岁。今天我三十
是无话可写例，，人在十笔。而立之年，该写什么概念，不是二十岁的自己，到了三十没，实在是可写的太多看自己他们留下那样多的痕迹每年的二十岁的的自己加上三十，你是十岁时的分也分不发现，十岁的自己、点什么，到自己，都站在一起了。照今天上午，也二十岁开。岁的时候，写一篇随岁的了。不久之再看自己，你会己，你生日还前我跟人说，时候看自自己，
年的事情可以写了。十那么，我就有三
吧。写点想，今天的开端，，但后来想松的，又或者是务实的，不难理解的形而上、假大空的往日里我想尽量写点轻
起来，若看下去，会我，个概是大部分些古怪的、中二的东西期间有说三理解其原因。的，或许便念，合并
其一其一：
这是两者的差异。的文字，是表意的学院参加了两说，在文字的源，欧洲的文字，是表声华教授提到一个概念的。北大的戴锦华教授，她起过程里，中国过来讲课，期间戴锦有一节课，是由我去北京鲁迅文个月的学习，其中2014年年底，
家族那样的整在北大院，举、大众述过类这样是不是多说，讲课结束戴之后，照例有生物进化到。我们的文字，直研究的并非语素解，传递给他人，使他人得蚁化方文字，先将意思了一道锦影工序。这老师似蚂个族群由两种发展的分歧，存在的基容稍稍接以图形表达意思传媒等方向而西。和发展的必然是传递思维。图标表达基本触及，有没有什么客观因，通过一套约定言，她研究的是电以接收，在《三体》和，，提到这的一个途径个提问时间，我初到鲁对这个概念我在从前随意说过去而已。也有听手提高点经历一个母体统治的本意义，的思绪具现化，个概念，应该是因为内问，问题大概是：文字为音节，再用无形俗成的方法做译音节，进入脑子以后即将脑子里华族群，并且认为那是很多科幻作品里，也曾描性。
戴锦华容无关，得有些乱来了，因为与这个问题是问只是在边角料申，戴锦华教授当时还愣了一下，然后说上挑了一个话题来做引没什么必然性：这可能教授的课程内。
致的差别？外导我问：可能只是意
她说：嗯。
子里转。我有所以说出来这个问题意。但对这件事情。是因为，我来说，是如都在脑此的重要，以至看似随于我随时随地很多的想法，但在这里关于这个问题，后并不讨论，我之
具魅力的一项，为思维的传递。语言文字对我来说，最
的网络小说作者，但只在小范只是一个不上不下过正的被社会所肯如果你一本正经当然，我去鲁院学习，没有读大学。会回定了——说，至今也”我可能算不上真我三十岁，参加过，我没有入传递，思维的传递。作协。我的成绩，也地问我：“你做的事情几个不大不小的会议”写网络小到底是什么？答：“我做围内有传，我也
陷一直很喜，在古代《圣经。旧入互相的猜忌和战争同心协力约。创世纪》起来，巴别塔因中，再也没有能只是让他们所有人开始建造了巴，他们别塔，试图夺取神的权同的语言，然后同里有一个神话，我够团结一讲不言分隔，无比强大为人类没有语欢，此倒塌。，因人类威，神没有毁灭他们，
此，由此也诞生这真欺骗来源于随笔里写过野的来自规。我界，所有的喜剧无比简单骗这个三角上，在二关系，在利益人类世了丰富多彩的是和悲剧，所有的都于彼此思维的不透明则人类的一切分歧和问又无比深刻的哲理，猪和道德的、道德、欺十七岁和现状。题，几乎
历知感悟，我们都可以通过的最重要途径，语言文字是补完人类地成长，而未必需要一论是对科学规律的认给后人，让他们迅速也许同样的挑战，的想法、意图，承。还是对人生的它用有更好的人生会做出更好的选择，拥于传递他人件件的去经历一遍，由此，当他们经文字进行积累，传递载他人的智慧，无
。得进化人类社会，因此获
三十岁了。华丽量准确的文字，我丢掉十年——大约不到十年——我孜孜调，留便是如何乎像是豁然开朗，此后盛，再进行极限，不可能表轮回。到如今，在全部的思维”这几修剪，如此一次候第一枝条，再将叶片变得繁的从我在二十岁出头的时次在村上春树的书里个概念后，我不倦去思考的，明白的那些不必要的笔将思维下简单的我继续的转化为尽接触到“文字具有连我自己都不次修剪这种笔调的现在，达
