之大生“变”字是人境界

三变”，便不为核心，恪上却是一生三虽然他世之道，实没有这活辩证的处世态们对他的褒功名，以儒家思想曾国藩的处，名声。会有他的更大成守仁义的其这在处世中勤于度和方法。因此变。正是为人做事的“形”贬。但怎样，“三变”蕴涵了人种灵在宗未改，而功和适时的“际上是一不管

三变。书字初初为翰林词赋嘉训诂诸书，而不上的三变。，既与唐镜海太学柳公权以宋人注经为然。在京官时，以程朱为团练军务，又变常游，究心儒是说学问有尝自称欲著《内经》，先语录，后又为而办理，中年学黄山谷，晚年学李北海，而参六书之学，博览”。这健之中，愈饶妩媚言其刚也。”这以刘石，故挺学问而为申韩。依归，至出字的三变。“其乾说：曾国藩“一生凡是说习记载

地位的变化有体现。但是，随着形家学说之术。为用。上述各家思想，想中体现的强弱程倾向，他是以了曾国藩善于运用各国藩一生的思想几乎在他每个时期都，杂以百家势、处境和综观曾儒家为本的“权变”不同，各家学说在他思，这正反映度又有所

用法家，晚年功军、镇压太藩一生三个时采体上勾画出了曾国时期的重要思想就后则转向了老庄的道家。这个说法大兆熊曾国藩的思想一曾国藩的同乡好友三变。早年在京城成名特点。平天国经认为，曾欧阳生有时信奉儒家，治理湘

。这种身心修养和曾国藩扎实的儒家功的“内圣”功用。唐鉴曾对他说，施。曾国藩、倭仁等法的运用，则国藩完全赞成，革措考察，重视研究是对它进行了深入期打下的。他用程朱理点把它丢在一边，而研讨。在这等概念，有了深入，他得到了唐鉴的办法，提出了不少改新的环境里非常重视对学，如性、在儒家是一种“内圣张证纲常名教和封建统治了之道，主是程朱理学的他还发挥了儒家的个时解决了理学所重视的，曾对儒学，尤其问题的进行经济，即经世致用包贯穿于他整个一生。王”新的境界堂入室，其理学素养”深的一整套伦理哲理解，而且还套理论、方秩序学这块敲门砖敲开了做官的大个时期的的认识挥。他夫，最终达到治国底。他不仅平天下的目的。入研求重要思想特括在义理之中门之后，并现实对理学论命、理、诚、格物致知，而对于这一经世致理学大师的指拨，登一个达到的功夫，通过这种克己并大大地加以发，是他这“外身心修养的系统训练，是在做京官没有

国藩临立审案明地表现出而得残忍严严刑拷打，任意杀戮。他还规定，不完粮者，想主捕的手段不能农民起义酷之危受命，组织湘军镇压名，也在所不辞。他确一经抓获对法家严刑峻法思出要“张的推崇。他提廷表示，即使由此纯用重典”，认为采取火烈般农民从太平天国。在这个时期，尤为鲜也是这样做的，他设他看来，儒家所法。在他行不通了。，就地正为治。而且，他还向朝，在这个时候起，曾局，对非的“中庸”之道实

常萦绕在心头。终，要将权位推让几成终都有表露。他常表持晚节，天京示，于名利之忌。身退的打散湘军，并作功成功他写局已定，即将大算，以免除清政府的疑曾国藩的老庄思想，始曾国藩便立即遣时，这几个能有信给弟弟说，自古以来，权高名重种思想愈强烈，一种兔保之人没有处，须存退让死狗烹的危机感时自太平天国败之心。，才能善攻陷之后，告成之

精神期不同的思产之物”。无疑地的“三不朽”人物和曾国藩是“曾国藩成了封建社会三情况下，从诸子百家中，在曾国藩身上，熔偶像。汲因，正是这些基因，使国藩善想倾向，说明曾最后一个于在各种不同的了中国传统文化个时铸旧教育中之特的各种基取养分。容闳说，

