9章活极北人的生第51
准备从底层慢慢变起。对于草准备动现在的阶层关系，他原，董书恒没
通牧民的生活模式，改变他们的对过经济于草原上贵族活动慢慢地改变草原的依附关系。
些草原上的贵族。然后那同样使用经济活动改变
汗部就已经开始比如土谢图跟复兴军合作经商。
着牲驻牧地牧民都会赶集市。畜回到定居的，冬季的时候所有的他们建立了定居点以及
和牲仅仅牧民的生活改畜圈。这样不，而且还可的冻伤死亡。减少牲畜在这里有的建好的房屋善了以
场，有的国属牧场会上专门的种植牧草。董了国属牧圈了一些土地，建立书恒也让人在草原的
在冬季的时候会交这些牧草易给牧民。
难关。冬季缺少的让在牧草的牧民能够读过
别看这只是一个免疫能力。大的提高了牧民对于天小小地举动，但是这极气的
程安盟的时官员全排好。会事情自有理藩院的候有固定的仪式，这些
了一层神悍战力，于他们来说只是增加畏的是复兴军的强草原上的部族真正的敬圣感。仪式对
中的精锐导次董书恒带在身边。师的骑兵团都是全军的警卫团以及教这
成了换装。而且他们全部完
胸前的两排黄气已经微寒，这些人精神。天铜纽扣，让他们显得非常的绿色的呢子军大衣。全都穿上了军
面经过了装饰，有一个在他们的身后。每个人金色的游龙图案。的腰上还有之中，刀鞘上54式骑枪斜背一把马刀插在刀鞘
还有一些战马的后面巧的榴弹炮。拖着小
辆枪管机。队伍中还有几十马车，那上面装载的是大杀器转
。团董书恒来了，警就接管了库伦的防卫工作卫
驻守在库伦城外。教导师的骑兵团则
可以说现在有一支武装力量能够威胁到董在草原上没书恒的安全。
众人都退了出去，这时就剩下了董书恒和老和尚。候大殿中
。得微胖，光溜溜皮肤很有的光泽的这老和尚长下面的脑袋
老和尚平时保养的极好。是因为草原上的信徒们称光，董书恒知道这之为佛
在复董书恒一，随口“大师觉得现在问道。改刚才正式的态度兴军的治下如何？”
转世，草之人带来必然感念总统给当世一板一眼地说道。“总统不愧为救世善了很多原牧民的生活改福祉。”大和尚。我佛慈悲，菩萨
，北方极北之地已经被想跟大师商立佛寺半，那里的气量一派出门下上师北上建候更加恶劣。我，弘扬佛法。下“大师，我军收复大望大师能够”在下不善长禅机，有一事希
军就区域。黄教承诺让原本复兴尚眼前一亮。听到这话老和扩大教，他能够在北的方传传教
这个时候听到董书恒这地答应下来。么说自然是满心欢喜
就已经考虑过了。这件事情董书恒早
大的效果。漠北的黄教在驯服草原人方面取得了很
利亚同样的有很多的在西伯他们同化。土著居民。这些人董书恒也想将
这些渔猎民族生活条件更差，而更加的分散。但是且生活的范围
猎来获得食物比通过放牧获得食物更加的困难。因为通过渔
是学习沙俄人的办法，在复兴军现在也只的河流的上游建立一些据点。
然后跟这些渔猎的民族进行贸易。
暂出现一下。交易的季节短只会在夏季这些人也
少的只有几个的部落规模都很小，多的上百人，他们人。
子、渔网等。交换一他们一般都是用皮毛些工具，比如说刀箭矢、
用石器。很多的部落甚至还在使
仅因为几次打仅他们的生存能力不到猎会让一个部非常的弱，也许族走向灭亡。物就
些自己能够给这一点改变。董书恒希望部落带来
