第340章第〇塞上风云(上)三四
三师蔡树森部已经基本上收到了五月底，北上的第草原部族。复了内附
宣布效忠华夏都。就连最西边的额济纳土尔扈特旗
廊的最西部的肃这个地方正州府以北。好在河西走
南边，左季高的大额济纳土尔扈特部在了安西州锋部队已经到达。军也已经到了这里，前
程中战斗。的过在收服内附草原部族并没有发生多少
大的作用。去协助说降各部，一方面因为董书恒调起到了很弈忻过
。人口另一方明过一场，，内附蒙古之前被北上卷走了大量的牧的骑兵团肆虐民
之后又被僧林沁抽调了大量的青壮。格
功的一个。朝历代当中算是最为成满清末期，说对于草原的统治，前大为减少。不得不草原上的人口本就比之满清在历
严重缺乏战斗力。现在，整个内附经是元气大伤，草原部族已
很容易就被各个击破有统一的领导，内陆。没府县制度相近，他们加之内附草原制度和
民。原本的旗主依然个旗盟派遣变草原的制度，只要税收，在重贸易和掌握着自急民政官负责己的财产，掌控着手下的牧是在每一的位置建立军事要塞，于改董书恒没有
很相近。不过董书恒今后会给予牧民这与对待中原自地主的方式由流动的选择。
度一旦这项制实施，今后牧民更好的选择，这些旗有了主就会慢慢进化为牧场主。
牧工。他们会花钱去雇佣放人下。本就没办法招到人手，不然他们根为了牧场的收益，在无人可用的情况
，但是并响上的生产模式几千年一成不变不是生产力的到生产关系。草原发展必然会影没有变化的可能。
董书恒希场的形式运作。以牧望今后的草原地区都是
广科学放牧，有利这种运作模式方便于对牧场的保护。推
上漠北。蔡森树接下来没有继续北不过
里雅苏回来。到乌因为派台将军庆如处的理藩院使者被轰了
远。任重热道北的问题还是做绝，使想和平解决漠庆如没有将事情者至少是活着回来了。但是这意味着要
且上漠北。作战行军已而第三师，连续经疲惫不夸过大漠北堪。蔡树森部无力
仅仅依靠武力解决漠北的骑一旅倒是没有动，在恰克图只是光凭借骑一旅也没办法的问题。
猫猫，那么战争就不是一军玩起了躲结束的了。要是跟复兴漠北太大，各大部族时半会能够分散在广大的区域，
间吗？多时沙俄会给复兴军那么
庆如的司马昭之心路打算是人皆知。
土崩瓦解，更，整个满清都瞬间漠北草原呢？没有能力跟复兴军对抗何况是荒凉的他自觉
但是庆如也有自己的俄。依仗，那就是北方的沙
他们的商队、东教士经常活跃在草原之上。觊觎漠北草原。沙俄一直正教的传
的人却多有任不久，跟这些人没将军府的属官跟沙俄但是接触。有多少接触，庆如自然也是知晓的刚上，只是他刚
雅苏尔撒纳，定边左副将军遂成为管辖喀尔喀四臣。因其努乌梁海事务的驻扎大部、科布多和唐长驻自乾隆年间灭准噶尔，台，又称为乌里又平阿睦台将军。乌里雅苏
现在庆如的岗位。这就是
事大臣，土谢图汗部与车臣汗部办民政事务改由库伦办事大61年）置库伦六年不过在乾隆二十（17臣管理。
同年，置科布多理科布多地方。参赞大臣管
，并统辖喀尔喀四部、布多各仍监管赛音路蒙古兵。民事与唐努乌梁海事务唐努乌梁海与科诺颜部、札萨克此后乌里雅苏台将军图汗部二部
庆如一个人说了大的漠北并非是也就是说偌算。
他要想臣以及科布多参赞。定库伦办事大必须搞单干，还
如派出了两队所以庆人马，一队北上去寻找沙俄借兵，寻求帮助。
部的支持。另外一寻求漠北各路去漠北各地，
如人，或者是他的身边有高人相助。显然是一个明庆白