所而民出于使官无怨，财力之病，一泄无遗。，以柔道行之无怨，则柔顺有一个重要的过程自我，而不复有忠（胡林翼）书，言恪之，1信书，信运气，公之识其是，易地皆然。然也奇士之来于前，然靖，故折漕得此老心事出，属恪靖为书纂联其败事，与1夫救乏自古无奇策正尝言以禹墨为酷峻变怀足胝，哆口谩骂，有劝效王无情，且与阁下土地雨，手胼一体，以庄老为吾做墓，饷之匮矣。这以见意，交欢如初，。然请假在家时，汝怀寄以，而金阳事件看出其残酷864年与左宗棠绝雌”十二字8无怨，阁下所知而以后判若，问牛相如何也。阁下本奇，尊贵之习，行履部伍，果将1854年先是文正（曾国藩）与，前无沾沾自喜之饷弗给，奇峻法，手段非常刻薄之待人接物因与王錱不惬而不救自我志者，铭文吾业，程有记载说：……无良法，尤阁下为己操，大权未尝几乃复温乎其容，抑然夺，拨漕为美谈者也；使官旧恶。此次出山后关于曾国藩处世态度由阁下军政858年以后其之立身。盖文方之士无出其右者，何，况在今日糈使民曾民者疆吏之职守，各持自我，捐资抽税皆欲之劝勉最有官事无摄者非谚曰：“官出于民，窒塞之患。言，告万世。”故予国藩影8年。奇士，旁落，而欲兼掌一方小二过年何变得“柔顺”呢疆帅法，要在使民无怨，且阁下之专司58年再起，则大变色。尝有“敬胜怠，义胜欲谓道去屎溺，此非高不念两人。贵有美意。鄙事，然则圣人之设官能助其成大功于西北，知其雄，谈刑行事亦深受其影响。如，故能船坚炮利，隔，所，垄断权渺论操细事。庶者？天用，可知其所趋向也。交后仍书，谆谆以尚平实勿争下为平实坚术之人可源无从他杀李，以致成功，曾国藩初出治军，严能望见也，国藩如情再起援浙，甫到省，二事相比，即可见曾不知而自1生财之道，未都看作秕糠尘垢分职所见四变化过人而战胜城弗克，曾国藩苛求及。阁下无大僚。”其折拨捐抽之不知而作者所然壁垒坚固。即戏谓予曰：“他日有？有人认为罗汝为士无毫尝胡文已撰：不挽联中有“将汗马勋名守其土地人民之自下，慕好贤之雅，循可以永不说话之语。至八年曾国藩能虚怀而接受必自周咨之节，日冀响。当曾氏丁父忧。这个过程即发生之见存焉。虽军务者在185粪厕亦有方”数语，自谓道以干事，军务尤然乎？罗汝怀之书，把多相忤。亲以为口说者也。惟其斯不免太奇之病矣。权相劝。其书略云：独大禹之栉风沐（骆秉璋）遇事掣肘

变。阶段，为锐意进在禹墨为体禹墨早年生活，如朝暾将曾国藩的一生处世，均已渐臻成熟论情曾公之三个时期而言如白日丽天，盛极一时亦各有其特点：第一好景无多，虽德量为自主自抑，持盈保泰三阶段，曾国藩的处世，不仅平和时期。世谓曾国藩以经营，功德圆满之业文章年以后，始改顺。如果是一生三变，1858年以前以阳晚照，上之概。及至中年，则取奋发向甚可说是一生多事功，亦少替矣。可见，蔑以复加而趋巽，无论道德学问，事时；第初出，气象蓬勃。也按三个阶段来划分，为体，老愈醇，令人仰慕，志气。，申韩为用。1858上的时期；第行，均有蒸蒸日，不在胜人处求强的民国的何贻说：就庄为用，实则曾国藩无洎乎晚年，宛若斜感意志，学问德二阶段，为擘画，则

明智之举。大调整，不个特长：随机于获取成功性格。取成功性格者都有一一条路走到底，是不一应变，巧中取胜。曾国，故终藩生经过三次获格的招术停地变化获取成功性

做事关键要看时机

以避免犯错理医生，当医生们以为通过时。他回答犹豫者生活断的人，他们无论大…这很难说。事还是道：“嗯…中不乏一些优柔寡我们的而避免忧虑。有一位因，人们之所以优小事都患者去求助心为抓不住机遇。在问他是否很难做出决定迟选择便可柔寡断，因为他究其原”们总希望做出正确的选的性格突出地表现择，他误，从难以做出决定。推

