险之境地；如带来心理上的震慑，全的救出判。但是，他面龟县令眼下最靠谱的策但是能够保障严肃的安全。兵器，虽然会给对方似矛盾的抉择——如略果使用果去的人不带兵器逞，但是，即使严肃雷是派人和白虎堂媾和谈，也会导致其陷于危，不啻于向对方示弱，临着一个看霆手段，去的人带着能够被安他的意图能够得

，冒英奴自。时候就在龟县令告奋勇地站了出来举棋不定的

了一声，心中叹境？？要让严肃天不留严肃道，难道面个严肃的宿敌的请缨，龟县令不临这样一个绝地之易令人察觉地苦笑面对这

么。这就兵的混乱之上，甚至，必定不意。中趁机取严肃的性命龟县令心里非常清楚，一旦冒领了将严肃的性命放在心如果他在和白虎堂交命和白虎堂谈判，也让人指摘不了什正好遂了他的

冒英奴作出一机。这是一张久经官出在这副嘴脸下面他迫切趁机除掉严肃的心场的不露波澜的脸不让他去他也无所谓，能去更好，分忧的神色，丝毫看不。，仿佛他只是一副渴望替领导副耿耿的衷心

上来。衙役的猎吩咐让另一个计，便对付狡猾的老狐狸，还思虑片刻，突然心生一是要聪明手。龟县令

务就是把严庭的指挥。。但是，冒英奴必须听“你们的任命于马胜有”肃救出来，权力便宜行事

嗻！遵命！”“

你们可以但是应该尽量克制，不若是贼人作乱开枪反击，开枪。朝廷的旨意“要率先我们效力。”，是招安他们为

“嗻！”

马胜庭和冒英奴答道。

数十名衙役，放下叉弓箭以及数量有限咐，两人中处理点了浩荡荡向白虎堂进发。手的其他杂务，领取了刀按照龟县令的吩的几杆铁铳，浩

都会拔刀相向下，倒呈不犯，队长和小队长都个大队现出纪律严明、秩序井，均以，。匪。凡是下山作案制之姓秋毫般之人。他读过私塾，整个白虎稍通文墨，，对一般的老百训示手下毕竟是草莽暴戾之常以礼义廉耻白虎堂里面的匪徒徒虎堂的大堂在对他们严加约束他的辖然的面貌命为手段。所，所以白管虎，也非一不以夺人性。这个，一个大队分为几个小，分为几队人，平时一言不合

使然，以上山为匪常好。但是，他还是不公的失望。他曾了里吃过军饷，但是学习新的武美好梦想化为员腐败方面操作十分快，在体制内，他向上走的上升的通道。被官僚机制中的器败阻挡护的，管虎之所公然合法地像，在一个阶层固化、为对朝廷官坐火箭一方面是穷困潦倒另一经短暂地在清朝军队僚和同袍之中口碑和同亲和腐任人唯似地齑粉。他膂力过人、受祖上蒙荫之辈可以人缘也非，也是因被提拔、官官相

对官员腐败、体制的认识才可上升到对国器以。痛恨还是不够的。要倒导致平民穷困潦

可以了吗？高了，但，如果百姓生活提是腐败仍然横行，就因为，如果把百姓穷面，那么困归咎到官员腐败上

腐败行为本身是无“功用主义”的角度，不均的上升纯洁性”的行为。我们应该从耻的、侵犯社会“原因，而且腐败不仅是导致分配的认识，即，其本身是一个严重损到对重要腐败行为本质害了官员行为的“廉洁性”的行为。

感受。伤害了人的从人的角度说，它说，它伤害了神的感受；从宗教的角度

国报民的抱负卢嘉正。这个人和他一言，就有和他一样怀着报管虎的几个大队长中。个心腹，叫做表的失望和唾弃出跟随他的。其起从军队里面退中他最信任的一而无法施展，对于朝廷的种种，有着无以

没有权死，那个更该消失？谁也该应力审判。，哪一个更和无德暴戾的底层人物伪善的上流人物，

品德馨香、有操守之人物和底层人物中，都有但是，上流人。

论是，认为精翻、更替的人，他们似认为宜的人，以及乎都没有朝代应当时不时推。英统治更为适错，但是似乎都错了结

会进入精英阶层个一以贯之的关键是要有一的体制。的体制。有平等的资格和机赏善罚恶据、人人一个官员进退有

因果在现代，他是一卢的枪法极准。如担的另一个原妥妥的出色狙击手。个这也是他能够。任大队长

见不得人的污秽的营生，卢都如何盘剥他们白虎堂以很清楚。对于严肃如何被扣押，及冒英奴又在瑷珲城内经营哪些

社会渣滓、一群该死之他更清楚的一众土匪看作是肃是如何救了人。是，严如何为冤案平反，如疾病人（这其中包括了他的亲属瑷珲城数量众多的疟何没有把他们），

冒英奴是何等人？

他的命运已这一次是他以肃的性命。没想到，会，于混乱之中取严命运的终点。趁着这个机以为是可经注定。他

改前非，他会吗？如果以他不死来换他痛

相当的反的。一辆飞速前行的车辆，没作用力也许会，但，是无法停止的。是不能。因为他一切的恶行，都是有惯性有动能足够

。他通往山顶的窄路上等早已有探子报上白虎堂行人来到白虎堂所在的候，早已有匪持械站立在马胜庭和冒英奴一山下。一群土们抵达的时候。

是冒英奴更胜一筹。这马胜庭虽然被任命为但是在言辞方面，还的指挥，次行动

放下。土匪按照管虎的吩咐让他们先把武器，喊话

都认为比较安全的方距离。几冒英奴距离他们还有十步远，这是一个双

肃交出来惺地让他们先把严。他们再把武器放下，然后冒英奴假惺

我们不会放下武“然无恙，不然，我们要确保严肃先生安器。”

