南海归墟

穴地掘冢之辈多如牛、之冢，世间朝代更替，机、手法卸岭。溯源，自项盗秦天下无不发之事古来以有，追根虻，按其动宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、盗墓后，历二十三朝，

。来便无“发丘”之说心，或三两进退有章，攻守有法人，或三五人道，敬鬼神而远之灭不摸金，盗不承之名份，离之理分年以、摸金符、寻龙诀等物字当头，生生变化为一脉，摸金秘术发丘摸金之金校尉”，以易学五行为凭，金定，盗亦有道，鸡鸣灯唯以发丘印始于后汉，实皆穴，多存立身济世之“易”，天地之辈，，“易”，并称“摸结为一党，无师徒传生”。南宋末大德日“

“搬山异术”为行填海术”和“分山掘始于西域孔雀河双黑山”搬山道人善独门“搬行，能人异士辈天下“风水秘术”之《易》为总纲，故与，特立独法流域，其辈皆分甲术”，此术，不与外人往来相通事之根本，搬出，盗遍之术”门、诀渊源截然不同走一支，知其意欲何为者，谓山虽属异类山世之大藏。有不日多扮游道方士行子甲”两门，合称“方术，然其中所涵盖诸山道人发古墓者语，却并非以，以求不死其辈寻藏盗墓，无不以。同宗同族，平搬山可细分为“搬山。摸金校尉般方技、，历来密不外传搬山道人仙药也。其：“搬

，盗千数。发之各自为匪为石为藏、消息相通之。其行事不计后卸岭之徒最众，始自汉牛牵马拽末农民军盗发帝陵，力破之。，中有盗魁，、药石土炮逢古墓巨所不用其极，其辈所盗墓者中一呼百应，半官半，无冢，即便斩山做廊、穿土坚如铁、墓墙以外盗或为官军冢，则，人数少则成百、多可果，大铲大锄、铜灌金箍，亦皆平日分散，匪者皆属此辈，彼此间众力取利，分赃聚义聚众以图

技、物”，也完全涵流，泥沙混杂难成气候，不足来盗墓的这三大体摸金校尉与搬岭，便囊括了世上机，余者皆民盗发丘、摸金、以“风水吹灯2单表立说。鬼系，简言之可作“理、、方术、外力”搬山、卸盖了盗墓之辈“济世、寻山道人之传奇往事。药、求财”这三种动散盗，不乏鸡鸣狗盗之

章完)(本