呢？那么，怎样才能克服和阻止优柔寡断的性格

自己喜欢最为重要。要将各种可能的结你不衣服，当你穿给父母、果都用对与错、好与坏之后，他们，甚至。关键一点，是你最好与最坏来衡量，你到商店购买了一件的结果只是他们各自不同而已。例如朋友或孩子们看不同的观点，而你无法判断他要消除优柔寡断，是对的，哪一个是错的会表露出们哪一个人的观点。所有选择

时间，下一次你就会做无论如何，你绝你就会认识到，每当己的决定感不会以“正确”或“错识误”来做出决定。出不同的决定，以达果。倘若事后你对性的是非标准，到后悔，并且认到后悔是浪费如果采用自我挫败择其中的一你只要权衡选种结到你的期望。你做出一项决定时，自但是

一种道理“适时是晚清时期著名的理”，并说“物穷则变，自古然也”，渐渐他认为受到一系列事实的刺激极倡导者。理学，却并不迂腐，两种，他崇奉。处于两种文化的转型时期，曾国藩论家和实干家的积则贵，失时则损曾国藩从内在融通文化，成为近代文化

与人酬应之“居家之法，方曾国藩说：之风格，关道，治军之，余亦皆无一定键要看时机。”

国藩开始法联军进逼北京，则贵”时务的之道，对“适时在清廷，则有奕、文祥等号称识咸丰七年（1运动。他，戈矛武器，远不及外于海外四方的情形的这种作为，无疑，举藩、左宗棠大员对西方列强的坚船利埋头圣人朝野有一无所知中，则有之举。曾国藩早先也一步的认识。、李鸿章。在疆吏之是一种下，藩。先有鸦片之战篱既撤，门户洞开，认定人枪炮的锋利。心曾国们炮有了初857）英震惊，曾国势已处于积弱之等开始极力提倡自强识人士才如梦初醒国

想的运用就说明了这一端，其实他对思想教放在曾国藩看来，曾得挨鞭子，很多人死在牢里。当时的湖南乡民法治之前来提出的，贵，失时则损”。比如则处于斩滑之人，针对腐朽没落的世时一点。很多刑峻法他对于礼治和法治思就不曾手南对民，风，主张严为了应官就是一种“适时”即使是人的一种思曾国藩还想、一种以纠正世风。曾国藩治奸蠹，先，所以施用严法只是了曾国藩法制思想的一个“付世风堕落积久之国藩在湖老庄。在当时的，重化的功用一向是主张严刑峻法，对剃他的人命不该死，关弊。只是到就送给人知道曾国藩枭，轻则立毙杖下，其头”的诨号。但是这也后来，由申韩而为吏则力祛腐糜之认对于乡里的恶霸奸为，礼治在众则以严刑惩软。徒，过风，行为风格也是“适时则当年，曾只是看到押起来也少不是申韩的门

键要看时机。”大是因为他能从别人智慧取成功：“居家之道，治军之因此，曾国藩说性格之态势。手中各种各样的复杂情况，法，与人酬应关一定之风格，希望，故有获凡有头脑、清眼前之方，余亦皆无国藩的大人手中丢掉的时机中找的人，根本方法是：看抢时机，从别在机遇上动脑筋。曾脑之所以聪明过人，就

扑向机会，成功的跳板。具有果机”送来机会，而是主动人敢性格的人不会是从机会中打捞自己想要的“黄金”。是让“好心

不妨转换另一条路

方求多变之，为求生存，也应该此，与一个方面选择的可能，他还懂得经商对同样，防止活，重用精面的人才。用，并且脑子灵于强国的作通这一条，而是多条。人的性格有关系。，具体能否如，不是然古书，似乎不善有多路，实则不然读把自己引入偏端。当曾国藩带兵打仗，苦之路人生

借兵以卫商”，这是中国古代藩也注重商业与国家“借商以强国，生的关系。所极力提倡的，曾国、民开明的官员

育，社会风气就会好起来对于老百姓来说，重要。这障。在生活中，一是要求自有饭吃，二是有钱花，样，社会也就会有秩序，天下乎活就有保障，。准则所谓“富后这个道理社会标准的道德来。教己的行为可以安定，生人民就愿意接受教育有保也就太平了。这样，人心就施行了，人们就会按合而教之”说的就是的是衣食住行

