，谈一些友的些书评，觉得还是发现有一，过分敏感和错误，后，看到一些书评，发出来。认知我些朋写了上788章写了这章章发了之后，又看见一，但是没发，到789粗浅的概念

是文人？到底什么

我们从几千年前甚至起。几万年前的最初谈

基本属性——就是有一情也只能这经历事情，利用思考我们现在的基本属性—样干。，要获得提了，基于型之后，基本就已经定在大脑进化定便未来，事升，途径只人的人，获取经验。即—人要成熟类的本质个：反复

个人的经验可然后有论，一代代的积累的社会。，人类建立目前人类超越动物的一素，是发历事情，思考了，流传下来，前人代替你去经重要因明了语言文字，让前以了结

真的事情时，心在于获取他人的经验“经历”里思考，。说”，在这段通过模拟一段“经历营养，当你在里至少能有个数书的意义，就同样的事情上十次八次，终于遭模，获取，例如我们看小到一件拟了看

那么古代文人是什么？

反三年不容易软弱迂回，秀才造了地阶由此成为统治过来，会产过读书，获取了成，文人没骨头，生优越感，会瞧想对属性。人更多的经验，得社级，自然而然比别提的是，“文人”拥有的、压没法否认的一个，更值得一更懂更多社会经验，通是真他知道后续有多可怕，不起他人。在近代受到抨击会的残酷，当事情

是什么？人但是，现代的文

们谁人民的眼睛是雪人，可是走到现代社会能产生真正的阶级差异？我不到书？谁看了书以后，人民最好没文信息爆炸，书还们的过去叫了太多次“已经到处都是了，你没看过书？谁看亮的”“臭老九”，恍然间只要有

历，更多的生的横向对比，多的经、更懂事，不了巧。基本属性没有你是个人你就取变，要思考，更多人你就需要更更成熟但人的

为什么要憎恨文人？

他们更喜欢不这种感觉。正懒惰的人，他们不己，去看书，不去提升，努力的、不断自的，恕我直言，是那种真取的人却依然认为，自些聪明的、进人者时，能有天然的正确己面对某些复杂事情依然比得上那在现代社会憎恨文动脑筋，不去努力，却

上的。可是比不

在这件事里得以体现和在，是智慧的阶级仍旧存表现在在可见的未：聪明人办一件事情能的人办砸了，阶级更快地找到办法，笨来依然了过往的阶级，但现代社会打掉会存拉升。在，它简单

，一是看书够协助孩子更快地真正的社会底层定，因为书已经满世。但比较过往，这已经出现了，意有钱人把孩子放进好的后，“赢在起跑线上要谓“好”，必然体现在个阶级并不十分的固考识到教育的重展，阶级能够在本质上碾压笨人从书里汲取营养，这学校，找好。这三十年的发人，他们都是了，就看你有没有的老师，所，笨人会成为界”的概念也出现了，些孩子会成为更优秀的紧迫感了。想要变聪明，一是思能

关于读书有以下几种特质：

书中获得更多，这是无法避阅历”，但所得必免的。须乘以思考，也就是1、阅读可以代理“说，聪明人可以从

，然后才获得正确2、一书中阅读某段经，不断思对你有益，仍手忙脚乱，但如果没有取代“阅历”，你在，你可能会手忙脚乱阅读并不能完全十历件事里，你可能仍旧看书考，这个思考落到实处，要在现实中次八次件确实的事件，在这旧要经历的教训。

读书，仍因材施教。譬如你漫无目熟得更快。那些精英学校，在超越，地看书，在每的的横向对比，的通过不对于现实中需要阅个人性格的不同3、阅读基于事是有开窍这回的的大学，能干的就是这种事，但只要肯的希望。历的缩短，可能只缩短了两三次，但是书中经历了一百次，我们可能更容易找到正确的人生教训，成旧存同书里有目

，最终找到这个世不断地利用每月，可能还没办的方是不断地“经历”不断界的一种取巧的手法论。这本你能找到放诸世界皆准思考，的法则。的解法和说法，经过更段，经历一件事，要花上十天半个那本书里说了一个，我们为什么两者同时存天半个月“经历”取代一段。在这个书里说了一个道理，就是进行交叉对比在，你可以找到更细对比，，提升自己的过程，过程里，法找到感悟，但十多的就质，，你可以看上十多本书地经历面对这个世界4、现代阅读的本

代社会么《论语》的本质5，个人的一点经验：对事情时，我们将中，解法必然子，建立辑架构，如果能看如我们看孔子的《论子整个人的逻人的。，如何达到大同社，这是阅读逻辑架构，那么在面设大同社会”，他面懂这一个目的，不那是“培养君解法中，存在孔社会的一些设想”会不同。看书，抽取，求解方程。例，孔子大同鞠躬作揖些，如果他面临的是现想”，这语》，我在于学如何达到确定目标临春秋时期的现状的目标拥有无，“在现代时期的思维方式和就是，“在春秋时期他们的逻辑内核，而在于学会最根本的数的横向对比会前个方程的们要确定写书人会的一些

是不是得吃己那颗与生俱来的天才这是一当整个社原本我考虑着视“文人”化支撑起？未来是一一点也没什么。油没有害处，你头脑，还是专业人士的解说？但个专业的社会，面真心的轻视“文化”些最基本们并不认为文的时候依靠自无条件鄙考虑着会的专业人不用说，甚至”获取一点点优越感呢，能够赚钱的时头了。文化，人的工具，那么么多，鄙视“人你们真是候，扭曲对事情时，你是专业人士没有骨，有一天他说地沟的东西，，还是文用这么浅，但是即便在的人还这了一个社会的框架，人们将？士都这样干现不在，之视为仅仅为自己赚钱

亮的”说的不是群众去解决。群众我们的东西了是自己什么么一个循环下来，社会越多了，确，该如何去做我们看到的雾霾越来曲的人心中，他们觉得无条件正群众来提要求，专家做没不简说得天花怕我一辈子解最纯粹，譬如说你。但是在一单，但凡有劣迹的看书没动脑，我说社会人全杀光不就行了扯淡么不是？提要求而是群众对于切身。乱坠，靠中二治国能行早就接近真理了，我——永远得由也中二过，那还政府就要都对，哪得以良性循环解法，政府去执行，这些扭自己是雪亮的，就“群众的眼睛是雪，别人就得信，

，就是让我们的多书代替部分的“经历在家里，不动脑筋，然一次一次的“经历思考”获取一个能够适合最终慧的方式，不，后鄙视“文人”读很不会接近真理谁也取不得巧，而文人不如我们想象的会最终，要靠智慧来指明方向，这世界的基本逻辑框架不断地“大脑会再有变化头。，你躲。人们的天真可爱永远”，但折算下来，个方向很窄，远可以去经历，可以，永远不会证明你比读书人了聪明。要成为优秀的人的骨头，就是我们的骨社交叉“对比”，宽。但获取智”，

而鄙视古代代鄙视别人读的书多，来的，在于鄙视因此多，那是真用的脑子阶级。在现正的愚蠢。的文人

，来论证自己由鄙视“文希望藉这些东大，获取些许优越感。者中确实有这知识，但是我看到，没读书没用脑也一样光辉伟样的人，在一人”“个现代社会上，我的读文化”西原本是启蒙的基础

的读者，不远是强获取优越感是人之常情大自身的捷径。，书永但是希望我。要被留在了底层