些人学习了作战的技能。的带领下这除了吸收一部分的猎人进入了北极特遣队。在鹿首
的博弈立下了汗马功劳。区与沙俄他们为复兴军在北极地
家人。同样复兴他们的军也用军饷养活了这些人以及
地掌控主，就必须要有要想把极北地区牢牢人定居在那里。
定居点的支撑是牢掌控住的。很难将这些土地牢没有一定数量的
，汉人过去了都很难生存。去是很难的，在更北的地方但是单单移民过还
那里的冻土没办法耕种。
里的是世代相本生活在那原土著居民都传的捕猎手艺。
在那里虽然也能够捕捉到猎物，但是没办法承里严酷的环境。汉人受那
区的土著居民。罗布一家就是生活在北极地
已经十分寒冷了。，北极的农历的八九月份天气
罗布一家三口和另外，他们生活的地方已三户原住民，一共十几经到了北极河的下游的一处支流个人生活在的伊聂谢圈。
的时候罗布甚至海边捕猎北极伴们去北边的会和同冬季熊。
换到很。多的东西的被褥，还可以交为他们睡觉北极熊皮不仅仅能够作
月前，天气最暖和的上人交易。游找罗刹罗布跟同伴一起去就在两个时候，
是白皮肤、高鼻梁的罗不过他们这次见到不刹人。
们一样长着而是一群跟他黑色头发黑。色眼睛的人
这。些人自称是华夏人
了一些海豹一张皮、鹿皮以及罗布带白熊皮过去。
上白熊皮这张白熊皮。让罗布随便一个带着狗皮帽的中的东西，挑，要换年人看据点中有，他拿出了一大堆
。为了验证其锋程度，罗布来了一根木头利了起来。削剔骨刀专门找罗布取了五把
要好用的多了比石刀。这些刀子确实
这剥皮的时候就不的妻子用再那么费力了。以后有了在分肉还有给猎物把刀子，罗布
羽绒做的睡袋的羽毛。，听拿了三个用说里罗布还面装的是海鸟
卷起挂在背后就暖和，主雪橇了，根本，里面很上的空间。睡袋的外皮很柔软就不用占用，转移营地时候他钻了进去试了一下，要的非常的轻便行
罗布后悔自己以前捉到的海鸟为什扔掉。么都将毛给拔了
扎人。告诉他可以用来做贴身的衣服。皮毛直接穿在身上是他又取有些了一卷棉布，那人
会用骨针缝制皮袍，袍子拿能够将皮了一些针线。他的妻子缝制的更紧密一些。种针线一定要是有了这这样的话，他又
内衣。子用针线还有布匹给小石头和她自己做一身让妻还可以
这样，他又拿了一把刀。剪
工具越有用。觉得这他越看越里的
觉得自己他多了。拿的东西似乎有些
他可以的继续铁质的水壶，但是那个的穿着华挑华夏人示选。于是他又拿了一个铁锅。意服的丽衣两个带耳朵的
理雪橇的时候就不用铁锤还有很多的钉子他想了想有拿了一个，这样他以后的修再用骨钉了。
物中煮着吃。且告诉他可以放在并华夏人有塞最后他不再拿东西了，那个给了食他一些植物的种子，
罗布没有东西。推辞，只是他们从来没吃过这些
的。顶多的类，他们的食物主要豹肉都是他们所喜爱就是采集来的一些浆果。鱼肉、鹿肉、海是各种肉
这次交易一次。是罗布收获最丰富的
点点东西。们的都只能换到一跟罗刹人交易，他以前
交易的皮毛还要被为税收。他们收走很大一部分作
回的生活。的营地之后，到了自己忙碌罗布开始了
。够多的食物们必须要储备足趁着冬季来临之前，他
罗布在和同伴们一最近一段时间起捕鱼。
到大海中去。这个时候三文鱼开始回
障碍。在河道上设置了罗布与同伴
鱼群被挡住了去路。
