司令枪使，否则回去段子了，本干的定又要给胖爷编新这点冷峻孤高的气质甭想拿我当之后要是让大金牙是阿里巴巴己去干，傻事儿要干你自他们知道了，肯和：“你小子少来这套，这作派，培养得？怎么能全让你给多不容易胖子道糟蹋了。”
当场就表示意，如果巴”。可以接受，孙九爷一听这个条件最后胖子出了个嗖主，连二话都没说，去画门，就先还愿意去当“阿里巴他半本笔记孙教授可以不要面子过
后千万别忘了念观山神笔的笔头，递给孙九爷，并黑墨，将且郑“尽量画得像一点，画出来，倒点水研开了的笔墨取我把金匣中重其事地嘱咐他说：——芝麻开门。”完蘸得饱满了
神兼备之作。却也算得上是形，可笔在山上画门取路……叨叨地抱怨着，一边提一竖道，两边各画了壁前，抬笔先画了一个是我这辈子最聪明的举门环”，这，虽画完了孙教授叹道，作为“动，就是我这辈子毛给逼的……：“大概是我过去太聪最愚蠢的举动，可不大方框，又在中间加了都是教你们个圆圈道山门就算是管怎么样，我这也这……这不然画得潦草了一些两明了，现在才犯糊”他一边絮絮涂，用了笔走到峭
不转睛，不竟然过得格外漫眨眼地盯着那画众人悄立壁前，个个长，感觉心都揪起来门吧……”着：“芝麻开，我心了中反复默念目出来的大门，这一刻
是一幅画。瞪酸有任何动静没的大门却，眼睛都，墨痕渐渐干了过了好一阵子了，峡谷中的山壁上，画出来，仍然只
大也想不山神笔”之奥妙所在，门开启，，仍然要暂时留在胖子把孙教授工作能是未解“观我只好按照先前出来的我们手中。本记载着他研究“归墟的约定，让部分还给了他，后半才致使画门无功，却再到还我们望山兴叹。虽知可卦镜”的部分笔记的前半有什么办法能使画
壮们有点不仗喊冤恐怕都难理直气，所没少做瞒心的勾当，想对孙教授说：“别愁眉以听胖爷良言相劝，干没把笔记全还给欺脆就别想不开了。赶胖子有屈死的鬼。着。”独您孙老九，一向天唯紧把这半本笔记先拿义？可别忘了是九爷是不是您，觉得我您不仁在先。哪座庙里都苦脸的呀，
又转？我是发愁咱们下孙教授铁主意一步怎么在怀中，对胖子说道办？”说完一，你还有鬼在乎这本笔记青着没有？”脸接过笔记本藏：“事到如今头来问我，你们以为我：“胡八还
之事，咱们恐怕一时参捡些拍胸脯子的话来说法百不失一。”峡山穷水尽之处，再不得已术更待何时？”自然不能：“观山神笔画地为门用武之候，我秘宝归墟卦镜的这种时是棺材悟不透，不过这峡谷底的风水秘术，还可盗墓之术，以“观泥痕、观土锏的，但此地已部没有死尸，正是南海色，只能其实不单观山形察地势更有嗅土、听地、流露出半分难质、观水流、观草色，杀手如果情况不到万不问天打甲之术，若用此地。，原本是不想用这招使盗墓古
卦符”铜卦镜”和“鱼龙找了块平整青字诀的上法取出的石头。把“，准。我当即备施展“问”盗墓四诀中——
我的办法不。只是苦于太信任，当下便凑到近归墟卦镜”已久，“不会使用“照烛，又对孙教授痴迷于这前问个不休面神秘无比的镜卜”之法
对此毫无了解。shirl𘬁”之术的传杨也对此子，以及搬山道人鹧鸪问墓了上千年哨。也人能说其中的名堂。包，现在很少有括当年的卸岭盗魁陈瞎很感兴趣，毕竟“已失传说，至今
问天打卦的举动，也，根据使和shi烛照龟卜”。汉唐时期的“摸，在所谓的“问墓”之此术自古有两�手段中，就有种方式，一个是“烛用巫卜器物的不同，y杨做了些简单的解释照镜卜”，另一个是“我只好对孙教授金校尉”就是术
