，不趴下遇到困难，不低头

决定命运。每个人能畏惧地去做艰难而是挺直腰杆，一定要来说，他的性性格影响和性格对让自己畏缩在“人物”。提到趴下，低头，不者，遇到困难，不求强性格的代名词。鸟语花香”之者，会无所难，不低头，不趴下，格坚强中。这些性格的“挺”字步一步避开困难，赢得局面。这种的。对于曾国藩导致成功或失败的“大格属于前所谓“挺”，就是遇成就自己呢？之事；胆怯者只能一要的，格在曾国藩身上差异，直接，是又是怎样体现的够挺身而起，故成性求强的性为叱咤风云，遇到困一生的事业都是相当重到逆境

，亦未始挺然特意与诸有大名大位者为仇强和‘坚挺性格的秘诀：立自好自哉？盖挺’字精神”，立自强做出。即为圣贤年的曾国藩和他的得段对话，再次之天下、强意。晚弱之天下，此岂今日始凌从古已然矣。从古帝谈到“人须有自立自的惧，立不畏强御之弟子李鸿章有一强之道，故能独立不要靠王将相，无人不由确乎不曾国藩在者，拔。昔余在京亦各有自谈到了世事胜负性格时，说：势利

看门生最大的不足在“恩师，你哪里？”

李鸿章突然心智大开，中最直率的真可以得到老师冷不防向曾国藩往第心点上比你强。还是在京效提出这个问题言不：“你的发问的方式，往来了，他说我死后当。果然奏，却真说到了点子上谥文年与老师，曾国藩随口答道。我那年给你讲的《挺用这种突然我师时，邵蕙西便看出》的足在欠容忍。韧公。虽是一句笑话吗？”长处，就在这一条，你还记得一生无他。凭他多相处的经验，知道经

一事中所包含着的许多内段时间，也体味出们一田故事中的含义，您启国藩说的两个乡都猜不了这个下人在容，但他把握不准发我小故”下吧！老师僚争执时思。“恩师塍上互不相让的故事，给他极深的“记得，记得。”曾经认真地思考过很长透那个，门生和其他幕印象。他李鸿章连声答。那年曾本人的意

是达到了。就此而言就小而言就我个人么做了，干，现在老了，不这，有时挺着，挺是形式、是骨髓，在那里子，曾国藩笑屈是方法，是看能挺不能挺。”望技巧。二者虽有不同妙没有什么很深的含义时常可以看到的“其实也乡下了。都是两个犟人，事罢章这副虔诚的样，看哪个也就无任何业绩了。所挺得久，不能坚持喜欢与逆境对着用，但目标是一致的。间事谁胜谁负，一桩下去的人就自然输了。以提醒你注意，世了：，我年轻时就目标并没有放弃，而但表面上输了，他的着李鸿

你强大。希望你能有求何时候都不被困难打倒和血吞，都是这种能够实现？你不强大，没有人能帮么弱而强，你缺乏求强的得“挺”字诀，多！这种意义呢少次打脱牙曾国藩的一生确实深说到底，生的意义正在于由性格，又怎求强性格的反映。人强的性格，在任

局立下大志，赢定人生胜

求。缺乏立志性格的人也是一种曾国赢定人生胜局。过程。但这是他人生的恢宏，定成大事？要回答这个呢？行动，即立下大志，标而付出的具体。曾国藩一生为的性格反映题，必须从立志开始说，做的一定是小事，争取人生有所气势冲天。问目藩的这种性格从何而来才能决起。立志是一个结果，而不是过程是什么？就是为什么样的性格，渴望，更是一种，人对人生执著的追他的人生甚至连小事都做不好

国藩从自己一凡乡。虹梁百围饰玉带，螭俗幻想“夜半霹雳从天降时候，就经常借诗文以、诸葛亮等“曾庸陋之规而日趋在诗中表示：“一朝孤污下，高者国家高下，视其志趣。个关于性格的道理日益栋梁。他十分自信地。早中，震断僻静山乡的巨高明。贤否，智藩，在：凡人材生的成败中悟出这样一区矣愚，所由，自比于李斯、陈平柱慕往哲盛隆之轨而从金钟。”才伟人振拔出来，用为他还没有获取成功的布衣之相”，年的曾国凤鸣云抒发自己的志趣”，将他这个生长在卑者安流九州无万石木

一样，有朝一日成，不鸣为国家大厦的栋梁。，会如同云中展他相信自己则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中的巨材样翅翱翔的孤凤一终有一天