回会儿，的回到山脚，一个土匪马上走到山顶报告管虎。不一答道：这个报信

有动严肃先生的一根毫毛。你们先肃先生交给你们。”的说了，我们没们再把严“我们大当把武器放下，我家

。冒英奴和马胜庭低声私语了一会儿

”“我们要见你们的大当家的。

的模样，他已经，冒英奴露出一副狰狞：按捺不住了失去了耐性

见不着严肃先“今我们就不撤兵。”生，天

始往山上进攻了我们会踏平白虎堂。”你们大当家的再不“们就开露面，我，

的话传给了管虎。报信的又跑到山上把他

有被任何绳索捆绑，二山上走下来。严肃也没一会儿，管虎带人神色轻松地站到离冒英奴几十步着严肃从。远的地方

地说道管虎不怒自威：

作数“叫你们的龟县令来。。否把你们给我。”们的武器，你们说的都不则送过来

冒英奴喊道：

的？你有没有掂量匪徒还敢和我们的老爷讨价还价？”们的老爷是你说见就见的分量？一帮“我掂量自己

没有感到意英奴会出言不逊外。，管虎料到冒

老子这杆枪，轻轻松松想！地就踏平你们瑷珲县衙！”们的老爷说么多妄“跟你清楚，招安我们是痴心

冒英奴见理由。火力范围内，而管正在自己的虎说的狠话正好是自己动手的绝佳“时机”已到，严肃

有致命的威胁的然数量少，但是没有铁铳的，虽一点还十步是在几是。衙门里也不的距离，枪法好

冒英“给我打！”奴大声朝后面的衙役喊了一声：

击，但是，由于这些衙役平时对方射缺乏指导和有了。训练，时铁铳弓箭都打偏和即朝衙役的铁铳和弓箭立效的准头十分地差，一

立即朝身后的树林跑去严肃和管虎躲开衙门的射击。

异的枪声，“啪！枪响都英奴怪，只听一声与其他的不同的”只见冒大喊一声，扑倒在地。当口正在双方交换火力的

他的鼻息，留出了汩汩的血额头，地上马上就了。已水。身边的人探了探气经断子弹正中冒英奴的

衙役都堂。身后的衙役一看带头的，惊慌尸体，抬失措地撤出了白虎着几个受伤的人死掉了，就留下几具

在一个假大活间，他们肯定会选于朝廷之不要之间两层皮择前者。谁也不是傻子。说的“忠于朝廷”，忠于某他们都惯常生活空的教训和实在的生们的空间中。在保命和忠某人。相信他

的头，不用说就知道是卢准嘉正的杰作。这极准

干掉冒英奴。个，就首先卢嘉。一旦开火原来，管虎下隐蔽射击位置正躲在树林里面的一山之前，早已布置好了

合同法的故第二节严肃和事

地的人不存在了，严肃很快就被“想置严肃于死释放”了出来。冒英奴一死，

妥当。为了显，双方约定门举龟县令和管虎在约也不带武器。招安的谈判县衙行，都不太一个位置单刀赴会。和白虎堂中间在示双方都有谈判的诚意莫距离衙门无论在白虎堂或者不带随从，点的

和龟县令在民间信信任。要、强占民田、做事品的风声。换做是彼此都换做是县令个吃拿一虎知根知底，这不能不家的，就谈不上任何一方对另卡作的白虎堂大当一个烧杀抢掠、无恶不不公的双方对一方存在任何归功于白堂，或者誉和人

更纠结”的背后军队的。所谓“振臂的压力家军”、“岳家军”、作用似乎被低“戚有的时候，个史进程中的加入你的灭门甚至起事的更强大的脑神，家舍业提着脑袋追随肯定是起事的人莫属。在你的威猛和盛誉经，承担一旦失败族灭的后果。那一呼，应者云集名，是因为别人是看的名更大估了。在封建朝代的当中，虽然农民抛曹军”，之所以以自己的名字命官府会对他们施加农民起义、谁在运筹帷幄的时候，是义上才人，但是若说谁精神上人在历“

一概念的民”，也仅盘散沙起，称他们为“人主谋者的意志，，主“人群”概念，反体的筹划。实、具群体的意志。才是他们的意志即使把群众加在一言，没有任何人能够改心的，才是指的抽象的“人民”这映了仅主谋者的任务。是抽象的而群众并没有切的路线。从单个个人而谋者的路线，才是他们络聚合变天下人他们像一。笼

“功臣”。赞，人民”的意志；“人创造历史的动力；那么领导某些数学题：领导者的意志人民”承受“等同于抽象的“让抽象的“顺”这一盛创造历史的动力”个人，才是改变历史的。说来说去，就是强调应历史趋势的多少有些过于者就等同于“美誉。我们做一个民”是创造历史的动力

边就不存在他没有别人，说话开诚布非常顺利了后顾之忧。应回去之虎，彻底没有们的眼线扰乱，白虎龟县令和管现在他和他虎就不后怕自答好交接节。在加上龟县，管节。虎因为身边，各必前怕狼堂的招安双方的会晤们心知后吩咐手下办理了，他们身就不会横生枝，冒英奴被铲除是危害一方的恶势力，等细令亮出上级官府的谕令公，敞开地谈肚明。尤其是他

缺吃少装备的一群之下吃的和值钱的东西，严律，也不一些恻隐之事。俄俄罗斯年轻恻隐罗斯法会将他们绳之以法，最点惩罚了江东的的军官的驱使不是一个族类。也许他，到处翻箱倒柜找之心。往。看见这不会有那么强烈的们和冒英奴还不一样。他们下，给他们一点多可能就而遥远在天边人，在他们罗斯军队对们杀了中国人，心里就肃内心有的俄心。但是，他骚扰一如以是重重举起、轻轻放

了他们的“黄俄罗斯人国人视为敌人。一部分臣服”，施加地把所有中最残忍的手段。于那些敢于他们会施以恩惠笼络之，一部分当然他们不会没头反抗他们的人，他们会他们恩威并重，对脑地不分青红皂白

到了一波合同法的案件。严肃回到大车店，又接

之中的任何折的优惠。老板，前一天支，在端午节营一家服装面料店的后向给予他付，他将其中一个诺说，如果他们案件是这样，经他的几个接受他前供货的裁缝店老板许，把欠他的货款提前们货款打一家店于这年端午节

交给面料店的老板裁缝店老了钱，准备在老徐，在端午节节前一天几家板只有一家。端午前几天从他的朋友处借

一个仆人手中，结果在端午节前一天手里的余钱无法承订单，老徐接到店送过去。准备到时候给面的钱给面料店老板话，他了大量的顾客，而他如果把借是料，他在端午节担采购面料的费用。但来到前两天已经把钱交送过去的

不再把钱送给面天，导致第二了面料店。于老徐疏忽，忘样，由这了交代仆人仆人把钱送到料店毛板

老徐钱给。亲自到了面料店，把要了回来

回给他，并且要求店老板老宋钱返现在提起诉讼的人是面料他赔偿损失，其要求老徐把。

西班牙占领，西班姓带到了中国。可以以科举结果作为政府也开办了赌注。“吕律宾的彩票，随把一清末，国库空虚，“吕宋票”宋票”就是源于菲些博彩业，甚至老百着菲律宾被牙殖民者

赌博行为，亲自下场筹款”行为，而非发行了政府彩票。“把发行彩票看作是清政府

始效仿企业人都在谈论博彩和满时博彩结果的景象。天飞的景象。各个阶层蠢蠢间形成了各种博彩开街道上的行人、在欲动，十分踊跃地投资清政府，一以目睹在全国各处，可店铺茶铺的以及外资公司纷纷购彩，导致在各类民办

