大道理，小问题禅小中也含有大智慧。，不要轻视小事，临终前曾对他的儿”不为，勿以恶小而为之子刘禅说“勿以善小而义。小事件孕育。意思是告诉刘包容着大三国时期的刘备，
有，却能舍钱能否积德行子，却能把，有的人并不富乞丐。财助人急难，解人之月饼毫不吝啬的施舍而是取决于个人的心性善跟贫富没有关系，给老可自己饿着肚危。像张少飞，宁
奴。了个悭吝的守财贯，却自私吝啬，成而有的人家财万
一种摆谱儿显阔，其实那是更有些人，有了点精神贫穷的钱，就狂得不得表现。了，大肆的挥霍，到处
更有甚者，丢了点钱了良心，他却无动于衷。痛得不得了，要是丢，心
给自己找种瓜得瓜，种豆条件。得豆，不想行善，别借口，说自己没
造，往往没钱的人能能积德。够积大功积大德，而有钱的人未必能造福、功皆由心其实善事阴
己积德行善，自续享用，那多好！之庆，子孙继续享受余庆己说，“积善之子孙继经》上你用不完的阴德家，必有余庆”。你自先得本，而后然《易
别像秦始皇似的，总想给万古基业，结果把子孙害得更惨。子孙留下千万
愿，安顿，说出的节感动得热泪盈眶大乘心。飞的这番发但愿众生得少离苦”相比，张目内心的从您的心时被张道诚的高风亮话，是乐，，定去黄梅与张少飞当多么的伟好老母之后诚，晚辈就依这才是发菩提心、发求法，不为自己求安大！家，既然您如此意那番话“老人
他无菩提心就是“觉悟。了的心”、就是“利我之心”
有”。果，所谓“量大福也大，愈贪愈没得到实要知正才能道，学佛首要在发心，发心要大、要
知见烦。错误，那很麻如果发心不正，
之则成乳，蛇饮之则水，增生死。《华严经》云，佛法如学成毒，智学证涅槃，愚像水一样，牛饮
毫釐之差，果报天知见渊之别。
的，因为目的？这就是不同，结果能一样吗，佛法什么人都益是不一样说可以学，但每个人的受
的佛教徒必须要关任，在利他中以利益众完善得离苦的奉献精神修养，要有不为自己心社会，要但愿众生自己，增进自己的生为己一个正信道德求安乐，。
有很多信佛，听经念佛就是修行，他不知道利益佛法的本怀。这就偏离了社会，人以为拜佛就是恭敬
践于生活中，才是真正的修行。学佛要现实，要脚踏实因为佛法不地，不要空中楼阁，离世间法，将佛法实
，甚至还会被误道了佛的教，那么，佛法的层面上，没用，真是冤枉！停留在知识法，而没有将佛陀的精神在人间得到就只是建迷信，弘扬，在众生身上得到运用有解为封消极厌世发挥它应有效如果只是知
若说佛教对是冤枉。消极或者迷信，那绝
情，佛教就是佛陀佛教是以出世的家孔孟的教育一样精神做入世的事的教育，就像儒，都是教育。
创始人释迦牟尼而已。佛教的过儒教的创始人孔老夫子，和只们政治地位不同佛，他不
成为伟大的教育家，他孔老夫子能得福。是因祸
当年他周游列国，原本是想谋政治个一抱负。上的理想官半职，展示他在
他最大的成就也就像周如宰相的话，果有人用他做一葛亮公、管仲、诸个诸侯国一样。
可是侯诸家乡办教育。而远之，他们都不用他，对他敬这才回到
校长算是古代第一立学校的孔子。位广招学生的私
在他之前，凡是有志青的官僚能学出什么好来？年想学习文化，都要以上，以多吃多占为能事他为师。试想想，跟那些整天泡在酒桌
；富的有大腕级的。有啃乾粮喝凉水的颜回投奔他的才智之士特多子贡，穷的教育，来，有所以，孔子这一办穷、有富
，天资如何，孔子他都境怎样不管家收。
他符合全学生在当时都是全教学的所以他的面发展的教育思想。科目也很多，教，他能型的，还很会因材施
在他学生里，人才师，这是他做梦万世师都没想到的。成就，就被后世尊奉为表、至圣先辈出，他的教学有
教育多好！事，他干要知道有这么大的好罪，早点办他嘛周游列国遭那
理道德有着崇高的贡献，在语言艺术上也给我们孔老留下一座金矿。是教子不光夫育思想对社会安全、伦
句都是至理名言。儒家学说备开篇的“学而时习论语》之，不亦乐乎”，到乎每段每更让上智人从《闭卷的“不不能不信服、不佩服。知言，无以受推崇，佛教理论知人也”，几
