买卖关系，打磨入流的野套路纠正他们，用经一环包装户打法户买腻子板，济杠杆解决质量、，现金成本问题。这事不适合喷漆户向磨板子失，农户之间实影响别人的利润。允不不喷漆户买成品板许他们有毛一哦坯板行小农经济制约一环，谁出问。”
韩楚识。有道道。”头，说：“点点风轻轻意法无定法，存在决定
……
峰峦之中举目口付了每人可见若隐一哦操一大佛教名山之首的续沿着山路往山五台山的入山的游客已经不多了，不禁感到这座四节来五台山聊着驶向五台山，到了庄严与神秘，仿佛越往山上走气温越低之手。若现的寺庙，让人，连绵80元的进山门票，继落进了一只在冥冥之中离合的如来他们一路闲上行进。这个季哦纵一切悲欢
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遇到过几坦而又便于停车的寺庙庙，都因为车辆不便通停着一辆旅游中车场座寺汽车沿着山路前行，沿行而绕过了，直到接近这座寺庙的名字叫“一平几个闲散的游客。巴车，有遇到了一座道路顶峰的时候终于禅寺”，寺院门口的停，走到近前才看清楚途
伸，渐隐于缭观，具有中唐时期的建座小有规模的寺中。一寺院的后面依山而上是沧桑。禅寺子里正对大门院，门前钟楼雄伟壮重的木岁月的的是一棵巨大的古槐只有苍劲的树依山而建，是一门上布满了铜钉，院峭的石梯路，长一条陡筑风绕的云雾身向人们诉说着长的石阶好像一条蜿蜒，此时已是叶落枝秃，格。两扇厚的绸带一直向上延
车来到守门的僧人跟前丁元英和韩楚风下了父能指点一下。”拜访一哦深的大师，烦请师地说：“打扰师父，我们来位佛法造诣一哦精一山五台，丁元英礼貌是希望有机会
哦深的大师高僧主持守门僧人答道：“阿弥，哦精一哦研佛法是陀佛！”，法师深居简出一若是入。阿弥的智玄主！本寺法造诣一哦精一哦，若有寺参观请言佛庙造访，各寺庙都持就是施主所陀佛拜见高僧请到其它寺购买门票入一哦内一不轻易会客。施主
诚心玄大师，就说有两丁元英把装位客人求见。”把这个交给智件袋递给有5万元现金的文师父，请你守门僧人，说：“麻烦
进去候”禀报了，过了声手作揖，说了请施主稍说：“师父回话，非也。”“回来交还给丁元就守门僧人接过文一会儿拿着文件袋英，件袋单
元现金，己手里的黑一丁元英手里拿过文件递给守门僧哦色一哦皮包里又取出5万“请师父再给从”通报一次袋把钱装进去，重新韩楚风当着守门僧人的面从自。人，说：
“师父回话，去禀报了，单手作了声“请”袋回接过文件袋又守过了一会儿又拿着文件非也，非，说也。施主稍候”就再次进门僧人来交还给韩楚风，说：揖
的只是多了一个：非也多了5万元，换回来。
。这时丁元英风一时没了主意都不能与大师见上一面守门僧人递给一趟把这个交进扰了。”不肯接见，我们就不打香10万元的，说：“请师父再辛苦从怀里取，韩楚给大师，如果大师还是出一个普通信封再次
。是接过信封进去了豫了一下，还守门僧人犹
不解地问：“招儿？”什么韩楚风两楚风人。韩门口只剩下丁元英和
丁元英说：“我诌的一，不是招首词儿的招儿，随缘吧。”
这次守门僧说：“两位施主请。信封已不见，这似乎，手里的果然，守门僧人好一会儿空着手回来了人进去的时间比较长，走过来随我来。”是一个有希望的信息
道弯来到院，穿过大佛穿灰一哦色一哦着一位60多岁身僧袍的老者器，佛铺地，陈设简单，木制领着二人进入寺哦色一哦泽，临门哦内一哦青砖椅呈现出古旧的一高，身材消瘦，下颌到大殿中一哦央台面上的胡须已守门僧人前面带路经花白了。了大佛殿拐了几佛，周围是一些佛教法站桌，他个子不端坐一尊金前燃着香火。出明心阁，屋一殿时，见身大
十躬身行礼守门僧人恭敬地介低声道：绍道：“这位就对客人合十行礼，这“弟对智玄大师双手合子告退。”又才退下。是智玄大师。”接着
智玄大师说：“两位施主，请坐下说话。”
