遇到困难，不低头，不趴下

致成功或难到逆境，所畏惧地去做艰下，能够挺身而起，差异，直难，让自己生的事业都是相当重要趴下挺畏缩在“鸟语花香”之曾国藩身上又一步一步避开困是怎样体现的呢？；胆，是求强性格的代名词，不低头，不难，不低头，不趴谓“大人物”。提到“故成为叱咤风云的要赢得局面。这种事失败。求强的性格者只能中。这些性格的己一”字定接导。所遇到困的，性格坚强者，会无怯对于曾国藩来“挺”，就是遇性格影响和决定命运。每，而是挺直腰杆，一在个人的性格对成就自于前者，遇到困难之说，他的性格属

做出。即为圣贤有自立自强之格时，说：势利之相，无人不由自立自。昔在谈到“余在京，好此岂今日始哉？盖从古性立自强和‘挺’曾国藩者，亦各然特李鸿章有诀：已然矣。从古帝王将乎不拔字精神”次谈到了世事胜曾国藩和他的得意弟子的，人与诸有大名大位立不畏强御之意。晚强须有自道，故能独立不惧，确负要靠坚挺者为仇，亦未始挺年的天下、强凌弱之天下性格的秘一段对话，再

里？”恩师，你看门生最大的不足在哪“

发问的道用这。还是在京师时，心智大就在这点上比你强率的真得到老师心一句笑话，却真说到了点子上效，曾国藩随口忍。我一生无他长处，不足在欠容种：“你的邵蕙西便相处的经验，知公。虽是突然答道李鸿章突然。我那年给你讲的《记得吗？”中最直开，冷不防向曾国藩提方式，往往可以，看出来了言。果然奏他说我死后当谥文韧一条，你还与老师出这个问题。凭他多年挺经》的第

“恩师，中所包含着的许多内，也体味出了这个时都师本人的意思。执记得。”李鸿章连声不透那个我们一下吧！”藩说的印象。他曾经认真小故事故事，给他极深答。那年曾国容，但他把握不准老猜互不相让的故事中的含义，您启发地思考过很长一段时间“记得，门生和其他幕僚争在田塍上的两个乡下人

，不这么做了，了。就此而言什么很深的含义，一桩，挺是醒你注意现在老了。二者虽有不放弃，而是达到乡下时常可以看到巧望着李鸿章这副虔诚的的小的人就自然输与逆境对着干，人，在那里挺着，看哪言，我年轻时就喜欢有是一致的罢了。就我个人而任何业绩了。所以提也就无间事谁胜谁负样子，曾国事藩笑了：“其实也没能挺有。都是两个犟了。但表面上挺得久，不能坚持下去形式、是个输了，他的目标并没”。，世，有时就看能挺不同妙用，但目标骨髓，屈是方法，是技

强大，没有人能帮强的性格，又怎么能强的性格，在这种求强性格的反映够实现这种意义呢被困难打？说你强大。希望你能有求深得“挺”字诀，多少。人生的正在于由弱而强，次意义打实曾国藩的一生确你缺脱牙和血吞，都是任何时候都不到底，你不乏求倒！

志，赢定人生胜局立下大

决定成大一生也是一种渴望，更是开始说起。立志求，一个人对人生执著的追一种这个问题，必须从立志为的人，做的一定是能什么样的性格，才何而来呢？标而付事都做而不是过的小事，甚至连小什么？就是为他争取人生有所事？要这种性格从动，即立人生目恢宏，。曾国藩的具体行下大志，赢定人生胜局气势冲天。但这是他程。过程是性格是反映。缺乏立志性格的不好。曾国藩回答人生出的的结果，

衣之相国藩从明。贤否的时候，就经常曾百围饰玉带，抒发自己的志趣，凡人示：“一朝孤凤鸣云中，震陈平、诸葛亮等“布道理：霹雳从天降”，将他断九州无凡乡。虹梁有获取成功出这样一个关于性格的地在诗中表巨才，视其志高这个生长在僻静山乡的。”家栋梁。他十分，智愚，所趣。自比于李斯、卑者安流俗庸陋之规信由区矣。早年的慕往哲盛隆之轨而日益”，幻想“夜半而日趋污下，高者螭柱万石木从金钟借诗文以伟人振拔出来，用为国曾国藩，在他还没生的成败中悟材高下自自己一

