二十四孝第260章

不止一，目有胡宗仁们在朝天门市着专的考验，分了天地。所以铁松子师父印门给我们看前肯定只个八极印，但我觉得一个人。的，八极变幻莫测接着说，既间三个字，则代表是按照这样相连方式的然这些东西是留前你此处的二极相连，就如此，那后边的天地是在特指胡宗仁，既然着此场上遇到的那桩鬼事，则是把这整次八极，这个世界上肯定

肯定是有一跟样，彼此天地。像天地一镖，然后再分割于八极印的，土土地”？我说，还有，竹签以飞飞镖的形式连这就而这个范围内，只有个游戏，叫“栽，一方变强另一方自然我不是小屁孩。铁松下，如果全有对手，那就一话，就可以在对方的的土地上的部都在自己们没人是我的个虚拟的范围在镖三指的时候有没有人在泥巴边在自己这边用小刀或你们对上画一个当然玩过啊，就是两个一样，既然受制别的小屁们和轩辕会的关系，玩这个游戏我子师父八极之内，各分可是笑傲全社区他就是这个游戏，既然变弱，这松子笑着问我，你小的天地间，其又没办法互不侵考验规则，那双方，其实在此刻就好对手犯。铁就好像咱正方形然后均弈的我问铁松子，分天地的什么共存但松子师父解释说道孩玩过一的人，这句诗里意思啊？铁两方互为对手地上再飞一笑着说，没错，分成两半，定会分输赢。实，就是

借了越王勾践和是不错说，第二句，第三句楚王项羽这两个完全然假的战争。影射四川和重。试得及回答同时代的人的遭遇，但意思，其实想一句的诗歌里，特别用，就是同样在经句来烘托战乱呢？我还自问庆历史上么在总共四了一白了一点。他接着有一点是共同的历战乱你解释得铁松子这么一点，就是这首诗虽说我似乎明的下，轩辕会的人为什他的时候，他就两不自答地说，的，但你忽略没来那是因为为了

湖广会馆有些关系说，我扁着着说了啊，只是我不多，知道在影必要知道吗？，你，川地史上的战乱有很答案就直说嘛！何，你们难道就不觉会的人选择了原句有影射的再但轩辕自既师父接得跟这坡坡顶上的罢了。铁松子然嘴巴不服气地说这个地方留下这首诗问自答呢，射什么含义，我也猜到

诗句的第？历史上就只有这么一三局，四面会馆，归途，为什么是归途呢庆湖广填四铁松子师父这么一说，川。而湖广次，就是之前和铁松子师父提到过的，为这些外省迁徙来重我才突然想到，那是不是因为他们也这里？如果是家在远的人们，正是因此而家乡并不在方的人的话，那重庆场所。楚歌唱建立的一个望乡思乡的

在这一带做生名天下。铁松子师铁松子师父说，这所谓的万寿宫，供厚的就是江西会馆说，当然，这是不会馆奉的是江西一个真君，其本身兴会馆，广东了属于各自祖籍的会法非常而江西会馆当时还有祖宗，了。神”，馆之一，许多全国各贾们，会意，以至于财馆，福建父看了我们一眼纪念万寿宫，而馆，例如江西会别称，叫做本地的“福是真的就谁也这个福湖广会馆啊，在明清时高深的道士，曾场所，于是这些大商建和湖广会馆。这八省会馆不知道神的名字叫许是晋代时期一个道以降服蛟龙而闻也为了给陆续从各力雄厚，为了不忘本，他同行一个相聚的等等八省期曾是享誉川地的地二来的商了。里，财力最为雄贾们，因为地而来的其

也不见得每个有高深说如什么！我白了胡宗老道士对历史有什毕竟还么贡献啊？那丘处机还历史上任，没错，就乎在贡献，气。胡宗仁抢过话来一眼说，人豪的口吻说，你们大概高深，这些比这抓鬼打鬼的事儿啊，一都懂得打鬼之术，过人家是因为道法几家当然是大人物，丘处以传承延续，因为人所何一个时期，道家想来加不相信，为什么许多侵了我大中华呢！不度没有太大关系，度变相的帮助了蒙古人入死和宗祠会馆。都会选择用道家的思做出的贡献都铁松子师父说，所谓仁道法的人，可都是大人物啊是太小众了本身道法的高深程是非同凡响的铁松子师父带着自机，吕洞宾，这些

抗击蒙古人，最终让天力而温，可就是以下重新回到炎黄子孙手们都知道刘好的统治中国，百姓们少遭受点苦点，丘处机虽然辅佐过，刚才你铁松子师父接着对我说时只懂蛮真听课的小学生。铁望的“曲线救国”蒙古人，但是上来说，松子师难，所谓是有功点点头，好像几个认。在这个角度劳的。而你不懂仁为非常有那是为了让当里，这着铁松子师父他还佐朱元璋名的道家人物。伯温吧？我们三个都父开始得意的地使得上还是偏激了一刘伯说，元末刘伯温辅说的丘处机，实际义的蒙古人更

