酷和血腥的。战争，是残

某种意义但是，从上来说，战争也是一‘象征’。种正义的

着‘欲伸大义于天下有的战争都是打纵观整个华夏历史，除了东’的名头开打的。特晋那段殊的岁月之外，基本上所

的师出有名。出即：君王或者势力的集团在发动战争之前，常说都必须要具备一定师，这也就是理由，如此才可

，基本上都无缘无故地大兴无名之师不会好的结果。

帝兴兵山东，也是有一定的府讨伐出，百官们阻止皇。道理的由此就不难看

有一天和燕王正面对？垒，己方师出假设，何名

不能这么直接发动。这场战争确实从现实的角度上来看，

当下的战略方针入仕后的这段目有了大时间染之下，对国家的耳濡致上的概念。，齐誉也在不断

遣重兵平息倭乱。如今北方暂稳，南方暂平，剌，而南方则是派腹大患——拜帝教了。再剩下的就是这个心北方大修长城以拒鞑靼和瓦

人鼾睡？容他是啊，卧榻之侧岂

除之！腐骨之毒，必须

，在现实上就产生了又出不了兵这仗很必须要打。矛盾，即，这么一来，但是却

帝也犯难了。皇

心里些大臣们，他们不仅这：“俗话说，尸位素餐，齐誉幽幽一叹，道，担君之忧，再看解难，还老是给您的想到此添堵，真是一群食君之禄没能给皇上您分忧之人。”

说到皇帝的心坎里去了！这句话，却是真的

且，还产生了共鸣。而

臣！”“是啊！满堂朱子贵，却无一忠

嗯？

~瞧这话说得~

道：“皇上，您这满堂朱子贵齐誉急忙接过了话，之中，却是不包括微臣的。”

帝一怔，笑道：“这么，你是站说在朕的立场上的？”皇

拜帝教就是顽固的害群之这一种稷的根基。，严重脱离了现实的观点和“当然！”齐誉不假上，微臣认为，群臣们。韩非子有云：千里不久的头，又道：“皇将来，必定之堤，毁于蚁穴，而思索地点能尽快将其斩草除根，妇人之见无异”马，若不会伤及我大奉社

“唉…帝渭然一叹。…”皇

没有那安定社稷的大本领，但这话听在耳里，却是大他只是个七品芝麻官，为受用。朵虽明知

，似乎还是有些忠心的不由得，皇帝又仔嘛，难道细地是朕看错了？他几眼：初见他时，总之气，现在来看觉得他身上有股子奸佞打量了

时间太短，尚无能力替朕分忧啊。”可嘉，只可惜你入仕的心，精神上也确实拳拳的爱国之“齐爱卿有着

答？回接下来该怎么

进谏？

计献策的绝佳时机毫无疑问，此时是献！

机会稍纵即逝。

抓住！

胆，皇上这句话却掉拜帝于是，齐誉教。”臣斗了挺胸道：“恕微挺是说错了，在微臣看也能用其他方法瓦解来，即使不兴兵讨伐，

“哦？”

不动兵就能成事？

这可能吗？

主观上来看，自然是在皇帝的门入仕之人，能有什么高论？不可能相信的，他芥寒不过一

，就单论那来个破敌奇兵狼牙鼓出，又觉得不能太小看可反过来一想筅，不就是他捣的吗？他，不说别的

嗯？

莫非，他真有什么高论？

怎么很有可能，要不然，他会那么笃定呢？

笃定，莫非心句：“爱卿说得如此，但表面上看只是貌似不当真不当假地皇帝虽然心里困惑问了一中有策？”起来还是古井无波的，

齐誉忙微臣确实有策。”道：“回皇上，

策？”“何

。”“以彼之道，还施彼身

问你，你帝又是怎么个还法？”蹙了蹙眉，不这道指得是解道：“朕来什么道？还有这个还，皇

呵呵……

太好了，皇帝终于上道了！

齐誉笑道：中的‘道’是特指旁。”’，是指以牙还牙的还“回陛下，微臣口门左道，所谓的‘还

皇帝更加困惑了。

似乎，还有点懵圈了~~

自舒了口气，今天这机会终齐誉见状，心里暗于抓住了。

没有耐心听你把话说完的。和帝王说话，是很忌必须要勾起他的，否则的讳枯燥冗长的，话，皇帝是好奇心

刚刚好。这个力度拿捏的

果然，皇帝开始催促起来，问这问那。

。而而自己的‘姓们着这个就把拜帝教如何给百姓再反洗回去，让他们脱离拜帝教遍害。齐誉趁机会，的毒洗脑的手段说了一脑的百这些被洗道’就是，设法把

即：以彼之道，还施彼身。

誉本人来说，他是很不这种事务中来的，但是，拜帝教除外。就喜参与到齐

它们这些个邪恶之徒，一定会设法干掉。它们来报仇雪恨的舅的葬礼上，自己就曾暗自立下过誓言，是戴天之仇谓若是哪天逢到机会。在二，屡害自己的亲人，可

也能行得通怎么去落实呢？”皇是很奇特，听起来“你这个想法倒，可要朕帝想了想，说道：

则，这种活专业的人才就洗不掉拜帝教信徒去办才行，否齐誉忙道：“微臣认为，像，要非常身上的遗毒。”

催他道：“方面环环齐爱卿，无关入扣，便猜到紧要的话的方案，于是就直接就不必再多说了，朕就问你皇帝逻辑分析有了实际性，具体方面要怎么办？”见他说话言辞凿凿，他已经

是卖止地住了嘴，他山之石可以了一个关子攻玉的说法上可曾听说过但是，他还道：“皇齐誉也适合而？”

，也是可以的是，别的国家的贤才这国本效力的。为句话出自于《诗经小雅》，比喻

…他国之人？嗯？莫非是…

追问：“你这‘他‘攻玉’法何来？又是皇帝咦了一声，立即怎么个山之玉’从？”

听微臣细说……陛下”“莫急，且

“嗯。”

从拜帝教教。然后又阐述的拜帝教的传教方式，最后通洋国的上帝论起来，他先过这两者的对比，齐誉便高谈阔的起源开始说起分析其各自的特点。，即，西而后，

教经是以感化人性为却洋的上帝教不难看出，外过对比，而拜强的政治目的主帝。是有着极

名曰：助它们改邪归正，迷途知返又提出了让上帝，还美其教的教父去感化拜帝教的教徒。顺着这个思路，齐誉

‘可这就是所谓的以攻玉’之法。

是美哉。实的正牌教父，由他至于人选，齐哈里。他可是货真价别人，正石’，岂不是那位传教士去做这个‘他山之誉也做出了举荐，不是

本是同根生，相煎何太急。

用神棍对付神棍。

到现在却是上达了方法，圣听。悟出的绝妙没想天个哈里论道时，顿这也是齐誉那

帝教的根基。化的移默帝自然明白其用意作用，瓦解掉拜，齐誉是想通过这种潜皇

这确实不在不方便动兵的情况下，群臣，也没有理由再设阻碍。办法，即使是失为一个好

，这事至于那个哈里，他不配合也得配合不由得他。

解。，即使没有大军的清剿土崩瓦，那就等同于无根之木最后了群众基础慢慢，齐誉总结的道：“拜帝教一旦失去，它自个也会

，笑道：“善！”皇帝眉头一展