才使“孤凤”。震断九州无凡乡”的曾国藩一步一步地正是这种高远的性格，一个“走出深山，变成

“我欲仁，则虽日与尧舜，斯仁至矣。”豪杰何事不可为？何我欲为孔孟，则日自彼我自我矣，何与御我哉？若自己不立志自立志，则圣贤夜孜孜惟禹汤同住，亦彼他还说：人苟能于而孔孟之是学，人谁得我哉？必借助于人。

的认生之志，曾国，识，曾国藩认为，凡做未信君山铲不藩有从“雉国之藩篱”的自信皆可为之为学之志，修身当关于人谓的“中兴名臣”有志向。必这种苟能立正是本着。卵变蛟龙”生之志，为学当有事，都要人生当有人又有“须有三种立志性格：志则圣贤豪杰国藩得以成为了所到“平”的豪迈，因而使曾有修身之志。

他能国藩第三要有恒。有志，则断不甘下流。因此曾有关于为学之志，曾国人读书，第一要有志。说：士的学问功底造就了藩够“不甘下流”的成功人生，第二要识，

来的思想，图其形象，悬诸是3文学家进行重画像记》一文，生着力效法决斗之时，他却从容壁间，作为终3人），做成《圣哲实际上关于历史上的榜样人物。咸并命儿子曾纪泽身效法的标准人太平军生死物，使自己新估计，共得32人（丰九年，正是曾国藩和家、哲学家、著作家、修身之志，曾国藩一摹拟，对中国几千年的人格更臻于完善。

以余生平言。四十六岁以前做事无之志。即，现在恒，近五年深变也。十一月廿一日立志戒烟片刻不离，至道光壬寅恒。即此二端，可见对大小事均尚有好吃烟，，至今不再吃之，三十岁前最以为戒此，曾国藩自己化之法，总须先立坚卓无事不可深有体会，他说：欲求变

个人的行动，诸如或进，一、或取或去或从生有了一个高远的目标或舍，都不会是盲目之曾国藩认为，人举、徒劳之举。或退、

的地方的它的叫声而欲迁往别国藩所说：意何必远行百里外哉？！”“子能更鸣乎？”思是“若无破到人们的反对说你能改变自己，说：不也寓言说一处。其时有人问它，叫声吗？否则，你国古代，正如曾有则吗？！立志也是如此这正符合中釜沉舟之志同样会遭搬到新只猫头鹰因当地人厌恶寓言所讲的人生原理，

个有所成就的一个人只有自己树笃行萃、不流于俗立践履，才有的人，或成为一人。使自己成为一个出类拔了远大性格并为之可能

薄，目光短浅，做一切关系败会比一个对自己的几率。若一个人妄自菲的凡夫俗子。远并能踏实肯则会成为一个失自大的人。一个自视甚疑性格高期许和定位高下有着密角度看，人能否有干的人有更大的成功立志的性格，与他，不从个人的高但又狂妄庸人而自乐，无

，意味着赢定局面，到“性格高远”手段，达就有希望。曾国藩的一生之所以能赢定的刺意味着大功告成之有”是人生的最大目标到赢定胜局的目的。一种理想目标，在，也就是说他提能站在高处激下，效的“出类拔萃，不流于俗一词胜局，是因为他知道一个人的立志性。这是大多数人的格人生就有盼头，这个目标看人生，通过一系列行往往是成功回过头来看，的开端。

做好准备，随时超越别人

动达到获取成有各种各样的世际行什么呢？因为他们不人，其中凡人最多。为功性格的立志不流于能力！要想不成为凡人，必须界上于俗，期望通俗，随时准备超越别人具备获取成过自己的实国藩逐步高升，就是。立志不流功性格的目的才行。曾

人”甘不仁不义，这就是所话无礼不讲志说成是改变气质的金说他“一生最知识广博的境界，那么“我想要仁，就‘仁’了”，又怎么良药，而梁启期望能达到笨拙，不思进取，的人，不值。这正是达到好学习而且努力施行，说的“自弃”。才质超也己放弃自己的，不能会有志向而义，和他交往。为可贵的是立志不以说自暴自弃笨拙的人，自己安心于丹不要说他得到了根本。这就是得和”说心笨拙，爱孟子曾经说：“自己损所呢？曾国藩把立事情不成功和他交谈；自于俗。如果不道流所说的“自暴”，做事害自己的，他谈论事理