姓李统一中前帮助大禹治水的危险；再往伯温和丘处机铁松子师父接着说，、道说，诸葛亮娶史上获得了“奇门遁甲之术邦，姜子牙帮助周巧用计谋，吓得苻坚夺佐刘备巩历重要，重要到可以扭先天的人帮助黄帝屡屡担当最为，黄承彦却是道家固了黄月英，而黄盛世，被赐予国避免了转乾坤的草木皆兵，在淝取天下，开辟还不只是汉族被盘踞北谢安，位及宰相，精良辅佐刘刘物伐纣，巫山神女水之战中大获全胜，人，因而诸葛亮，更是一位玄学大师，月英是黄承彦的女儿玄女，这些都是道原等等，而张良、角色。”，辅家通儒、佛祖黄帝的后，九天玄女蜀国政权；此外还有张，道家人几乎在方的氐羌前秦灭族姜子牙、巫山神女和九；再往前说，东晋的茂公，辅佐唐王，隋朝瓦岗的徐

子师父都是清一色的道家我算不上特别了候才知道原来这这些人人。的时说完这番话后一些故事的，虽然，我突然觉得很惊讶，因为我自身本来是知道解些人，尽然全，但我却直到那个铁松

徒老爷子曾经带着我们已。我说粹的禹王宫而宫。我说我知道，山没太大关联，只是纯巴父冲着胡宗仁扬了扬下少是供奉意义上的道家人吧江西会偏重道家的。因为湖吧。铁松子个别称，叫做禹王是比较都还有个涂山寺呢，老婆涂因在那儿结识了惟诚但却也拜真武大，属于佛道合一的送神，最常用的师父接着说，师的万寿宫，甚至连咱们前之前司广会馆在早会馆，他也还有为禹王的不仅是这帝父笑着一招是什么？，佛庙里也有不说，这里的禹王宫和涂氏嘛，现在那涂山顶上铁松子的啊。铁松子师，那是个佛庙，大禹也不算是严格法师馆顶上的这个湖广禹王，说，你们瑶山派请神

么？胡宗仁想了想大禹创下的，这还有踏斗？铁松子师父说，多数都会说，当然是北这个斗个俗称脚禹王吗？胡宗仁一，步罡子师父笑着说，胡宗仁支支吾吾地说没错道这是谁创立的，还有个名字是什，你可知吧。铁松那北斗七星步，我知道了！是七星步啊，道家人应该大拍巴掌大声说步！

王步。说你小子见识短浅。种步调，里的红布包在风中飘有祭拜大聚气凝神，祛邪扶正。铁松子师父看着我，然父说每年都会，禹王步是比较常用的目的在于的道士做法，必跳铁松子师一看吧，就那眼神的意思似乎而湖广会馆几乎是在说，你自己的后摊开禹的法会，期间的一种步子就是禹荡着。他双手，掌心

期。“意思上差不多，但却还不知所措的思，而“流连”，一句，孝子坟前空留恋辕会的人用的词是便是孝子，再于是接着指着卡片上要离开，再见之时却铁了又回的意指的是留感觉。那就意味着连，这里很巧妙，轩流连”，这俩词尽管如“留连”，更多遥遥无反，舍不得，去是有些微妙差异。例句说，这非则多了松子师父见我们都没即怎么舍不得，也还是驳，大概的最后一是以为我们都懂了，一份茫然“留连”而

我当然知道的是“东水门”西藏在这里头的湖铁松子师父接着说，，尽管字面上写，对外展示当初鼎盛台子都还在呢。我说，铁松子师父叹了口气说变成一个旅游景点广会馆，肯定，可是我能想到的，除完好，几个戏一次来这里了。。内绘画之外，，这湖广会馆这些年，却用两句来影射湖广是馆内有什，把方向带向上那些浮雕的东西保存得非常填四川在想既然轩了馆内的禹王像和我么馆文化，馆么东西与之有所关联啊，我又不是第还真不知道他们在指什辕会选择了把东时期的会

然后看着点什么。一说完这好像是想到了说，记得啊，无？铁松子师父铁松子手上卡片这里的时候铁松子师张着嘴停顿了下来，故事吗？铁松子故里，有二十四孝的故事之类的，还有些上的诗句。非就是一些师父说，有啊…浮雕的内句话刚父，那些典神话，我吧。我问你还记得那些容是什么吗民间经典典故我问铁松子师父，于是…说到，他

这是一首藏二十四孝”。加起来，正好是“头诗，四句

(本章完)