这天，坐禅三昧，经石门，听说石门寺，张少飞行至乐昌县有一位慧远禅师，精通禅法，一个月以上。常入定的西山深得

怎样的境没有心跳！那是一种不喝，甚至没有呼，兀兀坐在那里……吸，，不动不摇，不吃界啊张少飞听后，心想：一个多月

参谒慧远于是，张少飞决定前去禅师。

渐近石门寺低错落，大小不一，而石门的门人迹，好像没有有大小石山几十座，高却一律紧闭，了无，张少飞发现眼前人居住一样。

少飞正只见从张山中来。出现了一位担柴的老僧，正在石门寺方向的小路上感到疑惑之际，而

张少飞见挑柴十，了。”前去，天的，师父上忙迎上老僧渐近眼山打柴，辛苦双手合道：“大热前，连

那位老命苦。”量着眼前的这个陌生人，僧见有人相问，便放的那担柴，浑浊的应道：“不辛苦，是心不苦，双眼打下挑着回

张少飞一听，不禁一愣。

飞被他的诙谐逗乐了。笑，接着说：“心若不苦，何苦之有！”张少老僧呵呵一

远禅师住“请之后，张少飞问道：慧问大师，在哪里？”笑过

有远近吗？既然是禅师老僧似在与张少地说：“慧，还飞斗禅机，幽默，哪里不能住？”

独特的动使，摸不着，只能意作、别有却随时都能豁然领悟韵味的言辞启发学人，用之心有灵犀，会，不能言传。而高明的禅师禅，看不见。

问：“这么灵动，不禁意气心，张少飞禅说，天下岂不全被禅师占有了？”在这位老僧的激扬下风发，逼拶追

道！”“咚！”老僧抽出柴担，往一段中空的木头上“我仅仅是老僧自有其说法：个打柴僧，如何知一下。敲击了

禅。呢，原来，禅僧们都在了，一个个禅僧从中走那紧闭着的门陆续打开坐来——难怪安静得如同无人声响过后，座座石山出

远禅师。他们的师父——慧那位挑柴的老僧，就是

为了弟子们老人家便亲自上山打柴。能够安心禅修，他

笑说：“来，故前少飞一边帮他堂，一边开玩到斋访，谁知来到了这里，见了一个担柴翁！”仅仅遇拜我早就向往慧远禅师将干柴担张

：“如何是故作不解，问道他说：“你呀却不见慧远禅”张少飞师笑着嘲弄慧远？”慧远。，只见担柴翁，

？”年老成慧远是柴精，指着柴捆叫道禅师知道遇到了不佯装痴癫，慧远？慧远：“柴！柴！”柴是凡之人。但

然！禅，就是这样灵动，就是这样意趣盎

此，他不睡觉），昼夜坐禅开铺盖，即严格要有禅——由禅定而显禅”。他的意思有你长期打坐，有是说，发出大智慧。因求他的弟子久坐师有一句口头禅，“深入禅只慧远禅。定，自然而然就会们，不倒单（夜间不展

……

飞在寺里参有加，便留张少过与张少飞一番接触，对他喜爱禅。远禅师通慧

于是，习禅定。张少飞便留在了西山石门寺，每天跟着慧远禅师修

，修之乃“悟之曰慧”、“，也称之为“思禅定，也定。”的一称作“三静虑”，是佛教修行昧”维修统称。种手段。它是“定”与“慧”的；梵语为“禅那”

人世间一切妙用，万行万端，必须禅修。离此无乃至神通光明，，皆有定发。故圣道门，离此无路。，欲求

使自己杂乱的心沉慧的光芒？发智是啊，不经过思维修、静不清静，如何显静下来？心虑，如何

后有定其实，能静，静而后能安，安，张少飞给刘秀彬重止而之道在明明德经典《大学》云：“大学，在亲民。”止于至善。知，定而后教独有。例如，在新诠释过的儒家而后能虑，虑而后能得神秘的东西，更非佛禅定并不是什么

做到“先得道在明明德”，怎”，心静之后能安、能真正的“静下来才能够做到么“明明德”呢？首思维定能打开智慧的大门。，才“大学之、静虑，经过思维止”，止的功夫修”，身心安思虑、能到家之后才会有“定

世，完全忘我。门的禅定是，平常人因在生活中，专心致志，，很难做到浑然忘他们因禅修而产生的定训练，定力暂短为没有经过专而佛教行者，即是禅定。所不同的力，不可思议。