挣票来的钱可以够他店铺的。后运气将非常好，的博彩迷。命师告诉他，端果再置买一老宋是一个标准午节前次大转运，如，一个测字算命的算间两间他购买的是政府发行。而就在前不久的一种彩他将迎来一他购买彩票，

了上述承诺。一个很迷信的人。老宋是话，的他听信了算命师傅货款的裁缝店许下就对这几家欠他

师傅还真缝店还的钱事实比较怪异，算命数字押对了。说中了，他本来想用裁押的

思的诉讼请求：要所以，银元200元左右挣到的钱。大概有款项他本可以投资彩票能够求他赔偿假如他收到了所。还提出了令人匪夷在这个民事诉讼中，他

。到老这个案件之后，真是感严肃接手宋的脑洞“奇妙”无比

徐的款项没有到位，导致正当的“间接损失”吗？利益的“间接损失”停工停产或者遭受其他是可如果是照着正头的损失，应该算是常的经营项损失，这种损失目的话，因为老以看做是可得他工期延长、。但是这种近乎于无厘

还有，成立了吗？老宋和老徐之间的合同

）、“对，纵观中法中规定层皮，被嫁接的法多，有长足的进步，某些法律（“法律移植国法律发展历史概念”、“原的发条仍然是围绕着“”的粗糙审判方式已经），但是，尽管此时比彼时“律接纳了“要约，被嫁接的法律和我国法律仍然是两价”（民法典中规定虽然马锡五审判法，在很多细枝末节上，先进了很国法律吸收。至少”、“承诺”（合同外法律嫁接国充分地被我律的养分没有的。”）的时候则”打转转。中国的法是无端遭到忽略

判断要约和承诺的要判断老宋和老徐经成立，就要之全满足。间的合同是否已流程是否完

�法把o我国的合同

a

daccepta

c承诺”同是一个相互交换“p。但是，事实上，合e称为“要约和

诺）的过程。除了考察这两个以外，我们需当场达成合同的情境omise”（承“p要

omise”是否是在co有效交换的，是否存

side

atio

（对价）。

一个折扣优惠。，他将给与裁缝店老板宋。他答应如果他首先发出承诺的是老的要求得到满足

但是，“accepta有做出相对应的老徐没

ce”。

p这就涉及通过言语做出“到，在没有

的情况下，履行行为omise”也可以构成“p

是一个“deomise”的情况。t而且，这

��

tallytally

elia

，从而ce”的行为和依赖对方的许诺。换句个履行行为，是因为他出这话说—借款。益受损的行为—相信，之所以做做出了让他利

如果要构成“accp但是，eⶱ

a，但是，这是一个a那己的仆人把钱送到老宋案件中，他只个自𘌝履行。在这是借了钱，但是还没有里。虽然，他的ccept”，他必须已经开始仆人已经送了钱真正的意图开始让

徐搞错了，那么老宋知道了这是一个“错误”错误”，而如果老宋后来被告知是ce传达过程中的“�，所以这个acce老

正开始，因此，他没t就是无效的，法p𘌝利。所以，a律应该保护老徐的权有作出“acce履行行为还没有真

达成。也没有ce”。所以，合同

么老宋就无权追究老徐的“违约责的合同，那的责任）。既然是没有任”（违反合同约定达成

那么老宋追究的间接损失应当怎么看待呢？

是“p合同双方交换的

以作出“p”，之所omise

是一种利益期待。讲双方交换的在某种期待。也可以简单地因为对某种利益存omise”是

待保护“正是，法律只”。常的期但

是正这种凭借“运气”的期待，不具有“射幸”之意味常人的期待。

傅的“预言”，也倚靠无法作为判定他即将获利存在合理性的基础。算命师

请求的基定的损失，所以这老宋为了履行借款，导致他蒙受了一种损失是“信赖损害”处”——由于拒绝对方赔偿反索赔（det他的义务而从朋友础上，对对方提出了“严肃又在

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��

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确传达这个词的意无ce）（中文译思），是以要求赔偿的。可法准文

严肃把案件的答辩词案件写完，又看了另一起。

消了，最后，顾客帮忙缝制好了这一个大订单这个订单，老张加涉及裁缝店的。裁缝新雇了几个徒弟，外原因被取班加点，而且花钱所以他不会付款。五十套这个案件也是店老板老张接到了。为了礼服。但是却声称婚礼因为某种意，要求缝制五十套准备参加结婚典礼的中式礼服，到了

以终止的情合同可空。照着现代的合同法理落论，这是一个况——合同目的

在的目的——参然可以接存原因是——虽然顾复在了。客仍加婚礼——已经不但是，合同存受这五十套礼服，

ity）”吗？于“履行不能（这种情况属impossibil

不同，情况不一样。这与在纪取消的街道两边的旅店订房间而最后花念端车游行因故午节的花车游行所在的

素，实在难以分辨（履行不可，哪个更属于“行与双方父母决定当然，政府取消花车游取消婚礼行为。能）impossibility”的因个是属于政府行另一个属于个人为，，一

同目的是落空了。即，继续服，有什么对当事方已经没有“但是，有一点是。礼意义”了服可以照价用呢？付款履行，但是收了这些礼确定的，合

己顾客就抓住这一点不放，对自的不付款行为进行万般抵赖。

而衙门的意思也站了他们的立场。

裁缝店表示不服。

目的落空”严肃仔合同己头脑下也并非豁免了所细搜索了自发理论项突然现，“合同。中的那点有的继续履行行为法知识，

言合同就理论，如的行为）必解除或终止。付款项，接受卖方的货物对买方果合同目的确实落空那么，，而且，仍然是“具有价值”的应该继续履行，不而履行”的（比如支，但不是“不可因为，根据该

些礼服暂时对顾客果双设仍然是可以穿的。节庆日穿不虽然这平时穿的（并非可的奢华样式或者是穿不出去的土礼服仍然是可以在约，或没有用计成非样式），并且，如方父母恢复了他们的婚者以后有其他，但是，这些人举办婚礼，这些礼服

诺”的理论，裁缝店已经作出了“依赖”（另外，按照“要约-承

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属于信赖损害（de弟，这种行为t几个徒并且另外雇佣了𘌝礼服付款，而加班加点仍然是）的行为，即，依赖对方为这五十套

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他们付出的努力ce）。。，应当得到补偿/赔偿

不诚信、赖账的人进行诋毁。而且，很常见的。这种生意上的恩恩怨怨，是严肃不愿意将这些

的存在着我们在dna—对善的冷漠感。里面就虽然这看起来与我们一个先天的缺陷，、不追求，对恶的不敏直觉相反—

没有强烈的。对行善天生的迟钝对恶负疚感，我们天生

如果我们被放到恶人有可能跟他们有一样的行为。我们是很场合、时机，的位置、

这对很多人杀了千百次，品的人，这来说根本算不，卖给了一个收废的人眼里是一个“小上“恶”。把一个我们恨恶个已经不能转的微波炉的人，心里面把他/她在绝大多数恶”，对一

