耕之这农体验之后，方才深知这群读书人，亲身苦。

此耕作了半们何其一二而已，冬日，又要应对官府的徭役，全年日我等在此作，春，而农人耕是平静地道：“农人之吾等不过在夏日引水灌溉天无休，可见他苦，今王守仁看着众人群日播种、插苗，激愤的样子，却，秋日收割，到了日，便已叫苦连辛劳。”，也只是窥见情

这既是国家政’呢？”视农耕的根本，自是人么，怎么能实现圣人可笑了笑辛？不知其艰辛重，却奢言农事，那，才又接着道古往今来，如此多：“平日我们总是人肯俯，又有几口中所言的‘仁身尝试这耕作的艰人重视，在说，农乃国本，说罢，王守仁的读书人

都一道骂了。，而是连他们劝农书的人然无语了，这骂众人默的，已不再是写

是……出奇可击王守仁的人站出来反驳读书人，此刻也，连那些预备来抨的，竟没王守仁的话也选择了沉默。有

书吗？书……好吗？又或者是，不够隙，我就再来，王守仁又道：“趁读的不方才的劝农写下此文着说一说同理吧，这个间聪明吗？”简单，你看章的人，学问做的不好同理，其实极所谓

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

钦定为范本，那么，的不好，不够聪明？问林敢说翰林学如此美妙的文章写下此做文章的人，至少是个翰，而且还被朝廷，这天底下，谁

因为写下此文之“可为何你们对此文无从他对耕作，只有知道农人的艰辛，根本理之章不屑于顾呢？其实…一个美好的何收割，人，缺乏同心，他不知什么叫开垦想象不知如，如何播而…问题显而易见，就是种，已。”所以

心，却办成了坏事。“读书人有美好的想个笑的仁政，这象，而要去实现圣人……想凭此想赋，传唱千年，哪一事，历来诗词”是坏歌篇不是动人心就糟了，轻则只是闹出一大里说，这结果…象，这不…仁政变成了苛政，好弦呢？只是会误国害民的，话，往

你们认为，这百”年来，可有圣人所明绝顶，可“自我大明以来，谓的大治之无数的贤臣能世的景象吗？臣，哪一个不是聪

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

，不能当真道理是浅而，大家心如下，可若说大可以说，当今是太，这易见的！虽然大家平天治之事等事，最多也只是说说而已镜。明

，至多也不曾有过大治问题出在名之人，蒙受国恩，平了学问，就可以治了。”平天下，何其就可以王守仁笑着“可百年，也出在朝野，出在百来年罢了。那么，也不过是天下太来，不，即便不从大明治国平天下，需读书，那么孔孟之难也，岂是只凭做等读书人，虽之心。治国轻易做到的，倘若只可你我这你我的身上，我等都时，天下早已大自诩聪明是有功而始，唐宋时，问精深，却都没有同理道：哪里？出在庙堂，自诩学

众人又是沉默了。

慢的守仁的化着王这一消次，似乎是在慢话。

守仁的也早已卷形象一般，身上满没有太多的话是读书人的者也，犹如他现在的斯文。起来，全无了王之乎泥垢，长袖很朴实，

的刘健，亦是开始若有所思起站在不远处来。

是让他一丁点脾气同不认都没有了农书，现同，听着大家叫骂那可在。笑的劝无论他心里认

劝农书，或是程朱便他想为这令他老脸微红，可他理学反驳几句，却也察觉，即难以找到什么借口。

……

圣人是什么？”，道至简所主张的“接下来，便是大了。那么何谓之道？

问。着所有人王守仁笑吟吟地看

的学问，何等的精又默然了，圣人读觉得自己拾了星，也不过管中深，他们苦读数十年书人理。点的牙慧已经得到了圣人的真罢了，谁敢自称窥豹，自

“我知道，我知道。”伸手道：却有一人，竟是

牛逼看去，不就是那吹众人朝那人的读书人朱寿吗？

的脸就拉一见朱寿如了下来。此大言不惭，众人

此人是不要脸？谁，如此的

？知道圣人的真理你也配

下会来读书，让王照一眼，笑了将太子当做平守仁不必惊奇，太子殿王守仁看了朱厚常人对待即可。，恩师已经暗中授意过，

王守仁是个见过大世面的人，和内能谈笑风生呢。么说，他就怎很实在的人，恩师怎是各大学士李东阳都么做，毕竟他

说看。王守仁便笑吟吟地道：”朱秀才，你来说“

论语里写的明明白白到了自、圣人的乎就是勤学、孝顺“一见王守仁点己，朱厚地背着手道：单吗？无外忠君、！”照兴奋仁政，道理，不很简

”“……

照掐死，这臭不要脸边的读书人，他身还来劲了。的，你都恨不得将朱厚

理，一个个典故，说什么论语，春人啊…圣人的道秋你看过吗？那春可以概括？你谁啊你秋中的还思的道理，真是个厚颜无耻的你一句话就没有读过四书，居然有多少足以令人深…，你有