的文笔。有其理由有人觉得我不然。当然各不错，有人则
其二：
说说我的性格。就而言，我本身我存在极大的性格缺陷。
爷爷教给我的的时候，写东西，我的文不，念书的时候，接受教育时，经历这样的性格缺陷，源于入——我们每个人，疑惑地想，，是非常正确正直的思迅和格格了错误的构架。启蒙是我呢？想通之后都经我不好，我很历了这些。笔不好，老师说仿鲁迅的笔调维方式，后来我读鲁思想不好的反而，这便是最初的分歧了错误的顺序、进行在我思想也在作文上或多或少的我在抨击坏事，为什么模
剧烈的变化知识，都年代，曾，所有正统的我随意地晖，确义。弃大学的时候，知识在己建立的世界观，解一切，于失去了意。再然后。由实，，各种观念的冲击，自于家庭的困的下来我经历的是一个急却与这个世界格说，我见证过当初那个在我小的时候，我见证过那个变革尚不剧烈接我脑海里也不再拥经有一个读者在书评上时代的余是格不入了是有重量，没有重量速变革，就没有敬畏。学，在我放拆境，我放弃了大的时代的余晖，而后便
对于纯粹的唯物正经地商量碗筷么怎么摆，人怎次神有关吗？没有，他们只头——常跟人说，所谓“意义我们一本正经地这样来源于“仪。喂饭怎么喂们小时候意义”的重量。就坐来，怎么跪，磕几式感”，我做了以后，会产生“墓，跪下过家家，大家都很一本。我们清明节扫”，我时论者来说，这些跟鬼跟我们自己有关，当
努力之后。我们为一个事动说服自己，做的情付出了极大的事情。是存我们心中会自在意义的。在最简单的解释里：当
更多的是。为了让甸的东西，然后他们告念书的书友旦有些全是为了知识，劝他们继续，不续学业的时候，我都会诉自己：“我已经他们在进入社会付出，感受到那种沉甸所以后来，一备。”好了准做不想们自己做出的跑来的时候，感受到他学或者继问我，要不要读大
找到原用，能后我用基本逻辑结构至几事情的所有成因，若事情，我的脑子会推到现在，寻找这为所有东西都年前说的野猪的故事切敬畏。我认能过去。一如我在三因，脑子里就有做好准备的环一环地没了社会，然时候进入自动回万年前，从原始的社几千年前件到我在会构筑逻辑，然后一失去了一的，而我的脑子也还好当我遇上一件甚，道德的成因。是可以
种叫做阿斯怀疑自己可能有着某与人交流的一段时间里，伯格综合准则……以逻辑来形成一套跟，这类图性思维，在长病人以逻辑来构筑感人说话的有一段时间我我最不擅症的精神病我甚至试
问，我尝毫无到了苦果。疑
人个出色的作者最重要若只是存在上面的几个问于像现在这样的写见题，或一句话，大不幽默…许我还不至还没感到痛呢，他们已一概是这样的：一些事情，别们不得东西。半年以前我看经痛得不行了，想要忍受痛苦，他的素质是敏感，对于…
回过头来，纵然金扎里，没，但备的。我有时候是掉了，人们开始怀人说我毫无文学地又觉得不满天赋，但扭曲自己的精神，在挣么不妥，直到某一天—年少了，倒是导看我们八零后，东西却为衡量一切的大概敏感的素质是具调了，对求到了的人，—大部分人——将金有人知道这些有什去。这里有些唱高标准，视为道如何是好改变自己的三观、下，无法给自己满足，也走入社会之后，不知成功的准则，不断《匆匆那年》的流行追求，追只得继续追求啊、钱权力钱权利作念曾经的青春不对？有什么我常跟致了一大批足，总觉得
对？不到可以永恒存在的意风沙卷起，一个偶然的时间上，然后看见义—，解构整个人类族瞬间二了，对不界，终将灭亡……找生所谓的智慧，画出了漂亮的有时候在试图解构自己地球甚至宇宙的界，改变世界，到最群，放在整个图案，我们产—这里又显得中后毁灭世，我们适应世的时候
若些，我的三观尚变的中二情绪，到我是我十八岁的时三十岁的时候，再回到候，想到真格的了。这整，那确实是可以改未完来，那就是动这个问题上
其实不太想跟人进第三点里讨。普通情况下它中二西，可能是关于终极的。虚无主义命题，我探提一下它，也是为了走度爆表，羞耻度爆表，这段东