方式，考虑得很全面。理他的处
是却唯独但漏掉了库伦庙里的那个老和尚。
实没有什么存在感，他的心中。老和尚平时确似乎更喜欢存在于牧民
他。所以他很少过问军政事务，都很容易忽略草原上的大人物
不能忽略他的影响力。但是，谁也
此次。旗，但实际上远远不至于青海，是这一任的札萨阿兴达理嘉措喇嘛出自克喇嘛，他虽然名义上只管着库伦喇嘛图，他的影响
派的圣地控着库伦三以北的草原上鲁。蒙古草原上的黄教格大寺，而三大寺是遍布听命于他，因为他掌整个青海的黄教寺庙都要
原上面，天气风云巨变五六月份的草。
会贴草原弥漫开来。儿乌云就仿佛是刚开始还是晴天，一
出来一般。就如同从地底下冒
辽阔的草原上一个着官道徐徐向北行驶。车队沿
滩海王。周围成了一片绿色的过了戈壁，进入草原地带，
一望无际全是碧绿的青种颜色的小花。草，以及各
草，还有野生偶尔能够看到羊群在悠闲的吃。的黄羊躲在树丛中
百名全服武车队的前后有几护卫着车队。装的骑兵
，而且经过了加固处理。两辆更造型奇怪的马车，大前后各有子这两辆马车的轮
车子的顶棚外蒙着浅绿色的帆布，外人根是什么。本看不清楚帆布底下
是一个包住弓箭和火枪的攻击。衬。能够挡得着铁皮的内上帆布的下面实际
西。的，面的东的人看不清楚里后方是敞开式挡住了视线，外面一块帆布垂在那里，车子的
的马车里位置是一架复泽。兴军的转管车尾的面只有三名乘机枪。泛着金属的光客，在偌大
放整齐箱箱子弹。的一是码马车的前部
足有两千多发子弹。每辆马查上足
三名乘客，一名主射手，一名副射手，还有一名装弹手。
当然还了有一名马车驾驶员。这就是一个战车小组，
件。应草原的马车，仿照了蒙用的大车古牧民迁徙改装上的地，就是为了专门适形条
的两原上作战骑兵就是复兴军在草大杀手锏。战车加
到底是来做说客是来打仗的。马车中，齐的还彬有些怀坐在自己的豪华疑自己
了。他伦给打下来百人很有可能就可以下，仅将库仔细估算了一仅依靠自己手中的这几
先倒向库伦，而是要让不过他的目标不是喀尔喀四部率复兴军。
到时候兵进乌利雅苏台，进而控制这个外蒙古草原。
达理嘉措值得高兴的是那位阿兴喇嘛已经同意面见齐彬。
息是情报部从库伦也知道了庆如正在四处串联，试同时齐彬这个消图联合漠北各部独传过来的。立。
卫工作的警卫营长张度，我们今天赶到“张营长，麻烦让队伍加快速”齐彬让人喊来了负责保库伦。梦龙。
这个营需要的时候也可以当作一把刀子使用。卫团抽调出来的，专是董书恒从警门负责齐彬所率使团的安全，当然在
遭到了攻击。宿营的时够还受就在昨天晚上，车队一千多蒙古骑兵的突然
射就成结果，功地击退这伙敌人。卫队这边甚至没有用转管机枪，仅使用步枪齐
尸首就仓促逃这跑。伙人丢下了几百具
看起来就是普通的牧民。因为是天黑，警卫没他们的外表有追击，也没有抓到舌头。
库伦是一座由寺源寺、象教寺、福源寺庙组成的城市，三大一个巨大的建筑群寺坐落在库伦，形成了。兴
是是很少原上见。这么多的建筑，在草
的蒙古包，破烂一路行来，齐彬见到的多是简单不堪。
彬还是第一次实地到草原上来。辛。齐生活这么艰原来，草原上的
彬觉得心情舒畅，眼界打开。这里的辽阔让齐
牧民的生活更加的艰苦，这里的北的草艰漠比漠南草原的条件辛。原显然要
活，才让这里的痛苦，教来转移自为如此艰苦的生的人们通过信仰宗也许正是因己现实中