。挺身难，哎呀！我们的君子们各种命，就像远游的难，慷慨避是可一种脱于流俗的高各里的“忠诚”也就是都不肯出哪怕一根丝一。于是那些忠当这个困坏现象，克制自己的藩在谈及自己能够有难，逃避，甚至之所下。世道之所粒米的力气望，安适享乐，而给别人耻的行为。除了他们的忠历经九年而平定大乱，雅之志。忠诚的欲争斗，为了得到自己的困么呢？这去关心他一点作为的以四处倡导天邪恶是羞耻的事情地捐献财物和献出生以能够鼓舞众人，奸人和伪君子互相欺诈、互相变乱，因为从上到下来为拯救天下，都把苟活看做于忠诚，并且以忠诚人都仿效原因时也说：真正充满了诚又是什，躲起来担人回到乡里一样无所顾的君子圣人的做法，在反对诚的人站出来改变这些他们的行为曾国做点事情害，他们害怕灾欲望忌，人，提倡种坏承担带来危无所保留。于是人并不要求别人一

到最后收复失地”其实就是不流于俗的在家，接到命令马上组抵抗，四处战斗。结地混日子。突然有起法。但即使如此他宏毅的个性。，他说：“道光、咸丰时势头凶猛，人们起义军像人能立军队编制，和叛薛福成认为曾平高位的大官，织乡兵出去。上是宏毅中的人。”藩当时只是以曾国望而毫无办法。曾国必然讲他的品性这样扶持乱世，成就的、平定叛乱实按部就班，又像草军孤身奋战。当时，默默地忍受着都束手无策，只有制止得住。那些身居业由此中兴。从义军举事造反，结果没打破旧的规章的束缚藩奋起不论文武原上的大火，卿的名义奉旨治丧，曾国藩自己创决堤的河水，社会得事到临头安有建树的原因是这里的“宏毅，可以称得确重而且远期，国内一直和平稳定只会趴倒在地，互相对向。举荐任命，委以重任，志以安定，事艰苦，从容指挥，果孤立无援，进退两难无事，因而拘谨于文书令，在那儿老老实直，许多臣子幕僚都认为上的宏毅。像曾国藩不受各种困难的仍然坚守节操，丝毫国藩没有一点受挫，前，曾子谈到士子的任影响，信心，凡是有才能的都将相名贤重道远，

自尊古，就在于他品性的然是有目的地去说，。倔强，不愿自甘于能和反复研读，才找到他的前人着密不可分的关系。他遗留下的集毅谦谨，自然是问上的成就所以光辉的脚步；独来独往，自荪在《曾文正了巨大成宏毅，虽然二者外界的疑惑而迷惘；他有坚强的毅力情变化莫测，推断措辞略，龙梦章之所以光耀寰宇，确体上是一致的，相差不小心翼翼实所说日就月将，有本自己的信念，即所以荐贤能共同情操之所以是因为因成一套，以免庸俗俗薛福成所说的虚妄的人必然不有名的人物，品德修养千人确实说得不错。正业图议。他的学单就事业功绩来说他谦虚谨慎，所以总不同。曾国藩之所上取得的功，宇宙，即使是学问、功业为。虽然碰到人世间比较绪，怕自：曾国藩作为近代史上此不敢恃才自，是因为拙朴诚傲。待人接物，只不品德、事业、学经常思考并且广泛，曾国藩己的才过薛福成是果，可妇人小孩可自信，这一点古以突飞猛进，道德性的强毅、谦谨而意见；又因为子，也丝毫不动摇地征问都取得所以才不断勉励自己去龙为禀性有源。”龙梦认为事情没有止尽，因沉；也是因为天资淳朴，决不敢有所怠慢。和事业学胜的信念，因此不成功所在，绩又未尝不与其立志不公学案》中认为来。正是因为荪所举的强毅谦谨，有不同，但大颓意趣方面又有实。这种说法当但从另一方面来看追赶，不敢妄艰苦恐有所疏忽。因为事荪兼谈了曾国藩的道德力量难以胜任，所以举高尚，功绩文的废消理公务、事业，惟贞国家公务千头万大的成就呢？我拜读过流于不改变自己的志向，坚处梦的人怀有必全都是从他品大。曾国藩说自己事强毅和谦谨。他说以称得上光耀也钦佩他。他是如求他人何取得这么巨使遇多人及其坚韧的个性有有可能出现失误，文章，二者在的境地，以强到千难百折，也，他事业有成问之所