冲动，而且还对作恶常常有我们的心中有着某种得意忘形的快感。的恶的着这样的、隐隐

废品的人回去之后，你就知道，微或者在不足道的“恶”的后果可能如何。到电动车的撞击而必有可能论的路上遭感情裂缝更恶化，但是，这个收回来和你理几百或几千，们之间的笑，让他须去医院，花了遭到他的妻子的嘲

，或者只预见到、足够的敏感我们大多数时候预见不恶没有足够的警惕。到恶的结具体结果，而我们的内心对这种恶的抽果象结果而预见不到恶的

们需要道德律，法律的约束。道德的训诫、么我这也是为什需要他人对我们进行

人无用。律不存在了，那么而如果法道德律只会对“君子”有用，对坏

越一切，也应该超越一所一致秉持着法律超以，严肃切的理念。

认为对于这个顾意。，就应该惩罚他的恶客，他

存在损害少是部分罚间接损失）、惩性的诈），就应该加恶意（比如欺偿金。在合同法中其赔偿间接损失（至，只要是赔大惩罚的力度，要求

某一天又遇到了谢。二人进行廖夫谈。了一番长个案件突然严肃接了这两之后，

的畅谈“宰白鹅”案件的第三节审理；严肃和谢廖沙

为了避免他在。一个音符是没龟县令有意让此，严肃蜕变为“听、富里由皇是需要经过吏部铨选，流”的官吏，但肃处理妥当两个，在其他音符的映衬和是按朝廷规矩房租由有节律。音符。他不再是孤勇者听公家的人”给他物色了一间干变得适得其所、优美动个净朴素的住处，可以史是“不入理瑷珲司法事务，但他署，他有一，虽然典他以有任烘托之下，这帝签批才能县衙支付。由责任之实。以龟县令只可暂时让代理典史之名，行典史任何意义的命。所群有相投的志趣、甚至合同法案件之后，他调遣驱使的一个集体江东和瑷珲城之间疲于奔波，在瑷珲城在严

在瑷珲郊区发生了珠该富商在瑷。衙门的己家里的田被一连发的几果是，一。乡民审问结枪在一个山洞里射击准头差了一些，身旁采蘑菇的一个治而死。证据确凿个男子因为自了他卡伦山游猎的时候躲因为他珲县内的，且该男子供认不讳个富商侵占，遂在火铳乡民无辜遭难，伤重不一起持枪杀人案行凶，但是面欲以一杆连。均未命中，而是击中

的分内之事严肃在接而扭曲司法裁判或者不恪尽职守、对自手这个案件的悦色的领导类型。但是，严肃案件审问结果提出有严质疑于那种和要给脸是严肃绝对不可容忍有贸然就对肃的原则。因贪赃时候，也没。属下尽职了，就不的。己色打板子。也许严肃属虚与颜委蛇，都

的神情。“嫌疑犯”时，不禁居然是一这个“嫌疑犯”安静、身体孱弱、眼但是当严杀人泄愤的凶手那神怯懦躲闪的小男孩，也没有那种肃第一次在台前看到这个个十二三岁模样种坚决的、得偿所愿吃了一惊。

这很可能是一个冤案。严肃心里知道手人没有完全说实话。下

人在，却无法彻有钱有势的他身为皇帝而慈禧太后职并发司法流弊，据说惊动了孩释放，镇这种平县令被革法外。，犯事之后花钱找无底鹅乱象几乎被气死了消除。据说道光皇帝因为宰白起宰白鹅案件至是受死的行子代替他行为称为“宰白鹅”。是雷霆震怒，让替罪道光皇帝，但配在清朝，流行或者贫困家庭的业流民边为。这种寻找替罪羊的羊无罪疆，却让凶手逍遥们受刑因为河南镇平县的一甚

男孩家中和案件现场肃决定到小为戳穿这个把戏，严进了行案件勘察。

这也许是小一块一块的斑驳一种潮湿雨的时候有一种寒意，但房子是下端用石头陈旧，漆、阴冷的寒意。小垒砌上端用土坯砌冬暖夏凉的寒意，而是听里面的房间到有客严肃快步踏入门内，皮几乎全部抹去露出男人躺成的里面一个中年男子一痪丈夫的床边来到门外不皮侵蚀、剥去一大片卧的床。这张床极端迎接。爷的爷爷曾经躺看中年阵接一阵男孩的母亲听。这种房子的特点是小男孩家的是这种寒意人来，就从照顾他瘫。时值夏日，虽然家中之色。男孩爷爷或者爷地咳嗽、吐痰的声音。卧过的床。就是土房，雨水就能将房子的一到下大

字，下混合的一摊液体。面贴着财神。是几块木制的挡板，堂的力打理，猪圈的地上是在客厅正君亲师”一行圈水、泥和猪粪便隔开。猪很瘦，看把卧室和一个猪卧室旁边，贴着“天地在他们得出主人没有精

，放在年的劳累让她再道什么地方淅淅索甲都是泥。也，看得指从碗里，起腰来。一碗开水，从客厅给严肃端了她慌忙过来。女人的手女人是驼背直不里不知厨房用吃饭的碗装了索地掏出一小把茶叶出经

个女人说起她这严肃没有嫌弃，接过这碗茶。孩子的案子。就跟

的事情以及谁给了他们两的事情不吐守一字。银这个女人口如瓶，对“宰白鹅”

的利害，那么她的孩子很严肃就把案件把实情说出来要被判死刑。可能跟她挑明——如果她不

神中透命运。，而是别人家的孩子的出坚定，好像涉及她的孩子的命运可是，这个女人眼到的不是

如瓶，都露出得微笑。意的严肃手下的几个人犯的银子，又见这个女人能够守口，因为收到了案

出一点有说服力对案件进行突破。来们无法自圆其说，从而严肃必须拿的东西出，好让他

孩，但是始终无法突破他的防，以利害晓谕这个小男衙门。他回到瑷珲线

好。近视眼是需要的人不戴眼镜是很好。看话时反应迟钝，就问他耳朵是不是是视力不太候，听力也不的时但是，严肃在和他说很好。小男孩说大概因为正常人听人正常，就发现他听别人说话自己耳朵别人口型的。话的时候，说

他来到监牢。么无动于衷。就尾随着两的行自己的劝说这己性什役把他带回监牢。他么这个孩子对用自命换取三两银严肃看苦劝无果，就让衙不明白为为这么坚定，对

成的台阶，床铺上垫看着他回到自己严肃着草席，几个的卧铺。卧铺是砖石切着睡觉、躺卧。小的空间挤人在狭

躺卧。方向，看着严肃发现小都摆放整齐，每双鞋的孩把每个人男鞋尖都对着大门的，小男孩才放心地上床铺床铺下面摆放的鞋子鞋子都摆放整齐

这是典到难受，让衙役放。衙役就告诉小男孩每天都要站到牢严肃就招呼一个的行为异常，询问小男孩有没有室门口，抓住大门的柱其他型的强他出去。迫症症状。子叫喊感看守监牢的衙役过来他，这个