心，也不能彻底的唯物“心”即是人与物本是一体，既不“物”应该是应、生生一体的，“摸金秘术”的核心元能纯粹的唯是天，心到现代的概念，可以天人相”之间，“心”与，“物”即。心”与“物素是《易》，《易》不息”，如果换置理解成介于“的核心则是“
即是风水一道中所言的”。层无形无质的“生气“气”，在生气充盈的上善之地，可以利用风水秘器，来窥神与物质之间的元素，连接在精测这
方法倒斗了甲龙骨，因为这些器物有盗墓者主要原因。的大多是上古青铜的古老能够作为风水秘，这是此术失传的用“问墓占穴中多年在龟验者是用埋在风水宝复使用，所唐宋之后再没器，或”不能多此反器，几乎
符都是按古镜中的卦孙教授声称，他在一些历史资料中看到过周天卦数排列，如果谁又知道怎么使用？器，是确有其传说这“问”字诀应该事的不了解古老的卦图不止一次，，不是什么唯心的，不过“归墟卦镜卦象，”不比普通的青铜鼎
个主要哪个次要。川的指点，奥妙无、我没有立”难说哪枚铜符拿在相辅相成、缺一是——由“卦数”，包含“卦象、卦词，将鱼、龙两不可，手中，仔细想了卦词”解读“卦张羸他们的关系推演“卦象”，再由“象”回答穷的“十六字周天古卦想，这三者即卦数”三项，
但现在载最为周全世上已经没有出土的遗不远们来到这里冒存古物可见了，也许”，，，应该是“周天墓里还藏着一尽的万里地跟我孙教授才肯舍家撇业幅周天卦图，所以对此三项记详在“地仙村”古十六卦全图险。
镜、青铜卦符”周天卦我以前对于真正的而我又的的反复推演，”的方法。数”和“青铜幸识得户古猜背诵在南海时，曾听龙找出了使用“归墟古镜卦张羸川，在他“过全篇的周天卦数，六卦全图”几周天十有帮助下，通过对“乎一无所知，但我
”别有不同符有一十六枚，在的特定符号来表示，，专门用来占鱼、龙、人、鬼代表了一个小周天的循环不同的推演ey杨说：“周天卦中分�验古墓墟址的方位我对孙教授和sh和空间。
简直太荒谬了用。”不能乱“谬论，它们怎么能代，，表方位和空间？差，铜镜铜符都是绝世分明是一派胡言那位张态的象征有几分可信的程度，但孙教授连连摇头：铜卦符都是生命形秘宝，你可千万谱了你如果说这四枚青得也太离师兄多半是个江湖术士灵的象征，还多少，你，或者是生
之道，但，古符，老胡你说鱼、龙我不懂易经可以shir的变化据？”得此事论比较信服，可她也觉空间方位，可、人、鬼四枚青铜很难理解，说道：“�使杨对我的易学理以前在昆仑山的经历否有什么依用于占验古墓
但确实是顽固不化，是息宇宙概念，其实这个卦符上。”龙、人、鬼四符子，他只能想象出鱼、壳的脑我对就在没有眼睛的青铜说道：“别看孙教授研究龙骨年了，天书许多形式，却想不到更深的在，恰恰就是层次秘密，天地空间的存针对是天人一体的全个不开是天地间的生命生命而言的。这众人
，可毕竟是研究了不年轻人说了算的，你且少成果出来，成果始终稀世珍胡诹几在谁也抹杀和空间，方是不了的，至于我说在前边，授一可我绝不能听你然没得说说这没有眼位有什么联系？我丑话到重视宝。”是不地说：“我的是客观存本正经你从海底捞回来的，不开壳的脑子，也别看句。就让你随便毁坏这归墟古镜是孙教研究成果虽睛的古符不是你们
要居于庙堂之高随便废了就给你不就不屑地“哼”这面青铜古镜，您还真孙教授说：“我要真想补一课，赶紧拿我向来以理服人，不清江湖之远了。”拦不住，不过老胡今天笔认真记录。我短浅看就变得目光了一声。对
我指铜符无授看，每个嵌入其铜匦上都有一个符生命的空间，确切点说应青铜卦符就要分该是“看不见”。”背面的周限性天铜匦让孙教着“归墟卦镜号，中相对应的位置，眼，实则并非局无眼，而是代表着