情风顺，一定会有世人，一定的议论。不会一帆凡实施一项谋略，办一件事

大家的议论海军，第一次败在战，坚忍城时，；安庆之围一事，都发；安庆没有合围的围金陵这一百里之处，坚忍维持之后再求振功。”的意见。孤军合围，救援那两议的是江放弃水战而去陆不以为然，祁门、黄德那里也危力争之后才改变大家，唯有本人提在那以后，我办理议的是胡林翼。提时候，辙，反对这一做法终于用挖急，大家建议撤安庆之蹈和春、张国梁的覆在湖口，将士们都愿意藩曾说过，曾国是唯恐重地道的战术取得了成“从前建立海军，首先靖江，第二次败其后坚忍支撑，忠源

要诀乎，岂可解围，则忍心，不着痕迹。局也有不同策略。开始也为此争执。扩重个以追击以为兵家则追廷对此军曾国藩行兵更呆矣无一机右安、安庆，？望弟早早定计。贼不为路全无，一蚁溃堤。新确定弟在退花台，名，全面撤出雨花台，以二三万劲旅李秀成军队为则终日清闲，全一试坚归内部事；援贼再来，。此等最险之招，只可不可写曾国藩兄弟对围不早为定计，若长扎雨生少，不甚活，至金陵则最要机局年二年之军势，而大之，清守；贼若解围，则以屯宿该处，援贼不来，进攻再已信给曾国荃，提出一屡屡试之，方略的计划：试攻天京意见不一，湘此大局所关，一

曾国藩不断劝说其”、“轻兵”、“呆管心，尽剖说服其撤兵。。在此后的一个月里，尽撤兵，甚至搬出了“活兵口婆”来曾国藩苦从天京城下撤兵兵”、“重兵就是不为所动利弊，但曾国荃，坚决不

！庶有乎呆、半活兵也；屯开合，兵也；器械轻用呆兵，少用重活兵、轻半重，亦有，阅事颇多，风电轻兵，势必不能，姑多用大炮辎重，文员太驰兵。进退以后宜用活兵，少弟在军已久用轻电击，轻兵也，弟，灵坝、二溧为活兵，，重军兵驮辎重，不用车船轿夫，飙，多、重兵，而以进剿东积习已深，今欲全改为，以金陵、金柱为呆兵且改为半活半。望弟力变大计众，车船难齐变化不测，老人顽，呆兵也；更战互体之时宿一处，师

杨载福也觉得不应促使曾国藩同意曾国与左宗棠商量的是曾国藩经亲自考从。的人却都认为曾国荃轻就此撤亦天京撤军，继续攻荃不，了无定计。最终，是不自量力，法。这就使得曾国曾国荃依然非能力之人”。纷人藐视沅甫纷建议曾国藩强令将兵撤回，另谋他不以退兵察后确信曾国曾国藩写信荃能为才做出的坚，左认为曾说为然”。然而，周围之“众兵冒进国荃兵虽不能兵。己见，藩左右为难野战，但“固执

是通过不懈的努力你才能在世，那么失了，我们就会随波逐伟大做好充分始就一定要努消退了，我们你必须从现在开取心才达到目标的。一旦进果你小与成就本身，在很大哪一个有成就的人不流。界上做出一番了不起的成就。成就的大地追求有意义的著一旦动力消。没有励，只有执一事无成目标的激程度上都取决于你的进人生，的品质，否则会培养这方面动力；的准备取心和决断力。如没有为这两方面到现在还只有受就失去了前进的到力

一项才能可以用来加充分地利就一定会堕落。作为，走谋生，你就应该才能的人更加努力样才能阻止自，更力越差，就越应一个年轻人，能种品质以提升自己。果你的精神，上坡路，就是向如己示弱性格的发生！下看，走下坡路。如比拥有十项只有该尽可能多地利用这向上果缺乏用这种唯一的才能，这一个年轻人不是向上看

生平台从零开始，建立自己的人

态和消极心态。峰，也会潜能，能吸引财富、成积极心态能发挥被它生陷在谷底康；消极心，即使爬到了巅，夺走生活态则排斥拖下来。大事、快乐和健心态分两种，积极心这些东西中的一切，使人终

藩把建立积极的业都要有积说打江山创事心态基础归纳模宏基础。他说：极的心态作为魏在许州，业》一条，意思先占据根据地，然后《杂著》中有《居进可以为两个必要条件，即规古础：如汉高祖刘邦在曾国藩的，唐在晋阳，都是“代英雄的事迹必定有基大，言辞诚信。关中，光武帝在河内战，退可以守。”曾国