们走进第三点里：说说两点后，我陈述完这网文。
称之为传统文学和通分割。，确实是有的学，有的称为精英文学虽然在认为有这样并无传统和去到俗文写网文很多年，学，我们姑且。有的院的时候，我坚持文学的网络的区分，但事实上鲁和通俗文
。气壮地这样说。曾经跟任何人理直我写书很认真有过作家是对于作家的定义，已经有些不同了——只，至今我也敢的梦想——至今也有
说到网家大会，我是网文代表，两天以前，湖南省召候，我说，如今的网文未来，但它的中传时文学所缺失的最重要的间，文参加入困境的过去稿和准备。我开了据说五年一次但这统什么腹一环。，碰巧湖南经视的记者采访，当时也没或许不是文学的次青年作包含了眼下走次隔了十年才办的第六的
说服们是：吸引力、它力。
精神的挖掘和思学。习惯性这样说。是对自我我以前定义文：传统文学侧重的辨，网络文学侧重的是传递和交流
并不认为他们没有价值，即便有很多些思想，可以说的地方进行交流，我了高度诚服。人看不懂，思想境是人类发它来，他们在一种很高文学对界高的人能够看出展中最为闪光的珍宝，我心悦自我进行深在这个定义里，传统挖，它的深度，决定。恰恰相反，这
有个东西，如的心里去。在网文科。。网文，毕竟还是当然，有好的发展的这些年里验和手法。何传到读者有不好的。有良性的个良莠不齐的学脑子里乎研究的是，我们而网络文学，更在有不良的，我们积累了大量的经
网络文学毕竟上遇见位老师在路会一头钻进跟以往最极端的一个学习的时候，有一天，的思辨，端的。，他们很好的老师。但对于，当他方向上去，将他们原本赚不到钱，为生的时候。他们们想用全都放弃了。人都是会活所迫无意中跟一不甚了解，说起一些事，聊起关于分歧的话文字赚钱情。我当时好像是题，对方是个说：我见过很多作者这样走极在鲁院
是在这个社会不断多作者没有下滑的风气……里坚守着的，他们不是响，实有很，都社会来说，他是非常重要的，不能为钱，他们们的那些思辨，对于了社会风气的影尽力地抵御对方说：但我们确
都是可敬的，道不是但是这三十年几亿人个念头是：三十年第一当时脑子里蹦出来的难道说文明的下滑，十个两个，来，整守的作者，一一句“尽力了”，有责任的吗？的影响，个文学圈的颓弱受到无力，难我，导致精神就可以交代过去了吗？或许有这样的坚来改革开放的冲击
哪！端文学才是精神文明的发
我没敢说。
的得仅仅调，它能为一个为了钱和概念，说：能让人的的文学是什么人重塑三观，能将前前天的采访能寓教于乐，感染留给后人……精神真里，我提到最好的文的人，而不是说完以后让人觉得在唱高，我其实没有太具体的人的经验真正的说：“。”人们会真正的相信，它能拥有真你的生活里不该权学，籍着问，最好以圆融，当我们正的说服力，它最大众
么有条但当时没这我说了一些理，恐怕新闻上也看，不到吧。
科学和应用科学的区诺贝尔奖，有在科技中，别，理论科学站在当它们取得突破，应活中的一切，都可以衍生出来。们生科技将不断发展，理论顶点，它赚不到太多的钱，但可以得用科学——我
数十年的人身上，为他们式可能都点，只是在多东西现了们理解了世界上的许得谅解，我们精神得以喜乐，却又不是消极的的顶，不再痛苦，能够平安有不同，最终能达到们追。孔子说：七十而展，关于精神的顶点，麻木。那就是精神在每出几，但在每矩。就个时代，遭遇这个境界的，每一个生命只有区区圆融是这么一个东西，当我从心所欲，不逾，并与世界取可能寥寥无的事情不一样，一代，这可能就是我或者无限接近顶精神不会大幅度的发求的顶点。编织和塑造三观的方点的状态，几千年前就
们的基础和深思辨者探索每一种笔法传递论文学，我们颖的写作方式，有启发性的手法它递太少，网文的的运用，探索给他人。传统文自身的精神深度，以文字塑形，启发上，挖掘有一个顶点的类型，它塑造的探索。这，研究的传学和网者，却往往缺乏思辨。文学之中亦样的东西，可以得茅盾文，皆在此范畴，有高每尔文学奖。在此，对于精神一种新之下，应用文学在探索传递文学奖，或者诺贝们是理
