萧敬能说什么。

，他不敢说。想说的

他只是所以，保持微笑。

见他了。”：“太子何处……，近日，都不曾弘治皇帝忍不住道现今在

轨呢。”“陛下。”萧敬道：下在铺铁“殿

还在铺。

那是银子啊……

弘治皇帝的心在淌血。

不去多想这些事。脑袋，决心清空自己的思想，他甩甩

…………

方继始藩大肆的开购买物资。

千斤，还有武器，大好了。继藩实是，于是乎，只明的制自己来都给我来几不靠谱，各种的药品，管他治疗什么的觉得有些式武器，方，做工太低劣了

爹要紧。，至于天子怪罪怪他呢，自己的

兵器坊便的个叫西山菜刀作坊是落成了。于是乎，一

的火器。还是朝廷火器肯定要带，不过十之，

火铳之后，直接短兵相接。此时的佛朗机人，也不代，过是列队放了两排冷还是占据着主流，哪不过方器依旧怕是兵继藩深知，这个时

因而，更锋利的刀剑，更趁手的兵器，才最紧要。

战马，无数的挑细选而来。漠里精除此之外，便是战马，自大

这战建一支一定规模的骑，才是真正的利器，有了它，若是组马，在黄金洲所有的土人。兵，足以横扫

能性极小。而至今佛朗机人，陆战只怕遭遇的可

人陆，实在太过广博了，就没有心思去爆，提高自己的难度，砍，去大抢人家身上的银子。跑去先找一个差不多强银子捡，没有人会愿意，先和对方那片发冲突，毕竟，明明地上有壮的大到彼此之间，压根互

而且，在此时，想来都在建立堡垒，，大家的精力攻打对方的堡垒，费徐徐的扩张开拓方面，时费力。

一批铁匠加的匠人，方继藩需要除此之外，便是招募更、石匠、木匠有点手艺的，最好跟着，反正一起出海。但凡

点什么。，还缺了一当然……方继藩总觉得

他寻到了王守仁。

毛骨悚然：佛若“恩师……藩盯着，看恩师眼里仿王守仁被方继有何吩咐。”有光，顿时

淡淡的道。“写一篇”方继藩文章！

王守仁一愣：“不知恩师？”要写什么文章

方继藩道：“我已帮好。”你写好了，你和一道署名即我

守仁觉得自己受恩师到了羞辱，写文章，写好了？自己不会吧，为啥…”王帮自己“啊…

守仁摇讲道理的，王头：“不知是何文章。可恩师有时候就是不”

面前。接送到了王守仁方继藩将文章直

王守仁忍不住念道：“征西讨逆檄？”

方继藩道西讨逆！”：“没错，征

大明居八荒之中，放眼四海宇下，宜效班超门屠戮四方，为礼教所不为苍生，亦为往圣继内，天下。今我上承已，容。诸生求圣、张骞于西之命，以坚船机逞凶，宣，其佛朗机者，倡巫蛊之圣学，下安黎惩威，民，教四诸洲，远隔重洋之外，之事，柔服远人学，圣人绝此谓之儒“新学者学诈称上di海……”，知行合一而佛朗大道，既学，

住抬眼看着方，忍不继藩：“恩师……您王守仁念到了一半这是……”

么多人，不知何学，四处招摇撞骗明的百姓，已经教化想去，大，应来大道，“平时怎，为教你们的蛮，也都化天下，为师思去，而今，你往圣绝学，教输出出以巫蛊之么可以修桥铺路，还可以即将西行，这，，为时，这才是读书人师心里实在不安，有了的师公，哪怕是在尽的职责。脑袋，再多教国断绝，只有宣教，读书人要知行合一，藩激动的道：。读书人去，没重洋，万里之外，依旧心怀忠对外，以孔孟宣教，使圣人是我这们的不晚，得让这天下诸仗，下马可以宣教，什么不好，咱们新学的臣服孔孟大道，义。当然，为师想到，群丘八们去，有个不忘根本为仁义，何为读书人，上马可以打“西征啊至圣先师哪迟了一些，可是晓得孔孟之道。要继。”方继的差不多了，那化也无用，得把读书人先贤些不堪教化的榆木好了，咱们虽是亡羊什么用，不正好吗，多鼓励一些与中佛朗机人开垦，若只是一孔向所有人送去四书五经，四海之内，孔孟补牢这像话吗？为师想，才可使他们外藩对内呢，将士们远隔”

王守仁：“……”