可能状。神疾有抑郁症、种，而人一旦患有精虑症或者幽闭空间恐惧精神的，很有病，就不是单单一种或两种症症。焦疾病的一患有依据现代的医学理强迫症论，强迫症是也

的生理上的疾病以，治疗抑郁症激素分泌减少病是一种“现出正常的情绪，从而引起患者无的药！吃药说分泌，上的疾病，不如让人至和其他肢体、器官抗抑郁药可以激发激素，并无二致。而的唯一方法，就是不要。这还有说它是一种“高兴的少可以有愉悦生理”上科医生其实比看感心情的“假象”。所的疾病。因为神经内冒的流程还简单），！害怕去看医生（看精神导致让人就是要吃药！吃心理”法表严肃相信与其分泌功能异常，精神疾

严肃可以断定小男孩的。个狭窄的躲在一还患山洞里面开枪间恐惧症。他不太可能有幽闭空

为了确认他的断，严肃又来到案发地点的山洞。判

真会担心会走不出来。这个山的狭窄程度堪比如果躲在洞口一度大致是一样的。正常人爬进去，的位置，绝对不。线天”。首先，洞口洞可能有一个舒服的姿势“和穿过山洞的通道的宽

幽闭空间恐惧症的人来说，几乎这样的洞口对于。是不可能踏足的患有

至没有任何的药会找一个更为老茧。他家也患有近视眼，也指来看，有常见的玩这个一个洞之谈。丛或并不是打刺，因为他断火铳的人受伤的那种典孩行刺，也不会找肃从小男孩的手掌和手他地点。另外，口行刺。即使他要行也没猎之人，说他用火铳伤定，即使小男人更是无稽型的火接近受害者的树证据，严其综合上述伤，甚

行凶之人的钱财的衙役招呼过来，把他断定的几个案情疑点真相。几个疑似收一给他们说明，并要求他们供出一了豫，把手下严肃没有犹

严肃的处理可以说是直截了方法，当的。没有任何弯弯绕。

他不在对活得通透、处第二种人。徇私情的人，却心事不苟、不乎别人对他的看法。生鄙视。严肃就是有很多人对有心机权谋的人心生尊敬，

主”抱有保留态度是明绝不相信民主是多数的暴政，求“民主”。当然，他但是，他相信对“民智之举。不需要在这种决策上寻他

在儒强那么民合理的”。如果多数前，民家（孔子之前，民主就是“殉怕的后果。覆灭之人甚至大多数人的结果主就是“君君臣臣葬是合理的”；在清朝、父父子子是是愚昧的、是需要主实行象，被教化的对，确实可能导致可烈反对殉葬制度）出现

于承认了这衙役，在严”攻势和证据的肃的一番“政策这几个拿人好处的个案件是“宰白鹅”之实。压力之下，终

严肃没收了一番训斥。把小男孩无对他们进行了罪开释，把行凶者收监待审。他们收取的贿赂，并且

为让他在经商方样——行凶凶，但是手，才躲避在山洞里面，欲对他行者姓案件的真实情况是这面吃了很多亏，他为准头差，击中了另因外一个人。害者是他的商业对因曹，是一个富商，受

如果要定什定罪，这个凶手应当么罪？

杀死亡的关键在于是他的行为事实上可以分。割为两个行为：一个人未遂，一个是过失致人问题

按照中择（两种法定刑国法律和司法实践，“想象竞合犯”。应该中的）一重罪论处。这属于

侵犯财产，两合”。致，所以属于“律，这属于“数罪并个按是杀人，一个是两个数罪并击种不同类型的犯罪行为的结果都是攻”。但是，如果一个这进行“合并”。而本案照其他国家的法就不行为合能，他人的行为所

及“折衷说”。在法律理论上比如“实质一罪说”，国内存在各种学说，、“实质数罪说”以

所以在量刑是因为它是一个行为，引发的数罪行为数个罪不同，之所以要研究这个问题，行为一种罪，以及数个。，应当与一个上也应当有所不同

罪为一个严重，所重罪处罚”。要“择一罪要以行为引发的数，当然比一个行一个

的“故刑法，这其实是一个简意（i了，按照某些国家的单当然

𜖅

人身上。这是因为，这”（i另一个罪意图，从原来的受害者转移到些国家的刑法，追t）转移”。即当事人的犯究的是“犯意

𜖅𜖅

”本身或者“犯罪故意t，犯罪构成要件”。），而不是“行为

合理论导致的处罚结果的。是相当大致，与“数罪并”（joi罚的结果上来看，这些不管怎么说，从刑按照“择一重罪处罚”

𘜅

ofoffe

ses），处罚都比一罪要严重。

常常回到大车位的人，但是为以前一起的老板了让严肃能够时不后，他也日闲的时光。马。店歇歇脚，和有地时回来和伙计们闲聊，渡过半给他的一个单间方歇脚，还是保留了原在严肃在瑷珲城里老板已经找到替换他账房职落脚之来

番长谈廖。意来到了大车店。这一次谢沙和严肃进行了一来到江东。他特谢廖沙又一次带人

还有一点东北的一个小桌上。数摆在严严肃肃单间的老白干，悉卤牛肉、花生米，从厨房取了点

酒如命的俄罗斯人，。谢廖沙不是典型的嗜照东北话下酒讲，他喝酒就菜，们喝酒都不需要多少的了酒。所以，而会冲淡但是也能喝点白吃菜反）”是“干拉（lá的醇香酒。他

两把椅子，二人落座后，严肃首先用英语严肃从大堂里拉了提出问题：

你觉得进化论合理吗？”“为什么相信进化论的人有很多？

道：谢廖沙答

物都是恰好这样的。帝造的万事万“上

进化’出正确的生物来，那么那些作为试的代价被淘汰出过一次没有看到它们大量的化错又一次的“试错”而‘怎么石？出局的生物，我们如果一切都是大自然通

条腿耳朵悲惨和短暂在世界上的人类巴长在下巴上的牛的不会像蝙蝠一样通过屁股上、没有牙齿、尾以在地下发掘长着十八果进化论正确，我们可的化石。化石，没有眼睛也生活石如超声波探路的苍蝇的化、眼睛长在，不长眼睛和

您看，一切都是恰好这样的。

么大自然具有超自然的食物的功能。豹一样趔趔趄趄。跑起来就不会像海牙齿分为切牙和磨牙，才，动物吃东西就可以看得清楚，牛和马的能力。把眼食物和咀嚼能满足切断假如进化论是真实的，那睛生长在嘴巴上面蹄子是朝前生长的，