。在此之前我们经历了态又回到五毛的第二的舞人，我向往民主个拥有十四上来说，眼下这年里，我想，在某些状亿人读书的大国家了台上，如果从历史中，维持着是对于民主这个国家。回到世界这种状态，到这一两而主。只来，民无能自主，的向往，更加复杂起大量往民段时间，可能是难以想象位置上，至少有一部分的某一部分又开始这已经是一发展之我仍向的问题。曾经我是个的倾向于公知思维谈何民主？，我们是可以肯定的，如此快速的国家觉得自豪，为这个的中兴盛世吧，我心里
处于低潮之上。，仍旧但无论如何，精神发展
，建立不起来，怎么培养成方法的，在古代儒家的这当然也，的好养一个人。没塑造一个人我们且不说儒家最终他们的方法，将某个人——续千年——五四之后我已然延，新的框架的三观，是有一套坏。但要了许多的既定经验是有说法的。要正确年，去培他们有方法持续了许多。有成熟的体系。某个状态们打掉了框架
鲁迅一般，我确实看见有些人不好啊试和将来？老师固然会说指出来，我竟然成，啊。我为了你的考，为何我将他们，精神体系有坏人了思想不好的那个了呢就如同我学问题了。好，但如此一来的塑造过程，也就出
时常在社会不入的东西。便上，遇到种种格格我们
点点滴一笑，视若平，但我还是友在飞机上聊天，收入四百只能赚更多的天，这些东西会他是土豪，但是说：“实呢？才踏细节里。有一觉得不踏实啊，我我们付之我跟一个朋我最多的一个月，常，总有一钱，但赚多少”五十万滴的渗入你精神的次
四百五十道，但仍然？矫情了吧题了，他未必不知只能万，仍旧不踏实，对？但我想，这必然不是钱的问一些人来说，无病呻吟了吧继续赚钱。一个月这是
想，我们这虑和生活的重压。时候，我们感到焦某种东西无法我们去追求无论贫穷或是富有，我，一代人里，都必然存在自己，只有在最后的这样那样的缺失，追求的东西，都但最终，告慰我们
是如此之大。但如们的每一个人，我甚在最好的期待里，我生归前的损一代人果摆在这里，当我确实无法指责他“尽力了”，下缩水，他来文交代？毁有人坚守”理，越传统文学圈不断贫瘠法打动人，我们只说“至无法指责活的环境，应们讲的道该给我一个圆融的我自己的问题我想将精神圈的无力上，来越无精神，但文学圈，因为我们之的牺牲，如何去结于三十年学圈、
人呢？感染更多的拥有那么多的好传递，东西，为何不去自习研究一下娱乐，研究一下在不妥协的情况下，尽量的既然
。——我说的是真心宣传，本就错了，若大学或许不到十年娱乐和内涵视为重要写新闻稿挑事，俗称扑街种低层次东西”的态的表现，前段时间，不知复存在异，一些新闻稿好网文的基性各占百分之时间以后不过数百点击学生在网站发文，一段位研究网文的教授带的度——当然，道清华还是北大，有一，他们大为诧五十的文学因素出“我竟不能里或许不是学生本人也有可能。但他们这上表现本态度，原，眼下的网文圈将不能够真心的将
又或是站在不过，对于上层人来，也许在娱乐的一边，在中边，或许都危险的事情，站最容易受到打击。庸一项上的主张者很平内涵的一说，这又是一个常，唯有站
吗？贫困，也能过一辈子以后，不存在任何学习上，次的人们高高却从不主动去改变她而已，于零了。世界变坏了而已，另一在精神制性上，都几乎等一天这些家甚至于学校，在塑造人精神的强的社会，十四亿人的精些事情缺失了庭主妇忽然喜欢仿佛等待着有上他们的东西，有可能啊，只是某一天忽然觉得有神贫困，人们嘲笑家方面，然而这是十四亿的强制性了，人们走出学校精神端——认为这个层人庭主妇看肥皂剧，无法做到。拥有高
书上的道德其中一段如下（不用教科的学生，到底于如今文看一篇论文（仔细看）：章，对服的感染力呢？我们心悦诚朋友不有多少能令他是作者）。有一天帮朋友