的一首不取真经又把明心阁的房子不是很大了一下，说：“敢问施周墙壁上有一些佛教字围桌而坐，桌上放画，屋一哦内一哦正中摆着式方桌和4智玄大师把信纸和信封轻轻往前推木椅，3人一张老着丁元英，四主什么是真经？修行词和压在纸上的信封修什么呢？”。
面写势拿过看了一遍韩楚风不知道这首一哦内一哦容，就道——，上词的
悟
天命，悟道休言
修行勿取真经。
喜一枯荣，一悲一
定？哪个前生注
袈裟本无清净，
尘不空。染一哦性一哦红
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
解，他在心何回答这个问题，，所不同的是过于激烈了，或者说他更想知道这个是真经？修行不取答案。词中诸如“休他更关心的是丁元英如要提这样的问题，大师心里有解，言”、而他心里无里是真正的提问：什么韩楚风马上明白了智玄“勿取”、“痴人真经还修什么？他觉得不太妥当。但此时大师为什么说梦”之类的用词问题的
哦性一哦施行，觉者由不而住，无欲无不欲住念住心，如一哦性一哦，心生律，修性一哦，悟道以一胆妄言了在知。修戒，如是涅碦。”门，可悟不可修。修住丁元英回答。所谓真经者以之中，晚辈就斗戒无，无在情理者有信无证，住因律制心。不住果、为成佛，在求。悟为明是生灭。不昧因果者无落恶果行制一哦行以，就是能够达到道：“大师考问晚辈自寂空涅碦的究竟法
玄大师含笑而智是佛教呢？”问：“不为成佛，那什么
，即非文化。从浅竟圆满。晚辈个哦慰灵魂的慈悲。”无不满，亦无是名究众生相，即是文化。等于觉一哦性一哦就是若佛有量蔽，无障人相之佛，圆满。觉行圆满之佛乃灭败坏下为，善巧，虽不人以贪、以幻制幻觉一哦性一哦，非人，一哦性一哦不的，即非即尘却无碍人。人相可坏而分，从一哦精一哦，觉一哦性一哦佛教以次第流，来不可思议人人从众生处说是以贪制抚一即止，即非无量。义处说是导人向善善恶本有人相、我相、道法，道法如佛教圆无不圆，无满丁元英说：“佛乃都有觉道天成的深处说是得显，了障涅碦不阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无无生无灭，即觉即显，即障的教义，
，进则净土，退则凡尘道的门槛了，来，施主已种境界已悟能达到这以施主之文笔言辞断，只是这一步道只差一步属难能可贵。以贫僧看难如登天。得：智玄大师说离得主参意不拘经文，自不是佛门中人，施经踩到“”
了，不进不出，亦邪见大师，只为讨得丁元英大师一个心安。”，装了斯文，露了个‘缘’字，我与佛‘嗔’惭愧！佛门讲一说门，与佛而言我不亦正。与基里看得明白督而言我进痞一哦性一哦不得窄拜已从那首词的承蒙大师开示，惭愧！：“门槛就算缘尽字。今天来到佛门净地货一哦色一哦，满纸一个可得道。我是几等的缘站到
。”说完转身退了出去。人走进来恭敬地对智这时，一个小僧大师合十行礼，说：玄“师父，都准备好了
主，请到茗香阁一叙智玄大师站起来说：“两位施。”
“清净自在”四响声韩楚风跟着智玄大师出阁比刚才的明心阁大得大字。横幅树根凳子嗡嗡的的位置是一下一哦面整齐成的茶英和墙上挂着一副横幅个潇洒飘逸的上面写着盖碗茶具、茶叶盒棋子。房间北墙和一个紫檀木制成穿过一道长廊，来罐，茶几四，周是几个了明心阁，向左转一间题名为“茗香阁”，主座位旁砚的房多，进门迎面着就看见。边是一个到几，石面上摆盘上是两的围棋棋盘，棋开了，听得见舍。茗香一个装水的木桶，炉子上架着铜壶，壶里丁元的水已经快地摆放着笔墨纸块由天然怪石当木炭炉子和
两位施主请坐。师问道：“以钱敲门”待客人落座后智玄大”钱呢？施主，若是贫僧收下了智玄大师伸手示意说：“
的东西，就不了。”韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到必拜佛
玄大师豁然一笑两位，尝。”的泉水，请蒸气的铜壶逐一分别智盖说：“这是寺里自制的茶，碗里放入茶叶山上往盖3只盖碗，盖上碗施主品水是，提起冒着将开水冲进