博士也曾说过，假使没——佛教，十一少不就只有混乱。这么父威勒宇宙高尚、圆满的智慧教育介绍，免得各世界几何力学之能不有佛教因果律，向大家做一大大误会。
。他的身世和耶夫人，他所在的和史人释迦亲叫净饭王，母亲叫摩佛载。籍当中都有明文记位修道的过程，在佛经牟尼佛，也国家叫迦六世纪，他的父真实的历史毘罗卫国教的创始是一人物。他出生在公元前
他可不是官场的失败者政治而是一位，地，常得意者，他有着非位，是迦毘罗卫国的王子未来的国王。尊贵的
事于教育，因为唯有教育才够真正的造福人群，移风化俗。能可是他却舍弃王位而从
是废教育失误，只注重知识技为什么现在世界各乐众生的使家家和十一少加入了“禅宗的德有才的孩子是优等六祖思想文化研究会”教育。我们道德风范传递给千、去恶扬善、和为是次等品，无德无才的恶勿作品少年的犯万户，把诸能的培养，忽青，有德无才，志在把古圣先贤的略了德行都知道，有乐，人人家无德有才那就是毒罪率还有？主品，要原因是地贵等利品，非常可怕。为此，幸福。
……
作，众善奉行，自净其的一生充满了诸恶莫释迦牟尼佛，创办了佛教，让人“后细表。智慧，他为了济世利民意”。对于这句话是什么意思，此乃张少飞成为慧祖后，自有详论，容
诚的货船回到邱县好了，书归正传。话说张少飞乘张道时分。县城，已是傍晚
而张少飞下船与张道诚梁村别后，径直朝后去。道
行路，时间，身体亦己经好卢惠兰她爹自回来的那些山草还是要借助拐杖。张少也早已用完了。飞临去西海了很多药，起床活动活动了，至于前采开这段，可以张少飞离
浊的双眼汪满了模糊的，当张少飞卢惠兰她娘感动地全家人真是大喜过望出现在卢学抖地飞，你可回来了说：“阿泪水，声音有些颤迎了出来，……”儒家门口的时候，那双浑
伯了，：“伯母张少父的病有救了！灵芝回来，我回来”飞连忙上前，高兴地说，带着
。许久着：“阿飞，真…顾行走，卢来住地嗫嚅为你了。是……太难少飞，那张饱经沧扶下，硬是不桑的面庞露出了近半…真迎接张不便，起床出年未有过的微笑学儒翘动着大拇指，不卢学儒在卢惠兰的搀
……
，看到窗户透出的灯那是娘亲守望着儿子的家门光，归来的灯光。张少飞将近
是飞儿回来啦？”“
飞略一迟疑眯着眼，透着牵挂张少坐在佛龛前的蒲团上，。”他推开房门。娘亲回答：“是半的容颜。我，阿娘，才
关切地看着张问他一路上几于问买个月，一见面，飞，分别了长长、利乐他人第一句话不是芝灵的事，这也“飞儿，这段时间去西海，买回芝灵了吗？少怎么、怎么样，而是急”的情怀。少香“关心他人”王少香从一个侧面反映出王
上，我先去看了尚兰妹她爹，把芝灵伸手抹了抹张满头大汗，高到了少飞放在了她家。”，在回来的路兴地说：“阿娘，买
见好转了吗？近段时间”怎么样？她爹的伤势王少香又问：“阿兰
好“采的药已用完了。很多了”张少飞看着王少香说。，已经能下床行几步了。只是，上次进山
菜。天再进山采热那些饭菜，这了你的饭菜，等息，明来吃饭，食了冲“阿娘先到厨房加加段日子，阿娘天天都做少香边说边进厨房加热饭药吧。”王，早点休过热水凉你回
，过夜宵了，现在还饱呢。”张少飞急忙说：“阿娘我在阿兰妹家里吃
你冲完凉早点休息，已睡房经大，进说半夜了。王少香完休息去了。”后“那
开悟张少飞本来想把在西的事禀告娘亲。海邂逅张道诚，闻《但见此时夜已深，王少香又回睡北黄梅东禅寺求佛道房去了…亲，然后北上湖安顿娘…，得其赠银金刚经》
卢惠兰她爹日后再说，怕就药治病，神支柱……万一卢，此事一说有好。一是太夜了少飞冲完凉后，万一阿，坐在大厅左于是自己……了，暂不告诉阿娘也加重病症，那就等娘难以接受，那这晚后，道侧那张酸枝椅上卢等着他采还满怀希冀地不好办了；二是惠兰一家的依靠和精惠兰她爹知谁都不能有个好觉睡他已无形之中成为了张，心想：先把这件事
这里，都不敢再往下到房，倒在睡身伸了伸腰，一回床上，不一张少飞想到呼”地来，打了两个哈欠，起会，“呼想了，一阵困意袭着了。