想到可怜的欧觉得有些惆怅。阳志，方继藩

厚照。怅的，是不过更惆朱

除了心里有之外，似乎……过程还是挺在西山，朱厚愉快的。不忿肥，照除草，捉虫，施蹲一丢丢的

已经掌握山便热闹了，京师和大清早的便结队而来。每到王守仁的沐休，西，了规律，因而有人成群时候附近的读书人，似乎

官学’而已，的朝廷也没有此时，那些反对其他学说，指朱理学为‘定了程为歪竟将，并不触犯律令。提出自己的主张斥人捉来治罪，不过理邪说，非要将是科举时，钦王守仁的人，该骂也骂累了，毕

其是屡试不秀才为主，尤弟的读书人居多。是前来此学习的，主要以举人和

读书，越一丁点用都没有，顿时惊为天人。听了王先生的学其实这也可以理解每，突辈子的程朱，却然发现自己日赋闲在家问，，学了一读反而越是不得要领

今日正是沐休日，雪了西山已是皑皑。白

衣，联袂而来许多人穿着厚厚的棉。

来了。读书人，那刘健之两百多个足足子刘杰也

彼此之间，悉，所头。以相互之间颔首点算熟大家还

在西山，小朱秀才来的最早，下头文的，裹着一件袄子，是棉做的马裤。纶巾了，而是很因为往返最麻烦，其实这穿儒杉，头戴没斯这小朱秀才已经不几日，他都住

众人见了小朱秀才礼。，纷纷见

了许多‘同学’，他倒是了，也瘦了，很开心！小朱秀才黑不过见来

做点事，么嗯’话，之类。很好的沟通下去，最不算什说’‘噢’，主要是寂寞啊！偶‘嗯？该怎么样才可以可张方式，大抵就剩下了‘人埋头苦‘太老实了，和他说’‘嗯’干，累点性子都不知道说死了，连朱厚照这么尔，张信会领这些日子一个信着说着就活跃的他一起终两个人的交流嗯’‘噢

朱秀才器重的便说话是小朱秀才，小同学’们就不同了啊，山，想来又学个道：“先生这些日子都在西秀才，这最‘了不少学问吧。”很好听，大家见了小朱

先生知行合一“小朱奉行，定有什么心得，来来来，说我们听听。”

奋。得不得了，果真朱厚照兴这地没有白耕啊

一人徐步而来。他刚想说，却见

礼。的又朝这人正是王守仁，王守仁的脚步走的不紧不慢，众人便呼啦啦王守仁行

仁王守朱厚照：“小看向，说来朱秀才学了什么听一听。”只点了点头，接着

了，他想了农为本，百姓有了饭想，才道：“国家以这时，朱厚照倒是显得有些不好意思起来吃，才最是紧要。”

用得着你说吗？这个道，还理，大家众人不禁失笑早就知道了。

他，而是带着淡淡的笑仁却没有嘲笑说下容道：“你继续去。”王守

：“可怎么才人吃饱饭，不饿肚子，朱厚照又想了想，便道读书人所谓纸上得来而已。”绝不是浅、绝知此事能使百姓有饭呢？终觉口里说说要躬行。可见，想要让

这一下，众人厚取笑朱真起来。人倒是沉默了，再没有照，而是一个个神色认

做要俯首让我们耕地及农户的一半是贯彻行动。”学问啊。读书人不的手艺不，就如先生教我们耕地一样，能其实这耕地的本意是耕地知中去获取耕种的知识只嘴上能说，还“这…先生只…就是王先生去，再积累这些知识，在行动吗？我们读过书的人，，行合一的

，出更好的地了。寻常的‘知’，一样，正因为他读过可以产出四石甚至是来，经验地时，更注重方法和知农户不这是为什么？”能出三书，所记下来之后，山耕地，可心得，都会通过识的积累，但凡有什么五石，他和寻常的以他有因而可他不同，同样的作物农人靠着老祖宗的你看那张信，他读过书，他“就像……丰城伯一亩地，倘他耕若只，他也张信一样，竹片将其记录下才可耕在西石的粮，

，他会不断的这就是他和寻常农户不么的作物施什地温之下作物的“这就是他去观察，什么同生长，记录不同浇灌多少水，甚至他会肥最好，之处。”样贯彻了知行合一的缘故什么样的作物需要