，说话！”“伯安，不要发愣

一下。”“恩师说的有理，不过，这檄文，该润色

己受到了深深的羞辱方……继藩觉得自

洋，，要有！他们久既见见世面，又传国，是，送他们上天去西该出去黄金洲，送他们日就放出去，读书人阔们去佛朗机可他毕竟是个心胸开赏耿读书人的样子，送他们居中送他们去天下每一处海你这一份直，你去润色吧，明去昆仑洲，送他们师就欣播圣学了。”岛，将来，甚至要送他去的人，微微一笑：“为

吐沫横方继藩说的飞。

一说到中国，方继藩便觉得格外的亲切。

或指京师，如《诗经·国”。“中国”越列传》中，又有：“东瓯请举国徙中”。五是指诸夏族居民劳》注：“中国，京也”。又被称之为国”。又如《之时抗衡，不如早与指对象不同而有不同一词最早见之众与中国“天。而后，在《史记·东师住的地区，如《论语之绝”中国之名下名山八，而权说：“若能以吴中国也”。诸葛亮对孙史记·武帝本纪》：天为“中、夷、戎、狄，而“诸夏，周代文献，后来随着所三在蛮夷，五在中国的含义。大致说自称于，古已有之，早在先秦越子直接统治的地区，如集解》：人称其四境民族为蛮来，，华夏族

朝中对于始普遍了。之后在发现了黄金洲，中国的自称，已经开

你麻烦，为师给你“记得，若书的胆小鬼，狠现在的年轻人挞伐那些躲在书斋里读慷，就吃笔，那也要写的撑腰。…不要怕，没人敢找才是读书人该做的事慨激昂一些，方继藩忍不住嘱咐道：从戎，宣教天下，这，要狠狠的狠的羞辱他们…找个，投笔”要润

不用恩师撑腰，，艰难的道：“学生不怕王他们。”守仁沉默了片刻

那种。是人狠方继藩，而且还一个狠人这才想起，王守仁也是话不多的

，心情愉悦了。这一下子

……

篇，直接便放出了《求索》期刊，第一洒，看得人热血沸腾，号召四海。西征的檄文，此文洋洋洒读书人宣教

了值。马车里，刘杰下

师公乃是方继藩，而人生，可谓是顺风顺水，毕自中了科举，刘杰的阁首辅大学士。自己的父亲，是当朝内竟，自己的

仕，他的元入。官途，可谓是年，已是忝为翰林侍读世上，再没有什么人，比他的条件更加优渥只短短的六七平了，何况，他还是以状步青云，

拜相，延续家族的荣吧前途，只怕已被自己的大新学的门楣。山，想来……二十年，又有师公为靠之父亲安排好了后，自是入阁耀，同时，光

可是……刘杰不开心。

行万里路他所学的，是知行合一，是，读万卷书。

厌师公的人，不会将自沉在那暮气，而不喜欢理门师兄弟。学的人沉的，而是将自笑脸相迎，讨己引以翰林院里，每己和师为同公联系在一起一个人，都对自的儿子，也不会视自己为刘健己

史、诏。奏陈打交道，刘杰更会看，在翰林院里和喜欢看翰林院一期都这书、期刊，他又有什么新奇的发现无数的国开了求索的期刊，刘杰如往常一样，打每里，师兄弟们是否

……”“征西讨逆檄

些奇怪。头版，觉得有刘杰看了

这似乎是一个檄文。

对象……征讨的乃是伪学。

何谓伪学？

。不读孔孟，即为伪也

车厢里，微微有些摇晃，他坐在沙发上，却刊，每一个字，是稳稳的端着期细细的读刘杰低头，看着，。

为天地立心，为生民学，为万世开太平……为往圣继绝立命，

这句话，已很久没有听到过了。

内心有一种情绪现在蓦在翻滚。然读起，竟突然，

是为了什么？当初读书……到底

读书人，应当去做什么。

么是孔孟之道呢。孔孟之道，又有什

几乎是所有儒生们是新学，没有任这，无这四句真言，出宋大儒张横渠，自北宋的北的最高理想。流派，否认这个观点何一个圣学论是理学，或

现实所消磨。会被可是……理想终究

热血也终究会因人生的坎坷所冷却。

，眼里含着一股莫名的刘杰低着头，突然微的在颤抖。热泪，他手微

经之中的圣人之学重新无数的记忆的教诲，还有四书五，师公和充塞了他的脑海。恩师

眼睛放光。地，张眸，他猛

了。这期刊的边他的手，死死的捏着角，几乎要将它揉碎

像傅介子、大丈夫应该事种抄抄写写的小“中浪费生命呢！”张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这

…………

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