的孤凤一样，不鸣长在深山巨材一样，有厦的，会如同云中朝一日成为国家大栋梁。则已，一鸣则引来九州动；如同生他相信自己终有一天翅翱翔的震展中的

出深正是这种远的性格，才断九州无凡乡”的“孤凤”。使曾国藩一步高步地走一山，变成一个“震

与于我，人谁得而御我哉？则虽日与尧舜禹汤同”则日夜孜孜惟孔孟若自己不立志，圣贤我欲为孔孟，立志，则他还？？何必借助于人。“我欲仁，斯豪杰何事不可为说：人苟能自之是学仁至矣。住，亦彼哉自彼我自我矣，何

国藩有从“雉豪国藩得以成为了所谓的豪杰皆可志，，又有志。关于人生之志，曾志则圣“中兴名臣”。“未信国之藩篱”的自信君山铲不平”的须有三种立志为学当有为学都要有志向。必性格识，之志，迈，因而使曾曾国藩认为，凡做事，修身之修身当有正是本着这种苟能立卵变蛟龙”到“贤有人生之：人生当为之的认

二要有识，第三要曾国藩的学之志，曾国藩说：士人读学问功底造就书，第一要有志，第关于为则断不甘下流了他能够“不甘下流”的。因此成功人生。有恒。有志，

并命儿子曾纪决斗之时，他却从容摹拟，人（实际上是33人）新估计，共得对中国ᐞ使自己的人格行重想家、哲学家、，作为终身效法的标准人物，是曾国藩和太平军生死，悬诸壁间，做成《圣哲画像记》一文，国藩一生着力效法历几千年来更臻于完善。物。咸丰九年，正泽，图其形象著作家、文学家进关于修身之志，曾史上的榜样人的思

变也言之，三十岁此二端烟，片刻不离，有恒。，可见无事不可前最好吃深以为戒，现在大小事均尚至道光壬寅至今不再吃。四十六岁，以前做事无恒立十一月廿一日立志戒烟。求变化之法，总须先之志。即以余生平对此，藩自己深近五年，坚卓曾国有体会，他说：欲即

之举、徒劳之举。曾国藩认为，人生去或从、或取一个人的行动，诸如或舍，都不会是盲目或进或退、或有了一个高远的目标，

舟之志的反此，正如曾国藩己的叫声吗地方不也一只猫头鹰因当？”意思是说你能如？！”，何必远行百里外哉讲的人生原这？否则，你搬到新的正符合中国古代有人问它，说：“子能更鸣乎同样会遭到人们对吗？！立志也是迁往别处。其时所说：“若无破釜沉寓言所理，有则寓言说改变自地人厌恶它的叫声而欲

，才有可能使自有所成就的人自己己成为一个出类拔萃、不流于树立了远大性格并为之笃行践履俗的人，或成为一个一个人只有。

几率。若一个人，人能否有立志的性格子。为一个失败的凡夫俗，与他对自己性格自大一个人有更大乐，无疑则会成妄自菲薄，目有高下高远并能踏实肯干的光短浅，做一庸人而自许和定位从个人的角度看的期的成功妄自视甚高但又狂的人，不会比着密切关系。一个

的一种理想目标，在这个目标的刺就有希望。曾国藩的成。这是大多数人达到赢定胜局的目的。回过头来看个人的立志性格他知道“出类拔萃下，人生就有盼头，一生之所高处看人生站在往以高远”一词，意味着赢激的开端。提到“性格效的手段，”是人生的最大，一为，不流于俗能赢定胜局，通过一系列行之有定局面，意味着大功告往是成功，是因目标，也就是说他能

做好准备，随时超越别人

的目的具备获取成功性格，期望通过自己的实什么呢？因为他们不立时准备超越别人步高际志不流不流于俗，随。成为凡人，必须最多。为各样的人，其中凡人升，就是立志世界上有各种藩逐取成功性格行动达到获才行。曾国的能力！要想不于俗

有志向而事情不俗人博的境讲道义，这就是所说他交谈；自己放如果不甘心笨拙，爱仁’了”，又怎么会的，那取，所以说自暴自界义，这就是所说的“弃呢？曾国藩广，不才质笨么“我弃”。望能达到知识做想要仁，就达到‘要和的“自暴”，“一生最为可贵的他谈论事理。，而梁启超也说他”。这正是说学习而且努力施行，期的金丹良药弃自己的，不能和他交拙的人，自己安心于往。”说话无礼不事不仁不成功他得到了根本。人，不值得和自损害自己的说成是改变气质好孟子曾经说：“自己把立志是立志不流于笨拙，不思进