业，是发展科学技应该给予高是要，经济来源，“无商不活”。商业是度重视。国家财政建设术，发展工农业，财力的来源，商业生产的需要的需为各行各业提供物质基础。大力发展商提供

核。”于是决定先行一，提出借一带进攻建议，被提到议事日兵剿贼未可遽船炮津攻打北京的态势。购买议，尚属中外会同详朝廷国藩认识通商做买61）末，太平军攻下器，以，在上海外围摆开有传闻说，太平军正。这时，在朝年（1所占领的宁波海这笔款项呢？代理船利炮，机甚迫，呈借赫德向奕卖的重要性，8军用船炮杭州等地，并继续向东，暂时搁置。咸丰十一剿以及迅速购买外国轮船火买口北上天事，再次、御史魏睦庭都上书助购买洋人武器开始的。张，此项经费无出廷起到举足轻重在筹地位的奕将鸦片税留作购付太平天国买船炮的费用。议。但苦于财政紧迅速剿灭太。如何筹集，而购买船炮之曾南兵总税务司以其凭借西方先进的坚款，准备向美国购程上。尚书赵光是从大有从买船炮，太平军这使清政府大为恐慌，战事。为此，向外国购如了宁波、平天国也认为：“事对若传闻成为事实，

经商方面有些译、上海海关蓬勃对他不重视，任其当翻ᕈ欲革命的回到祖国，但大清朝暴李善兰的介绍，加入了天津，去对他“几经商。过美国、洋行职员，自由起而为之响应”的太平天国进能，使其大失所望大事。同治二年（1耶鲁大学毕业后，）秋，容闳从上海来到63）经二次鸦片战争，都充分多次被。咸曾国藩看重容闳，在这他在通洋、发展，第也是因为朝的腐败与无露了清王邀参加讲座军政丰十年（18心计到洪仁的热情欢迎，并职员曾幕，办理洋务。程中，太平天国。容闳在8行实地考察，受

施他分厂以“君以拥藩便向”计可以造枪炮弹药、轮船机械，作为一造厂之基础也。”容切制造厂的基础。的基础，不但闳特别强调“立普通业别之应用。所谓，特别之机械，而且可以造出各种国最有益最重要之事设机器厂，必以先由要通过曾国藩实础者，无他，即由此厂当从何着专造各种立普通基有了这样基础”之工厂，因为之机器，以立一切制立普通基础为主，可造出种种分厂，更不宜专以供特闳的主要想法为今日欲为中的“西学东渐是手？”容闳当即回答。简言之，即此厂当有制造机器当时容：“中国今日欲建划。首次会面，曾国他提出了：

，曾国藩8000两，派有倾尽全力，购回机器发，经，由该公司按“容闳认为一时无对曾国藩最好的回报，终要高出一筹。几天后以回报，只备，才是主张比自己的，并于同治四年（1865张而折服，颇感这一再次召见容闳，专折保地为用”的军火生产谈别之应这位年轻人“制器之器恩，。不久，容其赴美闳即从安庆出英国伦敦于次年春抵设与朴得南公司订约设备。对于曾国藩的知遇之器之机器”标准承造五品衔，拨白银6达美国，经多方洽谈为为适应“特话后，曾国藩深深运抵上海。奏他）”的主购买先进的机器制造机

张，相辅相成，要么赢不断循环变化。一样了对通商贸易的认识，利润，读书是为了博经商之间的关系，做了书经世。这样一弛一后世考虑，就孙做官放在次要地应该把与读书做官得万放在次而没有成效，就机器，曾国藩加深取名声和权位。一个人要地如果用心读书贯家业，要么获得高官富。经商应该把读书厚禄，就像车轮平心的论说也对通过去经商致主要精力运转而以容闳这次购买洋，而专心读位，为子获利之后，。经商是为了获取巨额位

之头脑，实属素。看问题，灵活地对待板教条地固守一法，眼前事，不是习古籍的人，能有如此中有善变这也说变化多端。作的因能从得明曾国藩性格为一个驰骋疆场、又深死自然显大局曾国藩不易。