开碗盖，丁元英揭哦色一中的茶汤呈淡绿一息的清香扑鼻而来，只见碗口，禁不着山野气哦，碗底的茶叶根起茶碗喝了一小住地说了声：“好茶。”一股带根形态秀美。他端
端起茶品了一口，顿知想起了那副“坐感慨，不禁韩楚风上茶，上，请坐，请上座；茶，此茶品质绝非一的对联。好茶”般，此情此景令他心生
智玄大说：“施主上山并非为了佛理道修证，有事不妨却还使得。”，念句‘阿弥陀佛’来，贫僧虽老学无成师放下茶碗，
这显然单的并且着重扶贫，而是基于一上的“杀富济贫向智玄大师解释了主观市场竞争，也不是简单的和文化种社会文的化认识的龙去脉以及已经做的和将自我作为。、“扶英把“贫”的来神话”已经不是简”简要于是，丁元属一哦性一哦思考。要做讲了一遍，
杀富济思识之士的一片声讨、责手之后的情骂。得救之道，岂能是主已胜算在手，想贫智玄大师听完之后沉必也应该计算到得形，势必会招致有？”了许久，说：“施
一问：“那得救之道是什么？”韩楚风随口
命题。当有识之士英“杀富济贫”为你比强盗泛涟漪，妙在以扶水，不起一哦浪一诊，诊而不这一问，非仁贫而人志士所为，也背不起骂顿然明白了丁元，说道：“投石击，责必论道。”骂名。故而哦花也师突然怔住了，使智玄大来的用心和讨个心安的由医，无异于断为绝症骂者，责即这更大的还坏的时候，责
缘起的事情里顺水推辈以为，传都行，就是别好汉的嗓子喊上两声，……总之靠什么悟。晚辈无意评朝纲。”出门丁元英说：“晚几千年的文化属，借英雄文化运动靠朋友，靠上帝、一哦统观念的说道法，只在已经恩上，在家靠父母，死结就违天道积在一个‘靠’字菩萨、靠皇靠就能开了舟靠自己。这是一个沉性一哦问题，非几次新至少不
道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。道不知韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论，却并
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
“无忏无愧的是是凡夫，不过是多识并”。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我几个字骂。大师缘何为大师的嘴上丁元英说：晚辈以为佛，晚辈一介功夫，无证量可言说话的觉者。，并非真不会挨？我以为是代佛，
人志士僧受不起施百家争鸣。贫不可代佛说话之理如，实观照，主一个‘讨了一下，说：“各有其说仅以修：大一，亦非大师。得哦爱一哦不一哦爱一哦贫僧乃学佛之四个字救之道自古仁证人，断智玄大师略微思忖。”’字，故送施主
谢大师！”大师恭敬行了一个佛：“礼，说道丁元英双手合十给智玄
智玄大也没有。没而竞争必然会了。故而，佛度心苦社会进强’字，弱已经在其中，修的是一颗平常心。有竞争的社会就在？一个‘没有活力，产生贫富、等步的救之道，也有无弱，强”焉师说：“弱势得必然代价。级，此乃天道，乃
虽慈心生感慨，代价在公开、合法的情势还剩教主张利和同均，，不拘门韩楚风因合法的条件下，下多大空间？佛度心苦乃天道与大师坦言等级说道：“佛为先前不了解情况辈在想，掠，那么在不公开、不有户之见，令晚辈十分话。此时听了智。”况下都可以做到杀玄大师一番话，所以一直没弱参与谈敬佩。晚人毕竟还有物质的一面悲，但如果强者
玄大师对韩笑，说：“风笑了楚施主不必拘。”智礼，请讲
适用一般的竞争破格获取与强势一哦群一哦势一哦群一哦体期望建强势文化体系，赋予强势一哦极意义。强势一哦群一条件。”够的，求之间建立一个链接的提出更高的要求，构势道德规则是不社会需群哦体更高的生命价值。当然，这首先一流文化能在弱哦体仅仅韩楚风说：“如果主纽带，或许更有积体期望更高生命价值的主流文化应该对强是以不平等为先决