器官能长出来。’齿和排泄器官之间说，‘不行，慢着，牙还需要消化器官才如果出现偏差，我们，要能能保证营养被吸收，你们这批进吧，好让消化设想大自然会不可似乎淘汰掉。再进化一亿年化的动物不行

大自然也不可能说，‘耳朵来。’物没有眼睛和无法互相进行沟通等我耳朵，要在黑暗里一批淘汰掉且慢，人类和动，所以，你们这，，也想办法给面互相乱碰乱撞了人类和动物造出眼睛和

眼睛、没有耳有没有在地底下发您看，人类学家化石？朵、没有消化器官的那一拨人类掘到任何没有

一切都是恰好这样的。

物就可以晓得,叫人宙和生喜欢罗马书1章物界，就的完美无20节说的，‘自从造程度习以为常，但是知我非道它们美妙得令人惊叹我们仔细鉴赏这个宇常，当是眼不能见,但藉和神性是天地以来,神的永能可推明明可知的,虽诿’。我们对万物”着所造之！

许。常好，连连点头表示赞严肃见他说得非

个问题：一他又提出

人类显现出来，让不我们看到他，就相信他呢？”既然上帝是真实的，那“向么他为什么

沙似乎已经精准地预露出有见到会问意”的神色。谢廖他一些“得这一个问题，

的世界的律。上帝不会背离“首先，创造他自己

次，上由和动行的律，比如万有引律，比帝不是从来没有向机。其如果他要改变这个那么一定需在特别的理如光合作用，人类显示过。世界运

meistem�

eckha

’d泄露帝了他的行踪。）说过，‘上t（埃克哈特好像一个人，在隐匿时，清一清喉咙，遂

们吃，在荒漠，从他大张喝，的亚伯拉罕、摩西都击打磐石出水给旗鼓地引导过以色列上帝人过红海来食物给他他们的朋友一样。天上降下和以色列人中们说过话，好像是

西但是一头牛犊，说它是、神。”列人还是背叛了己用金子造了结果是什么？以色埋怨上帝，并且自上帝。他们埋怨摩

以色列这群悖逆之辈的谢廖沙脸上浮现出对怒。不忠诚的惋惜和愤

他接着说：

他繁盛的万事万慈爱的，他希望人类在所造的种类“上帝借能的、丰富的、富有的乐园里快乐地生活。他自己——他是全物已经显明了他手着

我们没有强求迹，就是要求示他自己。的们求他显资格。如果我地向我们显示和施行神上帝这样做上帝第二次

也许您还不个自隐和内敛的神。知道，上帝似乎是一

埃及之后又让他们在旷野漂流40受苦430年，带他们出干脆的神。年。您看，他不上帝让以色列人在埃及是一个做事切哩咔嚓

告的一刹那，上帝已事迟缓？我们有人说，当我们疑你向上帝祷惑的是虽然经开始工作。但是，令——为什么上帝做

对他没有意、自有永有的神，时间可能是——上帝是全能义，时间也不能限制答案他。

限制的明白为经抵达地题，您就前阳光刚刚出发的问不受时间8分钟之。您从8分钟之后阳光已分钟。如果太阳光来到地球需要8球的角度看什么说上帝是

，连‘，对上帝而言算不上。一瞬’都同样，这430年和40年

这样看，他还是最终答应了我们的祈求。

们需要上帝有的是耐心，而我的是信心。

家立业、出门闯荡的自由，他们就不会母已经赋予孩子成。动辄干涉他的选这就像一个人，父择，限定他的道路

，并不会让所有人喜欢也不会改变，就像背叛的以色列。同样，一个高调进入所有人人一样；人类历史的上帝

也许你的烟瘾他们见到神照旧，我喝，但是他们依然酒的习惯只是恐惧如果上帝现在在你我面会我行我素。部分人而言，也照旧。对于大前显现，

是静悄悄地站在你这就像一个有修养的绅气场，但是他可会对你造成任何压迫感的地位，有很强的士，他身边能只。”有很高，而不

连点头：严肃连

“您说的非常有道理。

那么神为什么不消灭”世？不是爱他的子民吗界上的苦难呢？他

答道：谢廖沙

𜆡这是因为人的罪（“

）），si

原意是‘？不顺从’。道不是理所应当的吗受造的服从造他的，难

，上帝因为人类i您会问的一次s

定了所有人的罪。这，就合理吗？

的。证明上帝是残忍。这并不能的、粗暴上帝有权这么做

亲生的儿子差遣到何等的迫切地为自己于上帝的以色列人，让、出，向一个急切拯救唾沫和钉在十字架上，世界女一样，上帝是因为，如果您您就看文士、长老和群众自己犯错的儿儿女着想，又是上罗马士兵嘲弄、吐何看到上帝把自己的他被一波假装忠实等地不惜一切代价！

没有牺牲的爱，就没有说服力。

难，问题。’唯一值得探讨的有著名的作家说，‘苦是这个世界

可以这个世界唯赎，是反的结论，‘救探讨的问题。’值得一没错，但是，您也得出相

子还毒个死去，他羊都死去，家人也一个个虔诚人。牛羊千万，的疮。女成群。但是，在遭难来是一之后，牛用瓦片《约伯记》中刮身上的约伯，本

声赞美神，说，么他在最后能够高但是，为什

‘我所说的，是我不明白的，

我不知道的。这些事太奇妙，是

我从前风闻有你，

现在亲眼看见你。’

自己的家又恢复了室吗？是因为他恢复了牛羊的财产，

的超然智己在他知道自能承一切愿意做不是，是于万事万物，有他自己慧。”、“不知道”。上帝对都不是，而那位上帝他上帝面前连虫豸的。我们只有权力做认我们“不明白

。他对待苦难，也是如此

保罗说，我至暂至轻的苦难，为要我们就极重无比永们这成远的荣耀。

一个的”神吗？是一个“好当我信这个世界有们相超自然的存在之后，我们当然会探问他

爱护关心我们的父母。我们可以肯定，这位上帝是慈爱的上帝。就像

时而为我们感到鼓我们感到骄傲。舞，时而为而为我们感到失望，就因为这样，他会像父母一样时

，这样。以色列人遭难的时候，就是他们悖复兴以色列人的历史，就是么时候他们悔改，上帝起来。就后悔给他们的惩罚过重让他们再次逆上帝的时候；什

再会背叛上帝。他们吸了，他们已经不旧约》里的以色现在的以色列人，已取了教训。列人像《经不

但是，这种介入，是“所以苦难只做一个旁观者。”的，不是雷霆万钧的。内敛，上帝并非高坐在天上他会介入。，对我们的

最重要的，他差遣了基督为我们承受了不顺从”带来的苦难。“

说上帝不能亲间肉身形式来不是们的苦痛，他能，似乎的苦痛、悲哀、伤。但是，基督以人的痛和绝望。到世更能体验作为人类身体验我

会到我们的感受。中年失务，不管如何，他都能业、身患疾病、失亲人、背负债去自己的体

的上帝，那时成以前高高在弱的、肉体和精神容上的、威严易受到伤害的“人”。为了一个软

策略。因为他是全知上帝改变了他的上帝在造人时就已经全能的。是也可以说，这策略。预料到他必须采取的

服力的。没有牺牲的爱，是没有说

架上死，我们自由人。现在因为基督在十字就成为了

世人显现，是了确认上帝的存在，子为着他的儿那么上帝吸引世人爱他。显现是为借为了如果说人类希望上帝

一切的事他不希望通过威胁、情，都—就像引人来爱他。我恐惧、强迫的手段，让人来顺刚才说的。他希望但是，从他。上帝做没有强迫—感召人、吸恐吓、让人

所以，上帝是爱。

基督身类历史的最高峰这个爱在上的彰显达到了人。”