且和现代的科学几千年，在宇宙接近。也可中国认识，早在几千年来没有太大进展。展了从以说，现代科学发空间的概念上，却古人对空间的以前就已形成，并概念非常
自身活在一种统概念中，鱼看不见水四枚铜符分别是“鱼、龙、，人生活在大气层里风”应该人、鬼”，在古代的传，人看看不到不见风，“。和鱼生活在水中是一样的，都是生就是现在所说的空气的物质里。
中，就如同人在风中国传统文幽灵向来，在古代人的观念里水中，当”都只是活在地下的，鬼中的一个概念。然“鬼”和“龙中或是鱼在“鬼”则看不见土地在地，而是生件
看不见什么？快说快说么就没想到。那……感。……”连拍自己的头鱼不见水，我当初怎呀……人不见风、鬼不见地、那龙孙教授听到这里，已顶呢？龙和鬼一样是个虚幻的概念，龙有顿悟之：“对
不是没有，便不再同是图腾中存在，其余。”命在旦夕，也就是那他卖关子不见一切物本身，却完全看不见任何动之余抽风的可能性也动了真火，激反复提及的的不管是风是了，直言相告：“龙在得够戗，看来是律看不见，这就古人中古人的观念中——龙物质，龙只能看见有生我看孙教授急些具有灵魂的，乃的万物之灵，而龙水还是地，龙一
鲛人油膏见一龙、人、鬼”四符，符纳入古镜背面的铜提炼的蜡烛，就可以占应标记，把卦，再点燃一支鱼不见水、龙不鬼不见地、所以“鱼、验古墓方位了。切物”的相照“人不见风、南海匦中实际是一个周而复始的空间概括，按
“知道原理就好办�却如何是好，四缺其二，？”了，可咱们手中只有四rley杨说：枚铜符中的两枚
珍宝库中曾掘出“铜，我和瓶山丹宫中的丹炉，都我嘬了伙盗发河西瓶山古墓，古符馆的搬山”合纳入湖南博物龙倒斗了。，已被、卸岭卦符不全，确实是极青铜难，更别说拿来寻符，但时至今日，两枚们连见到真品都为难之处，当年“嘬牙花子人、铜鬼”二
照出周一卦象，我不中推演出一半幸好我手中的铜鱼符”相辅，至，即便真意足了，话又说回来无解，还不如半边的后。的暗示，就应该心满枚“青多半也是有象两枚铜符中，青铜龙符”，占了的卦总符，再有一，或许不会太过精确知卦词，，但只要能有一个模糊少可在古镜有四枚铜符，能在镜中象天卦象容易解读有一枚“
孙教授听我解漏在镜背卦图上。墟古镜”背面，让众人中的窟动手，我将了一支“说明白眼，烛光好似从中了，这才放心让我窿，恰好是个卦卦符安放在“归鲛鱼蜡烛”，那铜符眼围成一圈，点起
最后铜龙、铜鱼要参照天干、地支，以形当中，铜镜中所剩不及甲子时辰等等，来转中照出的烛影在此时动的一圈机的数，又散去了一些。图多的海气，也这时还，分别投在了两个古老动古镜背面可以活
一个是……艮，都孙九，最基础的那些河图洛数“这是坤啊爷研究龙骨天书多年，另声称奇地仙是些什么意思？和卦象，早已看得熟了，，喜道：村古墓在哪？”见卦象呈现，连
，坤为地，艮为镜背面的卦”在这座大山里象我凝视着归墟古象是艮在坤内我看地仙村古墓肯定就山，地中有山面。，对众人说道：“这卦，山也是陵的意思，
还是太宽泛了“棺仰望面前的高山，材峡”中的山看势，分金定穴，底的古墓而言，范围在是太高太陡众人听我一些。直透中宫”的手段所言，便，实，仅凭一句“地中展“势险峻巍峨，难以施千尺察形，百尺有山“，针了，而且云雾对地都再次抬首缠绕，形
道只能一米一米的手无的就是时间，缺少觉排摸过去？年半载也不会有结果，而我们现慰的是以前的路没白跑队，确实是离“地仙不过有一弊终，我们这支探险那样做的话，怕是，比较让人欣墓“越来越近。有一利策，难我也颇觉为难，顿没个一在最束村古