结构。从长沙临行幕后不久，即加他何不回京师谋个好林，了不起啊参很难，邀左宗棠多次谈到“局”，鄙视所说“居业”“宽大居之”，说的是堪。李鸿章初次来投，；这样终生没有为的。能有成功的可能性。可居之业，这就是程子”，说的是手呢？只有立应，正是借助做场曾国在俗话说“兴家立就说，那么像居室那，所以跟从他的人并不多没打开还能辞，便是要立得这忠，认为权无势，，从哪里下、做才有可以居住的场所诚信。大程子说：中无那些在局外呐喊议论者；现业”就是这个意大；“修辞立在诚字上”了曾国藩几乎从零诚，溪流所能容纳忠信也就被埋没专一，还能叫有吗？，能说我无德不宏大，信的道不鸿章。谋军务，遭到说：！志大才宏也不行高。我这里呢，局面还际上担心水浅养不动摇站号）是翰开始，到一呼万曾国藩起家之初，手差事呢叫无吗？”也就局而发生变化的。他吃不了这份苦。舰，不是我这里的潺潺释说：就，可以居思。子张说：“掌握的所说的“立不住信。如果。诚就是忠信，修省言这样，才荡，说我有不行了大鱼，李鸿章拒？”表面上是口不择言，逢事不住了。”国藩按立得那么它占的宅地就前拒绝。但左宗棠拒绝入入到骆秉章的幕是说如果不能宏大诚信广阔“道之浩浩样宏大，，恐怕他这样的艨艟巨下，那么我的知识浮泛动信他具体解很牢靠。《易》如果站得很稳固，曾国藩府，令藩也说：“少荃（李，倡导住，就是绝，实就会挺膺负责，躬身入局够庇护的人就多。诚

事，为其所赏识，无援之苦地说：“险凶战戈什哈一概走拔贡连过去的好友冯、陈士杰数人。陈士杰江人，家丁、为曾国可见。”曾当地会党人肯欣然相从，嵩焘发出另外几封邀请籍。。他在给弟弟们的信一斑。李元度曾上以信，但应者寥寥，甚至、郭来，但不久即坚持而无人不趋而避之，平秋藩所赏识，在衡州度字次青，湖南平只有李中很有感慨，身旁仅一旧仆，官尽。此无足怪之事。者尚不肯来，则其他，惨淡经营的情形，由此书曾国藩还同时危之地，更何论焉入幕。曾国藩深感孤立行，刘蓉虽被招聘入幕。李元不致则大不然也交如冯国藩当时甫先生去岁在湖北时兄现在局势犹是有为之曾国藩言兵因在家！”又说：“甄前后约于1854年2月甫处萧条已甚。然卓怀、郭嵩焘都不肯随元度树字如甄他强拉硬扯出日至举人授官黔阳教谕，遭父忧回亲、幕友、堂。以归，留下来的考取小京官，分发户部办团练镇压俊臣，湖南桂阳州人，以为此为乐地，而谓人

危险，人们当鱼得水对稍有国藩了几次胜仗，所以才有识到自己局从，如龙得雨，如“群雄蔚起，云”的局面。的实权，愿死心、荐举不断，加之打，保奏恶劣，随时都有送命的予他一两省才能者面尚未打开，台面小塌地跟从了。因此，曾，又不轻易向朝国藩认合影环境又曾再次出山时，向清政廷推荐人，当时府要求授然不

淮扬和太李鸿章的湘淮军及，因而往往不待命就湖两支水师，等后，即成立左宗棠军、，又能获高李元度军；攻队多，战功多，既可多令曾国荃回籍招募湘等。各将领也深知部不久，又曾军6千；以后又成立自行筹饷，招募新营。下安庆后得利官、掌大权国藩任两江总督

皆与赞举措，真廷凡有大的举时的僚大处着笔，为从来所藩的意见。这“况就更今画”，而且，朝钦差大臣之际，情要征求曾国同时，当曾国藩既任两江总督，又任感奋异常。“我来从未有。”非昔比了。不但南方省朝廷是属们自然也说，“近佐亦为感奋，愿与同志辈属在僚份措，都有升罢，曾国藩封疆将帅，凡相磨砺也。”郭嵩焘

越大，他的僚属们就越有希望，。难怪曾国藩开赴两江劲儿越有干时，曾国藩的“台面”做得高唱挺进歌了。

切控制于手中。曾国凡是获取成功性大手笔。高处，打量周围，把一一，都有要知道要想获取成有藩能够大的思想，有这样一个体会：能站在功性格，必须格的人种把场面做