和学问传播能增长多少粮食呢？虽只是让丰不敕封这些号称要可以养活多少的读书人？这是因何其千说要齐家积累这些种地的为大治天下“读书人总是学问张信治国平天下，其实城伯，他，将来推而广之，将经验这些千万石？这是话！为何朝廷敕封些粮食又这都是空可怕的知行合一不断的一块地提高了一石的产万石？又或者五数字啊，这人呢？”量，可因为他的天下，整个天下，又为，一个丰一百万石，一城伯，而

能再小的一件事，及不上他一的，其实不过是人对天下人的恩惠。”便使天下人受益，即才高八斗的大儒，十个所谓贤能的大臣，也一百个的行为所的行为，和他“丰城伯每日所做积累出来的真知，却小得不读书人不屑为之，可他

。听，越是津津众人越有味

不起啊。能举一反三，实是很了小朱秀才竟

，可在这里，却享受到了。到尊重没有享受朱厚照在父皇那儿，

伯的手里完成，你朝历代的先贤事，便们知道这将会带来多话，他心花怒大的好处吗？”放地继算在培植一种能够在大人专心致志地听着自新建大漠中生们做不到的续道：“现在张信打长，那么……历这种作物当真能在他说漠中生长的作物，倘若看着众可伯和丰城

又退回关中。”这是因为他们，可最终也何，即便是打败了，鞑靼人袭扰我大明，我来始终无可奈堪言，可大明对于他们大明边镇的军民苦不，我们的军大漠的环境，不得不队无法适应“长久以

居惯了放牧，而我们也习惯了定人习惯了逐草而居，他。”“鞑靼们习汉人习惯了耕种，

放”牧啊。不住道：“了定居？我此时，有人忍们汉民也可以去大漠中为何我们汉人习惯

众人都不由的笑了。

较未必不可行。得这不过读多，似乎觉书人嘛，毕竟平时空想的比

的贼寇，存，彻底的挤压鞑界尤是你圈。所谓的放牧，并不便是死无葬牧，而是不擅长智障一样吃干净了，就要去想要养的肥，必须要放定居逐草而居，放牧，就要大空间，首先要到处游荡，一旦解决的是之不得呢，巴不得咱们好来掠夺我们。上靼人势，鞑靼人还求势去对抗鞑靼人的优朱厚照四处游荡。因为关外其危险，数十个想要鞑靼人或是草原之地，这形同于，让汉身一处的的世大漠人带着羊民们用自己的劣以养羊的，羊群水草而有一种作物给他们一块地，就可浓眉一挑，用一副你这并非是不会能够生产，因”而中生的表情看着这提们汉人这般出关，他游走，汉民的生活规模的养牛马和羊，两个问题，其一，是要处，所以道：“汉民想要去有充足的草料，耕种，这极为重要出疑问的人，下一鞑靼人放牧，是四处们。其二，便是遇到了

白了。众人若有所思，终是明

，寨会变成城塞，会有火到时自会有弓开拓更多的荒地，我们就向北可以长出庄稼，有了收城邑，一旦城塞和他们作…里能长汉民作物可以培植，那么定活越就可以养，我们汉民的城塞彼此连接一起，互决了，一群们也不要紧紧要，因为我作战一年、三越多。”，若是战败了一次，那建立更多的城塞，各个人，大家塞也只会越来为犄角，相互呼应出去开荒，地里按时可以驻扎常驻的士兵出粮来，都无关千里之外调拨粮草，只居的问题就解成，今日拿不下我们，明日…所以，无论我，结了寨，就要有粮，有人，靼人袭击我终会变成铳，有铁炮！他们们是胜利还城塞最来越多的是失败，我们弩，鞑以靠着坚固的起，便可以结寨人口总是比胡人要多的们不必再从“可一旦这样的，我们就可的城战，即便是聚在一年、五年，可只要地

汉人了，要游牧民族取代他们，们会靼人那般逐草而，和汉人应即可，毕竟牛马并非居，牛马可以呢？或嘛成为我们的附庸，，他们就彻底的消亡，耕种，可若是鞑靼人鞑靼人生存的空是我大明间会越来越少，他们许三五代之后，人口也会越“接下来，就是一步步会大量的减产彻底的到最后开始学习定居和蚕食越来越多的草场，”他们就不足为患了臣服，和我们一样，牛马，可并非是鞑学会了这些又有分别，他们就也是草场能供因为……那儿，已的，我的牛马也是我们的主食，等的天下，来越少，最终我们也会养一些。何大漠里，再不会有任。他们要嘛养少一些，附近的