帝的见证。智上决定信仰上二廖沙学到了很多。也向人进行了很好的沟通。严肃从他作了自己如何认识上帝到理谢从感性上

站起身来深深地叹胁的时候，谢廖口气。话锋一转，提到沙突然噤声不言，严肃俄罗斯军队对江了一但是，当东的骚扰和威

如听神之道而遵守的人有福第四节“是的，却还不”

，好一会儿，他回望带的静默好像廖机突深地叹息：的严肃，深着渴望答一台轰隆隆的纺织案的眼神看向他停车沙突然的、诡谲谢然

，你就要了解俄罗斯这品格以及它矛盾的个民族的秉性和“如果要了解俄罗斯文化。

太阳、森林俄罗斯敬畏——或者说。无论东正教多斯人都保留着对自然的信，甚教至敬魔鬼和它加给俄罗斯人斯人的骨子里面扎一切妖魔鬼，多是外来的、强的东正教畏么强势和正统，俄罗的畜、，信仰山、雷、火、迷民的。原来的多神怪。了根神教，却在俄罗甚至魔鬼的

它和统治者的敬畏上。对于善的神，他们可以敬畏，对施以贿赂，以免得罪寻找到它的痕迹们。这种混乱的信斯人对权力于恶的魔鬼，他们会仰，可以在俄罗

也为了笼络人民对多神教的习惯和造了对圣徒、干尸和甘心并且自认到基督教信他们多多少少把俄罗斯人还对基做为是继罗马教廷之外夷所思的迷信。这与，创仪式移植和掺杂督教信仰存在着令人匪仰中有关系。教会为了圣像的崇拜。的正统。统治者的鹰犬、工具，

，们应我们的道德准是什么，我主标了成为诚实拜他要我们知道为该怎么做。相较于时候，在医治病和疾病更为看也知道的活动就是传道。他，医治病人而言，他似乎的灵魂的忧伤重医治人们在世上的格的。准则人之外，最重要，并且给他们一个。我们我们知道神是一个灵一个合基督徒拜他的要用心灵和全新的生活方式和道德

一样看作是阿拉丁神灯他的物质需求他就不开心的话，照着去行。孩子，不一个把他的父亲听他的会让父亲高兴和欣赏应一样，他最。神也有求必应、父亲不答看重的是我们如何

捣乱、希望不劳而获获的荣华富贵等着得他的主要特点就是这样——今神跟我言故事的寓财富。这大概一，也不关心我们有什么样的要求。俄罗斯点。很多普通的人，他”这个来生有更大能设想的基督徒生活角色，而生过着荣华富贵的生活俄罗斯人的性格特中很多有一个“伊万人来生有荣华富过什活，他；么、对定程度上反映了贵来补偿他。他们可是懒惰、狡猾、，们不关心神是什么样的或者今生过着困苦的生们说些神

但是，认识神是该做的。的福分，也是我们最大最应我们

却让神遭人心，东正教的迷信，迎合了受耻辱。”

很酽的息了一喝了一口严肃泡的会，又开始谢廖茶，休沙说：

“东，让民众走进教堂，就是让民众相认证的宣传机构府们做的一切款。信他们的把戏给他们捐正教就像是一个政。他

、大声人暂时感动的诗歌和慷为了这个，他们强调应让过该通的圣像、雕灵魂，让他们醍醐灌顶，晕晕乎的讲道，来抓住人的成为他刻、能击中灵魂美轮美奂慨激昂们灵魂上的奴隶。

能怎么样己的地位。也不应该取代？这米开朗基罗均贝多芬又、人但是，人均神他自

话语。己的伟大、慈爱和能力遮蔽了，换作他们自、一串骄他们这样做翳子和白内障，把神自己引以为，好像是人遮住眼睛的傲的一堆石头音符和一堆

。神他自己吸引我们归向神的只有

的人、医治们不应该通除社会上的做的事情就是爱世界上不公。过各种方式敬拜神，但悯穷人、消疾病、怜我不是说我是，神更愿意我们

会等级。专制、迫、最不最严重的饥馑、最残酷而俄罗斯这个多灾多上最黑暗的公平的社难的民族，经历了世界的压

军的关系甚至处的关系，却是在沙皇因为近臣比本来应该在职要快但是个人。将而言，我升职上要快其他军官家人托了跟于我升其他的军官。于我

，部分可以归结于他们不明白在上帝面前人人的灵本没有经历过西方的启魂平等。又因为他们根俄罗斯的人身依附蒙思想的洗礼。

死。这说明在专小说里面的一个将军身上一切比他们们做的权力、信仰鬼人无所不用神、敬畏小公务水溅到前排惴不安，最后被吓其极，极为卑微、可耻员因为坐在他们信仰制的俄罗斯社会，神打喷嚏口云外。契科夫的后排不会让人死，而人事情忘记到九霄，而惴却可能让人死。，为了巴结有权力的力量更大的东西。他们把人当做神。却把神吩咐我一个

是马丁路德或者教教的原样。假如我首先到最黑暗的俄罗而是恢复基督，它不是为了到你们的新加尔提文，我会斯去。”创造一个新的基督教，

言论而惊愕的表廖沙不顾严世骇俗的情，又接着谢听到他惊肃因为说道：

剧。”离这样的悲受的苦难，我也是你“我是一个俄罗斯，对于你希望们能够逃在遭手足无措。但是，我们同胞现真心俄罗斯军官人，一个

决。严肃非常理解谢廖法解然无沙的处境。谢廖沙已经。但是最重要的问题仍和他坦承相告

罗进的枪炮，他们就可以较高低。斯军队一能够得到一些比较先如果严肃通过一定的途径在战场上和俄

思。但是他不可能有什么作为。谢廖沙似乎窥探到了严肃的心

么他要问严肃要不这时，谢廖沙一个举动让严肃感到很奇怪。谢廖沙完了酒需不需要外出方便所在哪里还可以理解，但是为什要方便呢？便。如果他自己要出居然问他喝问便去方

出来，但是肯定，来到出于对谢廖要干点什么事不会对严肃不便所。沙的信任——他似乎利——所以他便出门

”了一声。那里放着架子旁指放在嘴唇上轻轻来，谢廖沙用品的地方，让后把食放置洗漱等他回“嘘刀，手里指着严肃枕头边洗脸盆的木架子，在木仍然坐在椅子上，放着剃须一个、肥皂、木梳。边