说：“利和同其中。”智玄大师均，不平等已在
人道德就没有价值空道德素质由量变到、价值。当不利于社会整体行为首先是政一哦治的或推动社会进步是利于鼓励强势对弱势的”社会将道德价值全部锁主流文化，当韩楚风说：“质变的转化。哦治的或宗教的如果人的和宗教文化的时候，个改善社会关系的文化。宗教的需要，那么这种间了，既不价值无疑也首先是政一定在政一哦治文化关注，也
的是施主认为主流文给强者个人一定的道化教的主张并不民安都将是众生的福报智玄大，无论功德应德价值空间。贫僧以为该上，风调雨顺、国泰哪一家的账师说：“施主的观点。”矛盾，不同记在与佛
害。”小心翼翼绕开禁区，是区，大家所以东西受到伤唯恐平等级一直是我们社等韩楚风说：“只是，会文化的禁、尊严之类的
体系，施主这一刀下去，哈哈哈水，对、道、儒是中国…，一个都传统文化的三大大师给大家续上一轮开怀一笑，说：“释茶，智玄丁元英宽喝过一道”没幸免哪…
丁元英说承到了市光大。”先决条面临一个如实观照而俱学派，支撑中华民族走性一哦而求生求解。当庸的理，以抑制个一哦的都是皆空、无为、中明。但是，过了几千年的文明历程儒均是博大一哦精一：“不敢，不敢。竟是以皇恩浩荡？统则僵死，件的文化，讲为哦深的统？还是传承释、道、今社会已经发展社会在发展，传统文化毕进的课题，是传场经诸家学说也济的民一哦主与法制，，是伟大的文则
理修证。”今日有缘一智玄大尚未畅所欲叙，自当请施主开诚布公，以利佛愿汇而，我佛也不好。海纳百川言，融之。师说：“施主，施主纵是沧海一滴
相的太极我执个不苦的理宿。晚辈以为产力与文明的真理真相具有了丁不可乐。佛教以假度以佛即出离宗教的佛。佛的弱势文化特征法的佛教依佛法破除自身迷元英说：“教以佛寿相、住果相命、贪执究竟，最终是为给心找，已然障蔽佛法迷信、普度众生。”真障，不住不拘个人解为法证一，进而证思议究竟生佛法，民生，是名究竟真理真相的，如果佛教能是，晚辈脱，不可思议。但，则佛辩证思维由，成佛，无量寿，极的方便法门住福相、住法的如是而佛法有别于佛教，致使佛教觉悟众生的大乘教，成以为佛教包括了，是以无执无我为名法度，慧于纲纪泽于，如是晚辈叹服佛法
“得智的得智，化香，坐禅的坐英，过了许久黯然静静地看着丁元禅缘的的烧。”：感叹道化缘，烧香智玄大师沉默不语，
所能，各取所需。”句和了一丁元英：“各尽
：“两位施我来。”主请随智玄大师说
只见智玄大师在丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前，丁元英的那首词放书案上展开一张一—尺见方的宣纸，把墨蘸笔，写道—在旁边，研
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
果不虚，故而改字写完之后智玄大乃道天，因是真经，真悲喜如是本无分别行不落恶果虽有信无证，非众生无随力、随缘是进步。能，当来则来，当天’非彼‘天’明之天，亦非经即须务取。随心、‘方知’。修去迷者进步的经即众生无明之命，此让则去，皆有因缘注定，。”，却已无证有觉，已然师放下笔，说：“此‘
。九个字的改动，理虽“生、智玄，把原句的“哪个灭”大师信手同”竟。悲、喜”改成了是，而意思、意境、意我慢，直指究，把原句把原句的“休言”改成的“勿”改成了“务全然不同，即灭嗔怒、前生”改成了“皆有因了“方知”，把原句却的“气缘”
，说：“一哦精一”而证。韩楚风看后赞叹地点哦妙！九字之境，无证点头
示。”佛礼，说：“谢大师开丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个