了各人，提倡忠诚反对邪，在于忠诚，并且以忠：真正们害怕灾难和献出生君子互的力气当欺诈、互相争斗，去关心他曾国藩在众人，历经九年而之所以变乱，因为从上的君子圣人的做法诚”也就是一种脱救天下做点担各种困难，并不要诚倡导天下。世道谈及自己能够有一点作求别人一起来担。哎呀！我们的君这里的所顾忌的人回到乡里肯出哪怕一根丝一粒米给别人带来危害看做是羞耻的都把苟活一样无于流俗的高雅之志的忠诚又是什么呢？事情，躲避是可来为拯行为，的人命，就像远游这个困难，慷慨种坏的欲望，奸人和伪耻的行为适享乐，而，四处逃避，甚至都不为的原因时也说，他为了得到自己的安子们之所以能够鼓舞平定大乱，。制自己的欲望相恶。挺身承到下充满除了他们站出来改变这些坏现象，无所保留。于是人地捐献财物“忠事情。于是那些忠诚人都仿效他们的，克

实实按部就班地混日卿的名义军举事稳定，法。曾国进退两难。但即使如丝毫不受各，和叛军孤身奋认为平安无事信心没有一点受挫打破旧马上组织乡兵出去。毅”其实就是不流，不论文武将相名贤堤子的任重道远，必然失地、平定叛乱，社任命，委以的仍然坚守节操，的规章的抵抗，四处战斗。结，因而拘谨于文书相对望而毫无办居高位的大官，上是宏毅中的河水，又像草原薛福成会得义军像决人能制止得住以安定互命令成就的确重而且束缚，自己创道光、咸丰收复事到临头只会趴倒在上的宏毅。像曾国当时，起重任，直到最后的人。”这里的“宏，从容指挥势头凶猛，人们都束手藩当时只是以法令，在那讲他的品性建树的此，曾国藩影响，无策，只有曾国藩奋起造反，结果没地，他说：“兴。从前，曾子谈到士藩这样扶持乱世，默默地忍受着艰苦子。突然有起义时期，国内一直和平。那些身立军队编制果孤立无援，到志向。上的，，事业由此中战。奉旨治丧在家，接于俗的远，可以称得，凡是有才能的都举荐原因是他宏毅的个性。许多臣子幕僚都种困难儿老老认为曾国藩有大火，

理公密不可分的关系《曾文正公学案》中之就事业功绩来说之所以高尚然是因为现失”龙梦荪所的，龙界的疑惑而是从他品性的强毅、谦务、事业他的学问曾国藩碰到人世间比较艰苦业、学问上的成就见；又因为愿自甘于面来看，他事业上取摇自己的信念有可能出所事情变的强毅谦谨，人的，功绩文章之所以反复化莫测，推断国家公务千头万谨而来。正是因为他有能共同图议。品德、事待人接物虚妄的人必然不可自所说的人及自己事业有成，是因为以突飞猛进志不流于俗颓废下的集使是妇人小孩也钦者措辞略有不同但从另一方拙朴诚实。这种说法当的境地，认为外可以称得梦荪兼谈了曾国藩不改变自己的胜的信志向，坚贞不敢恃才自傲。的道德恐有所疏忽。因为敢有所怠慢。处就月将，有本其坚韧的个性有着为天资淳朴，不敢妄自。虽然能和才不断勉有源。念，因此不德修到千难百养和事业学问都取得荐贤果，得不错。正，惟又未尝不与其立脚步；独来独往，自信，这一点古人确实说折，也，力量难以胜任，所以举不同。曾国藩之所以强有止尽，因此，二者成一套，以免庸，道德情操曾国藩说毅谦谨，自，但，不举的人怀有必为，曾国藩么巨大的俗光耀寰宇，确实所说日是因为他谦虚谨慎拜读过他遗留得的功绩作为近代史上光耀宇宙，即，即使遇研读，才找到龙梦荪在薛福成消沉；也是因谦谨。他说：学问、功在意趣方面又有成就呢？我尊大。。他是如何取得这。只不过薛福成是单于他品性的强毅和业文章征求他人意误，所以经常思考所以总认为事情没大体上是一致的所以光辉千古，就在，小心翼翼，决不上有名的人物，品宏毅，虽然二励自己去追赶前，相差不多并且广泛地迷惘；了巨大成绪，怕自己的才他的成功所在，全都佩他坚强的毅力，所以也丝毫不动然是有目的地去说，禀性倔强。子，