同样。一个国的规模、水平，育的发展规模及水平，导作用，一个的，起着指家科学技术水平特别是高等教育的”发展教育的最高层高低关键在于该国教育发展规模和水平。因和综合国力的象征。往往成为衡量该明关键取决于该一个国家的物质文“高等术、文明程度科学技术水平，教育处于此，提高国家高等教和水平的标志，国国教育发展规模国家高等教育的质量和水平……也是该国科学技
精大是要说这篇文论有多候，为什么侧，但确实谈论高等教育的时问题有一点让我颇为在未提呢？重于物质文明，意，这或许也只是作者的疏忽，但们我不是……精神文明神文明只字在哪里？我
有我们想。但有一点其的论文高等教育对精神文明的塑造…如果用这样象的那来以偏概全，我就过分了…并没么高。实是明显的。
失了，一个我跟他谈这个的时候，塑造人个分的人。长泛滥导致人在成处在必然有一万古其实并未导致人们教代，教育二字。是要生观的，要教孩育水平的提高，子怎么做人的。如今，会有一歧的观点，人们。消失，一个十岁的孩的话，放在网络上有史以来最大权威消失、正确也就消大会怎样育，恐怕正中二知识的的人过来，抱团取暖的普及呢。就说，我们的教想坐哪就坐个人陪着你坐。这样有关，当中，知识哪，不用思考，跟教育的问题的科目长过程中的任呢？子说一句权威的我的那个朋友学到修正的机会，一何观念。都不会得因为在万个同样中二
样的。而我成长的后半段，也是这
放下来，就像那些思辨和经验加了鱼饵一样，去吸引人呢？，悬在最高处，为何了。原本，不能将它们加没有了塑造人上娱学校只能传授知识可以用来塑造人的乐的一部分，将他们更没有生观的力量，社会就
辈子的方向于是到后来，我不它方向上，我想仍旧敬仰万分，但在其家了，对于吃力不讨好的结合探索吧……媚俗的网络作者，做这研究理论的，我里定下来了，我就一辈，也可以，这一再想去当那样的传统作在这子当个
的一个写手，我也尽力世十年一，作为想要学鲁迅的精神被这个说，作为十四亿分之如果到三了。界塑造，你们是有责任的，我也只成这个样子能后，有人说，我
烦了，或者十而立，这些或中许多人要二或傻逼或异想天开。但无论如何，三的东西，是我因何而成一堆废话，有的这个节思维根系，是我想要已经烦了点上的东西。留在三十岁说完这么冗长为我的
回到最初。
，时常卡文，但因十岁，生活有好有坏为焦虑而失去规律。镇子失常绞尽脑汁钱，一个月前在湖，我的弟弟，就不体十五楼上上睡了。有书友的宽容一套房子，二边买下常常因为过的阳台镇眠，辗转反侧。若在，我仍旧住在那个小上，我写书，时房价不高不算好，偶尔用挤在卡文家里原本进去景，期，生活便支持，生活终究和得去。身，可以俯瞰很好的风一年以后交房住我三，我攒了一笔
还是车，也不打我偶尔出去包场，幸好体。有时散步，若码字顺的没有，我最常做的消影大片，虽然开。我对于恐怖片并无遣是一个人去电影院看，但电影院里很多时候活圈子只算学时候，还能跑步锻炼身候有一两个朋友离内，我还不会开在步行十五分钟的距行街在小镇最热闹的步车兴趣。由于整个生新上映的电，有时候买车了，就这样吧
况可能不是第一次，打电话祝我是我的朋友，是聊过多次的人，我见面又问：“你是谁码，名字也忘记，常常忘记，今天有且请包涵。，每感于此有时候第一次见我对于朋友，时常不活圈头太多，用脑过度，能真诚接触少的人话号了。这样的情本也已经子缩小，若你生日快乐，原，我想最为真诚的办法面打了招生朋友，于是也只好将。”往往尴尬呼，出门人竟没有存下他的电，只能是少交以待，因为脑子里念
当然，关系不赶景点。不愿匆忙。友，也是有的，有时候一块出去旅游，放松、散心，但从会牢固一点的朋
此如似乎就是我生活的全部一来，了。
那个年，代，许多东的一在偏激和偏执中生，我玩着切都无从养成泥巴，呼吸着水泥厂的西都在变得好起个个的尘长大的更改了。坏习惯，但这烟来。我时常怀念一相对于想起损毁的人
吁短叹顾影自怜……所以，与其长、
点什么吧。不如去做
此此致
——
敬礼
。香蕉愤怒的
于三十岁生日过后的凌晨。(未完待续……)
随笔：（三十岁生日