日想改下阕词送给丁元贫僧不改了，倘若施主在某英，说道：“贫今日圆了上阕，贫僧九师把修改半阕之不弃的一阕之缘字不实之处还留半阕缘待续缘。”阕再来圆续，可带着改过的下智玄大阕了，如蒙，年的某一僧与施主望施主修正。下阕过九字的上
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
三人又回到各自的座位继续喝茶。
玄大师端起茶碗呷了居中啊。”一口，放乃三气下，说：“施智主身上
问：“哪三气？”韩楚风不解其意，
三分静气，三分贵气，三分杀气。智玄大师答道：“”
韩楚风闻声心里一颤，性一哦。他惊叹比他更了大师的观察力，问道解丁元英了，这正是丁：“十分之气哦元英的真实品一没有人能，还有一分呢？”
智玄大师说：“气。”还有一气住于身中，游离心外——痞
！”韩楚风脱口而出一个字：“绝
……
话间，一个中年僧人来大师到茗香阁，站在门的慧明法师已经来了。”说：“师父，大觉寺手合十，对智玄口双正说
智玄用斋，咱们随缘施主稍候，丁元英和韩楚风说：“极好。今天就可先到后院走一贫僧去去大师点了点头和慧明法师一起，对叙。”就来。你们不要走了，晚上走，景致
师！”丁元英起身合十顶礼道：“谢大
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，后院也是依的古门来到一禅寺的后院杏树掩隐，更加衬托出这千地的落叶，远处传来隐年古寺的清静幽谧。着几间禅房，飘了一而建，院中几棵环抱粗阁，穿隐约约的钟声丁元英和韩山势过一道拱形楚风两人出了茗香银
的尽头一股浓浓的寒意。红一哦色一哦的风带着是一个大石台，周围立着一圈嶂，西下的夕一哦陽果子挂在山尖上台上放眼望去，一哦像一枚金只见石柱做的栏杆，栏杆之，后院间有铁链相连。站在平两人踏着石阶路向上走远处山峦叠，强劲的山
哦韩楚风掏出烟给丁元英抽一哦烟吗？”一支，问：“佛门净地能一
土，靠着一哦。”丁元英笑笑栏杆就能一哦抽说：“栏一哦内一哦是净，栏外是
的神怕有吹捧之嫌，可又人点上烟说了。扶贫。一、天上掉馅饼吐不快，现在可以哲人哦爱一哦，是为英雄以缘起主题，大智大一两话，实惠、破格，是为市井非，是为打碎点东西不足道德，明辨是文化。三、不文化。”不的事若以次第而文化。二、最不道德的“刚才有话没敢说，韩楚风也笑了，分，也有三个层面，韩楚风说：
元英说：“不敢当，不”为自是大师了。？可别恍恍惚惚以了么转起文来敢当。”话音刚丁，自嘲道：“咱们怎己也落，突然意识到了什么
性一哦，一下一哦，惯一哦韩子收不回来了。”楚风也意识到了，说：“惯一哦性
两人哈哈一笑。
哦着石栏，真是人生一大憾事。说：“这趟如果不来只是你我都有韩楚风面向一谤佛之嫌，？”也不怕下了地狱哦群一哦山，手抚一
在地狱呆着，咱在英狱，天堂焉说：“没有地丁元天堂就没着落了。”得有人们就算上一个，不然？总
论，骂的是你，疼的韩楚却是传怎么有了这么高的境界富济贫引出得救一招杀风笑了笑，说：“的讨统观念。一年多不见你之道？”
‘得救界，我还没冲动到为了之道’我要送给小惹那种骂名。当丹的礼物。”让舆论溅几滴水花就丁元英摆摆手说：“哪里是境去招的讨论浮出一哦水面，那就是
风顿然目瞪口呆，脱口多大折腾多少人？得惹物？”一声：“啊？我天！你知道这件事得女人的礼动静？原来就韩楚是……就是给一个的
“天下之道都没敢冒犯，不个可以吗？”女人的一个‘情’字论极致我。这两论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖到极致，男人丁元英说：
对女人敬而远韩楚风说：“可以，当然弯子转可以之，这个只是你一向。得太大了。”
红颜知己是摩登佛法如实观照，看水是水，我只是依女郎是摩登郎，看丁元英说：“佛说看山是山、看女红颜知己。”
韩楚风望着远处又算得了什么？”看，那千金一笑连绵起伏一有千金一笑之说，如今的山峦，感叹道：“古