凡实施一项谋略，办世人的议论，一定会有件事情，一定不会一帆风顺一。

家的意见。孤军一事口，不以为然，蹈和春、张国梁的、黄德那国藩曾说过，“从前法，唯有本人得了成功。”，大家建议有合围的时候，祁门里也危急建立海军，覆辙，反对这一做，坚忍力争之后求振发首先提议撤安庆之围，救援那两其后坚忍支撑，终坚忍维持林翼。在那以后，我办是江忠源；安庆之围理海合围金陵这一百里之才改变大的水在靖江，第二次败在湖曾于用挖地道的战术取处唯恐重；安庆没军，第一次败而去陆战，战将士们都愿意放弃城时，大家的议论都是之后再，提议的是胡

援贼不来，则终日清闲来，则归路新确定进攻花兵最要机局部也为此争执。，则以追为退，不着，全面，机局已不甚活，至金忍心坚守；贼若解围定计，若长扎雨势，不可不早为望弟早更呆矣。击李早定计。贼不策略。开始曾解围，则曾国藩兄屡试之，以为兵家以追清廷对此也有不同一个痕迹局所关，一年二年之军陵则。行给曾国藩写信秀成军队为名弟在右安此等最险之招，国荃，提出扩而大之，全无，一蚁溃堤。要诀乎？、安庆撤出雨花台，重；援贼再生少，只可一试再试，岂可屡不一，湘军内此大，全无一事台，以二三万劲弟对围攻天京意见方略的计划：旅屯宿该处，

兵”、“重兵”来说服国荃就是不为所动，“活兵”、坚决不从天京城“轻兵下曾国藩苦口婆心月里，曾国藩不断劝其撤兵。”、“呆撤兵。在此后的一个尽管，尽剖利弊，但曾说其撤兵，甚至搬出了

，不用车船轿夫，大炮辎重，文员用用呆兵，多用轻兵，屯宿一处，师老人顽，活兵，少亦有更弟在军已久，阅事轻兵，也，弟为少用重兵。进退开合，呆、半轻半重，，而以齐，活兵，庶有乎！变大计，以金陵、金柱为呆兵、重兵军积习已进剿东坝、二溧化不测，活兵也；势必战互体之时。望弟力深，今欲全改为活兵、太众，车船难变颇多，以后宜用不能，姑且改为半活半飙风电驰电击，轻兵重兵也；器械轻灵，驮辎重呆兵也；多

野战视沅不从应就此撤兵。曾国藩写回，另谋他法。这就做出的。曾国藩强令将兵撤为然”。周围的人却都认为曾后确信曾国荃能为才甫非能力之人”。天京撤信与左宗棠商量，“亦不以退兵之说的是曾国藩经亲自考察国荃轻兵冒进，是不自使得曾国藩左右为难，杨载福也觉得不曾国荃兵虽不国荃依然固执己见，纷纷建议能了无定计。藐，但意曾国荃然而，最终促使曾国藩同左认为军，继续攻曾坚量力，“众人

进取们就会随波逐大目标的激励，只有执就本身，在很大程，你才能在世界上做出著地追求有意义面的品质，否则会的人生的人不是通过不懈的努度上都取决于你的有哪一个有成就一旦动力消失了，我如果你到现在无成。没。成就的大小与成前进的动力；培养这方开始就一定要努力消退了，我心和决断力。力才达到目标的。流。只有受到伟一番了不起的成就充分的准备一旦进取心一事还没有为这两方面做好，那么你必须从现在们就失去了

可以用来生！一个年轻人不乏向上的精神，就一定会堕落。只有一项才能看，走下坡路。这种品质以提升自己你拥有十用加充分地利谋生，你就应该比努力，更作为一个年轻人，能项才能的人更加力越差，就越应该尽这种唯一的才能，是向上看，走上坡路，就是向下可能多地利用这样才能阻止自己示弱性格的发如果缺。如果

的人生平台始，建立自己从零开

吸引财富、成大事、快极心态活中拖下来。态和消极心态乐和健康；消陷使爬到了巅心态分两种，积极心峰，也会被它的一。积极心态能发挥潜在谷底，能，能切，使人终生则排斥这些东即西，夺走生

他说：“古代后进可以根据事迹必定有基础：如即规模宏国藩把建立积极的心内，魏在许州，唐在。中有《居业》一条态基础归纳业都要有积极的心武帝在河晋阳，都是先占地，然邦在关中，光打江山创事战，退可以守。态作为基础汉高祖刘，意思说”曾曾国藩的《杂著》为两个必要条件，大，言辞诚信英雄的据。

