说石门寺，有一位慧远这天，张少飞行禅师，门，听精通禅法，深得定一个坐禅三昧，月以上。至乐昌县的西山石经常入

兀兀坐境界啊…心跳！那是一种怎样的…少飞听后，心想张摇，不吃不喝，甚至没有呼吸，没有：一个多月，在那里，不动不

慧远禅于是，张师。少飞决定前去参谒

石门的大小不一，而没有人居住人迹，好渐近石门寺，门却一律紧闭，了无座像十，高低错落，发现眼前有大小石山几张少飞一样。

感石门寺方向而来。正在张少飞正到疑惑之际，只见从山中的小路上出现了一位担柴的老僧，

张少飞见挑天的，师父上山打柴，辛苦了迎上前柴老僧渐近眼前，连忙去大热。”手合十，道：“，双

下见有人相问，便苦。”，回应道：“不辛苦，放是心不苦，命前的这个陌生人，浑浊的双眼打量着眼挑着的那担柴那位老僧

禁一愣。张少飞一听，不

有！”张少飞被他的接着说：“心诙谐逗乐了。，若不苦，何苦之老僧呵呵一笑

笑过之后，张少”道：“请问大师，慧远飞问禅师住在哪里？

有远近吗？既然是禅师里不，还老僧似在与张少飞斗能住？”，哪禅机，幽默地说：“慧

禅，看有韵味的言辞都能用独特的动作、别的禅师却随时启发学人，使之心有灵领悟。能言传。而高明着，只能意不见，摸不犀，豁然会，不

激扬禅心灵动，不岂不全被禅师占有了？下，张少飞在这位老僧的：“这”么说，天下禁意气风发，逼拶追问

个打柴僧，如何仅仅空的木头上敲击了一下老僧自有其说法：“我。知道！”“咚！”老僧抽出柴担，往一段中是

声响过后，座座石山那人呢，原来，禅僧静得如同无—个禅僧从中走续打开了，一个们都在坐禅。—难怪安出来紧闭着的门陆

师父——慧远禅师。老僧，就是他们的那位挑柴的

自上山打柴。为了弟子们能够安心禅修，他老人家便亲

，一边开玩将干柴担到斋堂知来到了这里张少飞，仅仅遇见了一个一边帮他远禅师，故前来担柴翁！”拜访，谁笑说：“我早就向往慧

：“你呀，慧远禅师笑着嘲弄他说？”“如何是慧远只作不解，问道：见慧远。”张少飞故见担柴翁，却不

禅师知道遇到了，指着柴不凡之人。但年老成远？柴是慧慧远佯装痴癫精，柴！”慧远是柴？”捆叫道：“柴！

样灵动，就是禅，就是这这样意趣盎然！

，即不睡，昼夜坐禅思是说，只有你长期打觉）口头禅，“久坐有定，自然而然就会有禅。单（夜间不展开铺盖的弟子们禅”要求他，不倒，他严格坐，深入禅定而显发出大他的意智慧。因此慧远禅师有一句——由禅。

………

喜爱有加，便慧远禅师通过与张少在寺里参禅。飞一番接触，对他留张少飞

远禅师修习禅定。石少飞便留在了西山于是，张门寺，每天跟着慧

，是佛教修与“慧行的一种手段。它是““禅那也称之为“”，昧”；梵语为”。修”、“静虑”定”思维”的统称。“悟之曰慧禅定，也称作“三，修之乃定

欲求圣道万行万端，乃至故，，必须禅神通光此无路。人世间一切妙用，明，皆有定发。修。离此无门，离

乱的心沉静静虑，如何下来？心不清发智慧的光芒？使是啊，不经过思维修、自己杂静，如何显

非佛教独张少虑而后能得。”：“大学之安，彬善。禅定并不是什么神秘的东西飞给刘秀实，在明道《大学》云安而后能虑，知止而后有定，定而有。例如，后能静，静而后能其，更重新诠释过的儒家经典明德，在亲民，在止于至

思虑、能思维，经过“大学之道在明明德呢？首先得做到“止”，身心安定下来才能思维、静心静之后能安、能大门。，止的功夫修到家之后才会有“定”够做到真正的“静”，”，怎么“明明德”虑，才能打开智慧的

在生活中，专心致志，即是禅定。定训练，定因为没有经过专，他们因禅修而产生的定力，不可思议力暂。浑然忘世，完所不同的是，平常人全忘我。而佛教行者门的禅短，很难做到