。兴达理嘉措喇嘛亲自在兴源寺中接见了齐彬教的话事人阿草原的活佛，漠北黄
共有九九八十一间大殿兴建间，到现在已经接近两百年的历于顺治年这座寺庙据说。史了。而且这座寺庙一
齐彬在大喇嘛的住处见到了他。
一杯清茶，这就是大喇嘛对齐彬的招待。
似乎齐彬并似乎不是中“施主，你看出来，原人士。”这个大和尚非是中原之人。也会说满清的官话，他
“是的，大师，齐彬来手合十，躬身一礼。是现在也是华夏之人自。”齐彬回道，同时双日本，但
道。气老和尚语“施主也信佛？”和缓地说
“中年修佛，以磨练自己的心之后性！”齐彬答道。
说话。老和尚点头，没有再
伦，是有一件事情想要”能开口说明来意。齐彬见老请您帮“在下这次来库忙。和尚不说话，只
僧无能够帮助施主化解心结，其他的事情，请恕贫只会诵经念佛，只能“哦，贫僧在跟齐彬打机锋。为力。”老和尚还
出了黄教现主教，“大师，那为何现在龟缩到草原之教或是真。这是大师希望的牧民皆改信东正口直接点寺遍布西域北之地。可是上，西域看到的吗？”齐彬见变为教堂在的困么在下就说说心中的困北到极，渡众生。几百年前，佛老和尚一直不松惑，我佛慈悲普昔日的佛寺境。
。罗刹扩张，压缩间。原来的极北东听到我们的总统说过人几百年来游牧之地。“我离京之前山，都是草原牧民的渔向之地一直到乌拉尔”，一直的生存空猎牧民
那里着他迫的人改变信们的军队，打到那仰。”“而东正教的修士紧跟里就强
，老和尚的眉毛颤抖了一下。听到了这里
也就没必要继续装腔作禅功既破，老和尚势下去。
问道。，这位新的中吗？”老和尚原之主“施主，能为我说一下
对的关系。说实话，两年前，我“”大师，还和这位主人是敌
“不过后来我才他跟很多中原的汉人不同。知道自己是螳臂当车，”
算作华夏民族。大家“比如，他认为现黄皮肤。”在的东亚生活的同都是黑头发华，他各个民族只要认汉人和其夏的文化，都应该
蒙古人。”所以他的民族观点加宽广更加包容。很多人不同，他的胸怀更跟“刹人，但是他并不仇视他会仇视罗
随这位中原之主呢？”身为日本人为什么要追“施主，你
得对方似乎眼睛却很亮，齐能够看老和尚年纪虽大，但是彬觉透自己的心思。
本的生活空能够追随目标，存空间。我们日强者，搭上华夏扩间十分狭小。我希望“因为我认同他的张的便车。”他要拓展华夏人的生
“大土地十分宽广，环境虽师，我们总统说过，北方的富的资源。”然恶劣，但是有丰
的宝藏。”“现在牧人的生活困草原上的水草，为他们只能够利用而不能利用地下苦是因
如果牧人们“加入华夏，一定能够过上温饱的生活。”
觉的心中容易生出凶戾会支持格鲁派“而且，我们总统在草原上的传播。”得，北方之地苦寒，人能够帮助人们平复这种凶气。所以，总统之气。格鲁派的教义
前一亮。听到这里，老和尚眼
狱也要助。”阿兴达理嘉措喇原之主，真能够让格鲁“如果这位中嘛心中想到。他派黄教发扬光己就是进阿鼻地大，那么自
是后来教派分裂的太性的佛教在创教之初也是具厉害，陷入了内斗有之中。扩张，只
还有什么执念，那么就阿兴达理嘉措喇嘛礼佛果要是说鲁派格一定是将发扬光大。一辈子，如自己的
的教义都有变很多宗教确实可以减轻人心的内容。因为得豁达让人超脱，这样理上的痛苦。
个体的基本特征，那体就是扩张和延续。但是宗教作为一个个却有着生物
些不具备这的基本条件吧这也许是宗教存在下去宗教也许了。历史的长河中早就已近湮灭再。那样特性的
(本章完)