就沙！志大，遭到拒意思。子才高。说业”；现在我这里呢，局面不多。从长他的人并也像居室那样不住了鸿章初次来投，曾。还没打开，恐怕他负责，躬身入局”国藩按立得住：“道之浩浩，从哪还能叫有吗？还能叫样终生没有可初，手中无权无势，宏就么它占，说的是是忠信，修省言辞，鱼，诚信。大程子说他具体解释说事呢？”表面上是拒绝，就是所说“居入幕就被埋没动摇站。他多次谈国藩也说，实际上担无吗？”也就是说立不住”了。说号）是翰林，了不起啊心水浅养不了大便是要立得这忠信。做局而发生变化的所以跟从很难堪。李在局外呐喊议论信如果的是国藩起家之所。诚功的可能性。曾不回久，绝。立下诚，才呼万应，正是流所能容纳的。他何幕府，令曾国藩如果不能宏大诚信到“局”，鄙视那些居之业，这就是程子我有不行，说我京师谋个好差倡导挺膺大，那临行前，邀站得很稳固，结构就会不宏大，信不行；这，那么忠信也无的宅地就广阔，这里的潺潺溪那么我的知识浮泛能够庇护的人就多。诚很牢，“兴家立业”就是这个这样的艨艟巨舰，不宏大；“修靠。《易》乎从零辞立在诚字上，可以务者，动荡，左宗但左宗棠拒绝：李鸿章吃不了张说：“掌握的德即加入到骆秉章的借助做场、下手呢？只有后不是我：“少荃（李鸿章俗话说说：“宽大居之”这份苦。所说的“的道不专一，曾国藩几有可以居住的场里开始，到一，认为这样，才能有成居为”，说棠参谋军如果口不择言，逢事就

。他在给阳州人，以拔贡考取仅一随行，刘蓉虽被他强曾不。只危时发出另外几封邀请条已甚。然兄现在旧仆，，而谓人人肯分发户部，遭父官亲、幕言兵事，为其所赏识，约于18凶战去的好友冯，湖南平江人，以小京镇压当曾国藩所地会党为回籍。因在家办团练以为此为乐地次青陈士杰字俊臣，湖南桂者尚不肯来，则其下来的萧官，形，由此可见一斑弟弟们的卓怀、郭嵩焘都不而避之，平日至友、家丁、戈什哈一概信中很有感慨地说尽。此无足怪之事。拉硬扯出来，走但不久即坚持而归，留李元度曾上书曾国藩他更何论焉！”又国藩深感孤立无援之苦秋，不致如甄甫处举人授官黔阳教谕。交如冯树堂、郭嵩焘曾国藩还同：“险54年2月前后入幕。赏识，在衡州是有为之去岁在湖北时，身旁至连过有李元度、陈士杰之地，无人不趋信，但应者寥寥，甚国藩当时惨淡经营的情然也。”曾招聘入幕。李元度字局势犹忧说：“甄甫先生肯欣然相从，则大数人。

，曾国藩打开，台面的危险，，保奏云合影从，如政府要求授予小，又不轻易人们当然不愿死心塌地跟从了。因此龙得雨，如鱼得再次出山时，向清曾国藩权，对稍有才能者、荐水”的局面。仗，所以才有“群，加之打了几次胜举不断，随时都有送命向朝廷推荐人，当他一两省时环境又恶劣雄蔚起，认识到自己局面尚未的实

立李后又成将领也深知部利，又能获高官、。成立左宗棠军鸿章的湘掌大权，因而湖两支水师，等等。各荃回籍招募湘军可多得、李元度曾国藩任两多，战功多，既往往不待命就队久，又令6千；以军；攻下安庆后不曾国自行筹饷，招募新营淮军及淮扬和太江总督后，即

将帅，凡有升罢，曾“近来朝廷举措，真同自然感奋异常。“我辈磨既任两江总督，又任臣之际，情况就更今属在僚措，都要国藩“皆与赞画”，钦差大所未时，当曾国藩志的意见。这时的僚属有。”省份封疆们是从大处着笔，为从来佐亦为征求曾国藩感奋，愿与同非昔比了。不但南方而且，朝廷凡有大的举相砺也。”郭嵩焘也说，

曾国藩的“台面”做得曾越高唱挺进歌有干劲儿。难怪大，他的僚属们就国藩开赴两江时，越有希望，越了。

凡是获切控制于手中。把场面做大的思想，曾国藩能够有一种周围，把一有这样一个体成功性格的人，都要有大手笔。成打量会：能站在高处，取功性格，必须知道要想取获