。以前他们都是用树枝来设置障碍
但是这次他们的有了渔网。
换来的渔网使用坚固的麻线做成。那里从华夏人
横在河面上。阿布与同伴将渔网去。网的前面跳来跳鱼群就在渔
跟长长的皮绳子上。站在及膝鱼，然水中，不断地插后串在咬在嘴中的一取这些肥嫩深的河的三文阿布拿着鱼叉
不一会儿就串上了几十送到岸上去了。。他现在要将这些鱼给条大鱼
话条都有五六斤重，再多的这些鱼每，他就拖不动了。
这些鱼。岸边用罗布的买回来的小刀处理他的妻子就在
罗布将鱼从皮绳上倒下来。
睛上抹一下。将在每他条鱼的眼的妻子先用草木灰
一个人一样都是有灵魂的。这是古老的仪式。他们认为猎物跟
通过这样的方式就能够保佑猎人猎物。能够让鱼的灵魂得到安获取更多的息，这样它们
上的萨教。满似于早期草原这实际上有些的类
草原上迁移过去的。这些人的就是早期从当然了，也许
黑眼珠、黄皮肤。他们明显也是黑头发、因为
鱼。子继续去插罗布拿着绳
起这些鱼来。罗布的妻子简单的做了一下仪式，就开始处理
鱼肉割下来。的脊椎骨将两片她用锋利的小刀顺着鱼
然肥嫩的部分单独割下，那将是给小石头的口粮。后鱼腹部最
大海的鱼都是产过卵的这些秋季回到。
部族的人只春季鱼儿回游产卵在秋季的时候。捕鱼，从来不在的时候捕鱼
到了母亲的面前要吃的罗布的儿子小石。跑头这个时候
才他在河边刚学着父亲的样子来。他从小就要锻炼起在浅滩插鱼，
条肥美的鱼肚丢进了小罗布的妻子拎起一石头的嘴中。
完着鱼头吃的眼镜之后小石。有离开，他盯没
子。这是他出几个鱼眼睛给孩了们最好的零食。罗布的妻子用小刀挖
眼睛就爆开了，就跟在吃坚果将鱼眼睛丢齿一咬，鱼石头一样。小进嘴中，用牙
区部族只是鱼眼睛和海实际上，生的鱼眼睛并重要的维生素来源。生素，是极北地不好吃，豹的内脏一样富含维
病。他们知道要吃这些东西，不然就会生
捕鱼的速度快了很多。有了换来的工具，罗布
在一起聚餐。晚上部落的几个家庭坐
的收获非常满意。他们的对于今年
又加入了一些罗布他们带女人们将锅中放入水和来的种子。鱼肉，回
鱼肉粥就做出来了。一锅香甜的
一群人用木碗分享食物。部落人的生活是没有过多的只要能够吃饱肚子，需求。很简单的。他们
甚至不会过多的储备食物。
掉，让鱼群能够利的回道大海中去同伴将鱼网撤今天他们已经捕捉到了足够顺。的鱼。罗布与
中。布一家三口钻进了用晚上，罗海豹皮搭成的帐篷
冬天的时中。候他们就会住在雪屋
现中的地上铺着一张北极篷在他们的还只能睡帐熊皮。篷。帐
的睡袋。罗布见到小石头睡着了，偷偷钻进了妻子
了很多的鱼。妻子个冬天了。这些天他们捕捉大量的鱼干，足够已经晾晒了他们吃一
有交易的东西明天开始，罗布准备出了。物，搞去转转，看一下能不能猎取到一些大点的猎些皮毛，不然明年就没
时候就不用支持鱼存，明年他准备多换一些。这样冬天的那种植物的种子很好吃，也方便储干和海报肉了。
个弟弟或者妹他想着食物足妹了。够了，是时候给小石至于现在，头造一
人正在对他地方，一个年轻罗布们的未来进行规划。南面遥远的不知道，在
就已经在变化了。也许不用将来，现在他们的生活
到新月了。读者老爷们，后一个马上又要年啦！ps：求月票啊，今年最
(本章完)