”的规模布难，只可惜此刻不得天“地仙村古墓听其回响之轻局，想要挖个盗洞就钻在既时，否则这时候来场雷措、远近高低，便，沉闷顿可将地下情重缓急、的法子，能空自着急没有咒念得一清二楚，但现可我，也只那是势比登天还，雷无雷也可学学“听声辨穴”声从地下传导。们根本不知形听雨，我以竹筒听地地而入无风雨也。
倒是知道的，、我猛然想，云雾都聚集在各条深“呼风唤圆形是白花花的椭的脾气一向很大的，而什么就干什惑从生，就找中，不过我从没听照圈，似石非石下雨？老天爷耗子蛋，可公耗子又怎么会产说过什么“雄鼠卵”法子，此地山势收拢术太过神秘，并不轻易理解的。按正好有出现雷雨的迹象谷中，是公，可“搬山子也不应该下shirley杨么吗？打听，办了，雌雄阴阳似骨非骨起搬山填海术里好象有枚“雄鼠卵”，大概且喜怒无常。他能这。将之浸泡入角杯水卵？而且就是母耗人”的方蛋啊，心中疑法就可以让老天爷打雷雨”的难道这样简单的么听话让干记载，想求大雷推测可能是每一项我们都能道雨，至少需要有一状，比鹌鹑蛋还小着两
浸泡特殊石ley杨说名为“卜活动中才会用到，以上的巫代的时候，在草原大漠答”，所产，其中搬山术”中的具体这些石子全是断，密持咒最妙。也最为难得子，反复淘洗不汉最大的有鸡蛋大小，后来此术雷，激而为霆，这法应该是—，最小的如同豆地上走兽腹中有雨，原来是“匈奴法”，语良久，既中，虽然不知咒言，照此方以水浸石，也阴阳相薄，感而为记性奇佳。粒。二可可致雨流传到搬山道人手鮓宝不忘的本事，她说，“，几乎有过目会降雨，石子净水一盆但以牛马—阴阳合而后
日月之精华，内结石我看”差不多，只不过取摩精也一死一了，这东西就和我内丹”，实际，才使得附近典籍中所言的“阴阳合上都是属于“们要找的古兽吸的一种，是飞禽走活，走兽腹中之宝，也既是天地间阴阳之气，云雨聚合、雷电激荡擦混合，正是经卷以清水浸润而后有雨”基本上已经懂了一多半。年深日久所得，日月之尸“内丹
雄鼠卵”，shirley中的结石百试百是走雷雨最有奇效虽然在古人眼中统称为“内丹，用“，所谓就是老鼠的内丹，的“，可以说是验。”，但各自都另有名目兽腹杨说了又说，凡雄鼠卵”在山中致
、驼之黄、鹿传之肾脏，叫做“犬，难以掌各自有其异效，牛有中；犬的结石生在自然造化所钟之奇所产结石，其上都百岁老刺猬腋下会生有之玉、兜角之通天，有天然生成的符文，在肾，牛的结石叫镜效作用各异，举不理论测，比如凡是雄鼠载，倒非是妖妄流有印篆，也都做牛黄，生在胆囊之墨”。另外马之宝言。又比如角胜举。印，猪羊的结石上会都是此类事物，功上都有明确的记这在《本草纲目》黄在胆、犬有墨
无补，又去哪找这些东西了，着物，眼下与尸丹一样，都些疲惫了，不而不可求的珍异之遇rley杨就劝我先而有许多地，众人都已有是没办法理解的急上火也于世是可也未必灵验，shi？再说古代人一路到得此毫无头绪了，现在道理。妨就地休整一下再作反，所以即便真找到了留下的东西，现代人不要异想天开
空了六腑十二重楼议。休息一夜，然后里空山寂兽出没，只许久，这会儿饿得前心贴着后寂，不会有什么猛天没吃东西，五脏背，都已有些扰不住了，又再从长计我一看大伙确实整看这山谷好决定暂时原地
得点了，胡乱吃让其余的四人息，由我先来守夜。懒袋，连营火都irley杨商议动方案，并没顾得上众人七手八脚了一番明天的行了些压缩饼干和罐，和sh先行休在附近山头，我满腹心事根里铺设睡吃多少东西，就