。答题，不禁竖起了耳朵，可听了朱厚照的回，一听朱厚照要回答问脚步已渐渐的靠近而此时，刘健的苦笑，却是不由的

无畏啊。知者无太子殿下，还真是

……

“不错，全对了精髓，朱秀，忠孝仁义……”，便是圣人之道的才一言便揭露出仁却是道：相，很令人佩了圣人的真时，王守可这服

朱厚照乐了。

。有意思了问实在太他突然发现，这个学

跟着他学了可到头来，作舟却还说什么书山有。，一无所成矣几年的学问，说比杨詹事，动辄之什么吾读书二十载路勤为径、学海无涯苦，乎者也，啰嗦一大通，

说自这种书，是人读的？一无所成，你一无读了二十多年，天天不是读己如何悬梁刺股，？那学吗着去读？那本宫岂结果你还所成，你还教本宫跟来……又有什么用？要一无所成了一辈子，也是

。王先生很好听了说话，就

解。见许多人则是疑惑不

疑一定心里牵涉到了大仁义，即为知，不过的解读，忠孝来此的人，大多都是初道至简了，圣人之持良知之根本，来乍到者，吾之所曰慈悲，这心之分，圣人之理，即为，就是佛吧好书五经忠孝仁义，可读之，却也不，念一辈子佛经，又有是告诉大家，为何要秉。”可过度里有了善念何用呢？圣人之学的，无外乎是忠孝仁王守仁笑道：“你们，也是如有许多此啊，圣人所提倡以有此问，这便就算独居深山老寺，其实今日学，犹如佛学一般，佛义而已，四。若是舍弃此善惑坏，知有

这即是行。就如“因而，有越多，所学越多，是，才有了知行后放手去做，什了同理之心，可了良知身体力行耕地一般，耕地便是己的良知，而样的不仁，，既使你我有，什么事是坏的，什么能分清，什么事是好的你既学了圣人之道，便合一，只要人坚守着自学到了更多的知识，我等方才行，可耕地的过程之中同时，其实也人事，你要规避他。”么是不忠不孝，这

这些贤的朱，就如我们“可倘若你认为是能金榜题名，入朝不会再犯下那？古之的知识，他秉持着自这是有益的，为何不么，异日，劝农书一般的错误，掌握了耕种的方法，那己皇五知的，书斋中追寻大道距离自己越来越远。大贤，如三者，无一不是在贯彻仁去做呢为官，就到了许多人又有了同理之心，学他耕地，对农仁义了，今日，’义之事，只会使大道他若也是能贯彻真么叫忠孝秀才，他已知道什的本心，晓得耕种的过程中，也行动，尝百草，有大禹治水，帝，有神农如有益，在

人说他已懂了圣是这人之道，是个有才朱厚照得意地笑起个世上，第一个来，不学，并且得到了圣人真得不说，这理应传的人。

教材，令他们吗？王先生口中所说的书而那位写下此们却个个而读书人斋中追觉得可笑，若有所思，那劝农书文的翰林，不正是的反面寻大道之人

怎么可以耕地呢有道：“读书人？”人忍不住

提出质疑的人懂声乐、骑射、驾还需、行书、要耕地数。”人不但要学礼，算驭一眼：“何止需车马，君子六艺，可见读书王守仁看了

怎。，那么学习耕？吾之师有告诉你做事的方法，下处处都是学问，圣天还指望一“既然，若不多学习另一师兄，绘画堪，难道天下的人的道理下知地理，便很术的，绝没，是用来正么能匡扶天下呢何事，又，能够做到正心诚意，有你心里已有了圣人之道需要学服不已，让吾佩服兄徐经，上知天文、不可？读书人千多年前称一绝，你的心种以上都的圣人来指导你怎么匡扶天下，贯彻仁也令我佩政吗？”