的地狱，有着八万四处，足足处处不定。或近江河山边旷是实际千个。，所止差别多种，上地府处处都是地狱十八层地狱，乃是最大野，在地下空及余但

但是这些小地狱止李洛。，根本无力阻

阴阳混杂，在神话时代的终结后，到来。，属代便会崩毁当天与地于人类的时

既然已经决定这样对这个新的世界做了，便会毫不必然有许多人会反。又如何？李洛，但是那犹豫的做下去

界、之上，缔造新的世，在旧世的创造界的尸骸。新的人类这就是李洛

最后的屏障。但是现在十八层地狱，个世界成为了阻止李洛毁灭这这罪人受刑之地，已经

。间，是以罪行作为世间地狱的时十八层

等于岁，三十日为一年，经一万岁人间三千七百五十月，也就是人间一百三若随最短时间的光就居年，才命终出狱。为一月，十二命而言，其一日地狱之寿十五亿

然每一地狱各各比前一地狱寿一倍，，后逐次往后推，增苦二十倍，增

是世人所八层等，如此长期名符其实的万劫不复，难以想像和理解的。亿亿年为单位，到到的受刑时间，可说是痛苦和残酷的景象了第十地狱，便亿

个好处，那，那么他们所存活的相就是随着潜入更下一层对时间就越长。但是这样也存在一

益变大，金色的伴随着地狱天，在阴阳碰撞大日神明驾驭海生长，翻腾的大海淹空之上那空洞日生命肆意之中，新的着火龙灼烧着苦狱。没了一层又一层的地

...满是噪音海淹没拔舌地狱变成千舌的怪物，，嘶吼着、叫骂着的..吞吐着血舌，无数长舌之鬼复活，他们第一日，魔性之与嘈杂的音调

无数第二日之中，它们容貌陋，利齿像是怪物；狰狞丑的，啃食着其他的的剪刀在来回的磨合，魔性之海无足恶龙游荡在苦海淹没剪刀地狱，飞舞

上面贯穿鲜红的桃子；着无数赤裸男女的白一个活体大树矗立，第三层，条条的尸体，魔性之海淹狱，没铁树地脸上全都带着的头颅好像一个个诡异的微笑，那扭曲

..........ሦ.........

贿受贿，偷鸡摸狗公肥火山之中活人，死被赶入烧而不死钱财，放火之，抢劫后将打入火山地狱，私，行。第十六层火山地狱，损

大火，是大火浇灭了火山地狱的尽随即冲入了第地狱回鼓荡，冲入无十七层，但当那洪水到达第十八之中却化作虚无。，无穷的洪水来层无间地狱之时

生的怪物。“有趣，十八地狱、孤独着实三教融合。”李洛个在地狱、八热地狱、近边地狱废墟中诞世界真地狱的模样，这粉碎了那十七随手层地狱，却又有着八寒是佛道相融，方

原始的生命本质。无数的魔怪在尖叫作最中被李洛摧毁，化

洛并不喜欢，之海中游荡，但面前，便粉碎之。虽然任由他们在魔性是若是出现在他的对于这些丑陋的东西，李

无他，太丑耳！

无间地狱，

受身无间永远不死中之大劫！，寿长乃无间地狱

被打入无间地是极恶的人，堕入无间犯了极重的罪，就地狱的，都狱。

无间。间，形无间地狱之中在之外，希望，除了受苦，永解脱的绝无其他感受，而且受苦远没有任何无间，身无间，时无

入地狱无间地狱极个地狱，也叫大，广漠所以将永，的阴魂，无法脱出狱中受苦，作为生无间，打“阿鼻大城”。报应，所以这永远远在地前穷凶极恶的

凡。狱，气势非一尊面对李洛，背靠无间地阴天子

“李洛，你莫要太磨的极凶恶鬼，王即便地狱失去管理，如之鬼沉声道。恐怖的存也不一定能胜。”帝是癫狂如你，面对亿万自神佛消失，无间，过，今其中已成为最在年折

金缕玉衣，僵衣，。愧是生前留名青史的看那金缕玉躯，不死之”李洛定睛一者，果真非同凡当下了然“响。帝

缕别定制款。玉衣，属于特华美绝伦的金

只是能穿上这样死者通往永生世界的。实际上是一种敛服，是这件皇家定制款工具是美人，甚至一定不会是活人，因为高级定制的人并不一定

能寒尸，若以玉裹尸，世界观中被视玉，本是石头，因为为长生不朽之物。古高贵气质，在古人的硬的路、温润的光泽、坚人相信：玉，拥有细腻的纹则能保尸身不腐。质地以及与生俱来的

欲化不得“口含玉石，。”杨王孙传》中就说：《汉书·

不朽，以此长生。过的，以玉装裹身体，不化不腐相信古人，可保尸身

便很快死去，但来蝉，破土而出，化，尽管蜕壳羽破土而出。仅仅高唱一个夏季后年会有新的生命

老的目的。到古人看来，这种循这种永远的循环，以达神秘往复，他们希望到长生不自己的生命也可以做在死之间的环是生与

含有玉蝉身上浊气，金丝漆青，伴随着阴气吞吐，口中背后更是长甚至夹杂着一缕生气。不死神人，尸煞之气弥中萎却仍能视人肌肤而出，漫，龙身着金，出了一双骨质嶙峋的肉翼，恍若山海传说缕玉衣的古帝王肤色紫黑，双目枯，洁白的玉片染的气、死气体有羽毛撕裂

古人视死如视生，所以之自古帝王便有厚葬风。

供宾客，一充山陵。”三分之一，一年而为陵，天下贡赋传》云：“汉天子即位《晋书·索綝一供宗庙，一

必有人大肆盗掘。汉武战乱，陵汇帝的茂聚天下财富，每逢

挖干净。而茂陵的确千百来都没

有钱，大大的有钱。所以，这位帝王之鬼，

生前为。尊荣也要独享万世帝，死后

这阴间帝王，气定负手而立，刃有余。地仙蜕变，羽化飞升。可惜了，面对“神闲，游只是妄想。”李洛

。下士先洪在《抱尸述葛谓之仙》中有描。：“上士山，谓之地仙举形升虚，谓之朴子·论死后蜕，解仙。”天仙中士游于名

而这方世界乃是因为则是认为帝王之所，神念不纯以不能够成仙，杂念横生，承载万民愿力，先天就断绝了修行之路。