露好意，出于对严肃从谢廖沙露出神秘神色的脸上看他的信任，在告诉他什么。廖沙秘密地他立即判断似乎谢出他并没有不

直到外面一个俄罗斯是不是站在持枪握士兵提醒江东了。他的眼神中带着一丝伤时候了，也和谢廖沙继续闲境内的局，不知戈对立的两。该离开严肃地和严肃握手告别，聊，聊到俄罗斯到严肃谢廖沙庄重为下一次见谢廖沙不知道他们只军队里面感，因势、即将发生的革命，道是什么

诉状）和被件的状子（起肃回到瑷珲城就收到了一个民事案严告的状子（答辩状）。

况，在处于按医再次导致现场一个放学的学生摩特定边携带现场，有一个人中暑倒耐的夏天，在一个地主的协助下，让中暑的常年在外的游房的施工昏迷状态在工地血管疾病再次晕倒由于心脑血管疾病城穴位，把中暑者回来询问情通过针灸和加上游医大汗淋救了回来。但是，具，并且的中医费。为心脑漓，见中暑。游医正好在。等一个者躺平，由于中暑者是诊所，花了不少的工医，正值酷暑难者被救了回来，医药地就暂时找阴凉地方避暑导致中暑者因，结果的中暑者带到他在瑷珲的，民现场，就利用身到游案件涉及

支付现在原告即游医和那个医疗费若干。帮忙的学生提起诉讼，要求中暑者

理论）或者“不当非前文所述的准合得利”。按照侵权，也非我国现行民法典，“了利益”。有法律而自己获得根据，使他人受到损失利”的定义是“没不当得合同，而是一个“此案并同”（按照国内民法

然，这里角来评鉴国严肃比较法的角内法，并且进行当到更好的判决结果不失偏颇甚至能得施行的国外法的视。又要从度来看问题。以普遍采纳或扬弃，能够

到这会吓了一么真正有价值的不上。你们就是二十几年左右，某学术东西。我们这些古旧的界知名平等的社会不是个人攻击穷苦、不公、专制和不大咖曾“本土资源”的号发出关于发掘法律。”估也发掘不到什跳，羞赧地说，“我们——把我们敲骨国内前吸髓，召。听如果是“本土资源”，计话，我连法治1.0版都算法律，配得上

的法律适用于市民社会和决了。会，肯代医疗活动带来的。工业消费品和近一定比我们的先行为威胁、进。但是，用专制社代体育运动、飞机轮船工业社定是不适宜遇到，但是它们肯定等运输工具带来的侵权会和农不是说国外的法律业社会的基础上做的总结）解现成文法有很多比我们早遇到，也早就的侵权隐患，我们会例法和成文法（通过成熟的判也是在判例法

人还在这个网络时都不能抵挡进入现代、人工智能时几百年的欠账，而且别不能抵挡工业社会中地、侵权的法律问题的趋他们也想你想到的他们早。、一骑绝尘据、合同发生的票如果说我们，那么想到了，你没有想到的也我们地向前发展代不断势。我们曾经有到了。代工业社会的趋势

就从这个定义来看根本是不必要的要件。，“损失”的存在

根“归得利”的本不当得利就是债务”之诉的基本要件内法和大是债务人，其应返还的陆法上的准概念的初衷是这的名称来看，是诉中的“损害赔就有了西方利）之诉，。这不个法律从“不当得利”同于合同之产生了国mages）。是损失）追回。于也否存在，为了将“就能看出不）。所以，损失是不是提起“归还（而债权（即，得利者还”（不当得偿”（da

有实现了较之于被侵—如果，那么，这高出原/，场此。在某个市公司的公注意这是“，按照本能实现的盈利好感，言之，如果让他们自己言—利植入他们自销队伍另外，举例而用程序产品让用户更“不当得利”理论，是己的产品，还不一个取得的盈利更高的盈利的部分搞销售，或者把司的版权或专利的公是被侵权公司的“损失专知识产权的公司本可以因司，有更强的营植入该专利的应盈利”，而不呢？但是犯”。简不是也应该返还呢一定能有什么效果侵犯了另一家

额的流失、商誉受损等等。这很难办。但售收计算被告实现了多少的利”，则很方便。直接子，在举证责，计算“损失”和方面存在天壤之别了。是，如果计算“盈需要考虑还是同一个例销售额的减少、市场份任方面算“盈利”的难度计入减去成本就行。如果计算“损失”，销

就这个定义而言，完全利一方“受损”看作是一个没有必要把一方得要件。所以，

网再者，在法律条款中非要列出一个抽象兢兢地详细考为与证、像排雷一洞的况，不如简单样“定义”，就会像一个网地笼而情很大之鱼很多“例外”情况成漏的渔网，让。大概有些人认统之。排除各种例外其从细节之处入手战战

可以进一步商榷。“没有法律的依据”也

装修打算，又拿不出言，如果么法律还强迫c这样做（1）款规定的“履行只有事实上的a请b给他粉刷，这里就不举例而这种情况。吗？因此子。这里确实没有法“错误”。但一间房子，而b却因算道德义务进行的律的依据，a，那为错误粉刷了c的房给付”，也不符合钱返第985条第“不当得利”。民法典是如果c本没有还给

无医表示的进行承诺），所以这里法对游情，中暑者因医治的意图（要约）表示“同意”（回到本案案为关系。没有合同昏迷，

属于好心路另外，这里也不4条也人损害的，救急救助在侵责任。”）所行为造成受助以，不存事救治之后未能成功或者导致伤害人医生在施行助人不关系。。（我国民法典第18权有类似规定:“因自承担民愿实施紧的侵权行为的情况

“利”。中暑者对医治的行为应该支付报酬。不当得那就只能是

这里一个是，后以获者则无。游医为职取报酬为目的而以待的学生，两者应区别对待。前个是没有获得报酬的期者应当获得报酬业的医生，一但是，

比他技术更熟练的行为的宗旨的。按照某些国外法的规当然，这里游医中途暂停了治疗，这是他至少应该等待里，处置中暑定，置违背“自愿紧急救助”医生来进行处。比如在这者的心血管疾病。

失，应中扣除失对应的部分。部分过当从他的与他的过报酬因此，由于他的

上阐释了他的立场者承担了部分费。并且通过简单的庭审暑严肃在起诉状用。和调解，让中