，这让他大喜。的朝会，那东西看起来李星洲哼着小曲，唱着歌，一路去力绝无问题，可以用不像水泥，可粘合

朝也上朝。今日是小朝，只有朝廷跟他一道，住大员才有机会王府，上在季春生一家

来。殊，比如六部中户部判部事和兵三品，可都要部判部事不虽说三品余四个不及用上，其及其以上，但也有特

来出来成为归根结底，六部本该政枢务也独立出权，就将兵部事务独立成为户部司。事堂管，也就是宰相权力，可皇帝怕宰相一密院，而户部事家独大，为分相

大概。生都他和是京城的好日子惯的，眉雪最近胖了血多，是骑马季春

赶打了招呼。两人骑马到德公，隔着车窗往午门，中途还遇

德公很多。太阳初升，众人已到午门不得骑马乘车，本来问了，能骑马，不过他也不能门前，入了午丢下德公还有季春生一路上他李星洲是郡王，几人下马步行，

关于上过朝，要是出错会闹朝规程笑话。竟他可没上，都是些，礼仪之类的东西毕

贼，实乃国之栋梁是少年英雄，当世之说话时，旁边突然传，平南“王爷早啊杰啊，小小年纪平乱破就想去拜会了，只是一来声音：直没时间。”就在他们小声，天下之福啊，下官早王真

，居然是个园滚滚的胖子，户部使汤舟为。李星洲一回头

敢当。”见过，那表面汤大人谬赞，愧不家伙两面三刀功夫骗不了他，于的本是拱拱手道：“事他可是李星洲嘴角一扯，这

冠军侯在世也难有如才是啊！实在令老朽汗颜”胖老头搓手笑人破十万之众，便威风“如何不敢当，千道。

经过，又一人就在这时，，绣有金丝蛟龙，白是当星洲便看过来，只是大红袍今太子。玉冠带六流苏，见了李没说话，转身就走，正微微皱眉，也

飞快，不一会便追上前汤舟为见到了，方的太子，隐约听到错啊，英别，然“太子今天气色不后肥胖的身体跑得连忙作揖跟他们道姿神武”之类的话。

见过墙头胖子没见过汤舟。为这李星洲无语，一眼无节操的墙头草草，但还真

。到参知政事羽岁左右中年人走了一会儿，他们遇认识的三十承安，还有一个他不

知，羽承安的女婿。生趁机小男子是盐铁司同声告诉他，那年轻春寒暄几句，季双方作揖，互相

，说得天花乱坠，他他在南方的英众人说着说着勇事迹，羽承安一顿夸赞旁边的年轻人只得跟便说起也着夸赞起来。

意思了，因为实在太过话虽说得好听，可听得李星洲自己都有些不好

两人辞别。夸得好，伸手不打笑脸人，所以也笑着跟像他是卫青在世高兴一般，不过有人夸那当然

也不可沾沾自喜醒他道：年轻，前路漫漫，可八分真，但你确有，要大昏头。”知道你还不能一开始就自两人一走“他们说得，德公便严肃提

”胀从而走向毁灭。，可他什么大场面没见过这点胜利确实值得高兴，自然也“知道了。不会膨李星洲点头，他当然不会，

自己的人数不胜数，所吧。教训确实比比皆以德公才会为他担心了膨胀自大，然后毁是，年轻有为，然后

前时，工是小朝，路上官员不部的毛鸾也上来一会儿，走到长春多。不大殿行礼，因为只

，不过他在意的还是王洲很多神毛鸾也说了许多府的大炮，上机大炮的问题。来就问李星

炮当为国之这本来也不是迷，到最后也感核心在于材料，李，毛鸾越听越入王府大炮最机密的利器。星洲便跟他说起来什么机密，因为慨不已，说神机大

一眼官连日来入宫求见陛下。器定无音讯，无非是想历陈火之必要和厉害，想让陛情又沮下重视，加大对火器改进，如此一来，说不下都有事丧下来，看了德公的研究说：“下底击败辽人。可每次几年之后，就能彻进宫陛不过随后神不见，连陈奏表也毫，忧心忡忡的

之时，好上次大朝等理由驳回”突火枪，可根本无大用不容易在朝堂技淫巧；禁军早有上说起，也被众臣以奇

位分卑微，也不如想坐失如此良机，唉说到这，何是好，可又不。”毛鸾叹口气：“下官

德公点头，六部是归属政事堂的，也就是，他这话其实也就是德公说给德公听。说毛鸾的顶级上官

，根本无暇理会。”算给毛鸾一个交代。不作为，我也见过陛下并非老夫两次，不过最近陛下似“此事乎忙于研究圣贤之学德公道，他这

鸾惊讶。“圣贤之学？”毛

乐德公点头：“大概都是流的大儒论到。”众人常召见孟知叶、，还时陈钰之人之言，圣边走边说。儒学礼

时候。”不解：“我是说圣贤之“陛下此时反而看学确实该那些干嘛”毛鸾学，可也不是

头紧皱，似乎想到什么，但没说德公眉话。

“皇上是不是看？”李星洲问。

然能猜到！”向他：讶得瞪德公诧异，惊大眼睛“看你小好圣贤书之人，居，惊讶看子也不像

“哈哈哈，的有改言易说的心思来皇帝是真我可是洲开玩笑道，心当世大儒。”李星里却叹气，看

说到改言易说家争鸣。秦诸子百，不得不说先

这是中国历史上最重要的一个时期。

国人”，而无民族之分价值观，从此之后，国人特有的核心的人，都称为“中。，塑造了中思想也正是那时的碰撞只要认同那些价值观可以

中不是民族国家，而是中国人。所以中国其实向来要认同并融入华文明的人，都可以称为文明国家，只

罢黜百家，独尊儒术，的先秦百家中著名世有儒、法、道、墨等，是错误的。并被历朝历代沿但其实这个说法用的是法家，而用于教化世人的最终结束乱是儒家，虽汉武之后说

息。世一样，汉武帝也只是以儒学治世，开始这么说的，其实位才“罢黜百家”只是后但没有说其它、法家就一直经久不还有很多家学说一直传正如汉初用黄老之学治地儒家特别是明清儒生为提高承，比如道家不能发言，不能存在。世儒生，家就

法，对外治天下。用儒家那套教化世法家之所以经代王朝都是外儒内久不人，对内用的是息，法家的严苛王法统是因为历

，比如大名鼎说法可其实它是法家的酸腐儒生教的，是孔子教的鼎的“愚民”政策，很多不懂的人都说是。

愚君”，上下皆愚，就能回到不需“愚民”同时也“主张枝民如野鹿道家状态中，“上”，无为则天下治要统治，不需要规则的自然如标矣。

”“，所以文学”看小说，聊人生需要严苛的王和更多志同道合的一起聊《世子的崛起噩的人最好治》，微信关注而法家知己~，寻的出发点是。想“人性本恶优读需要愚民，浑浑噩人本就是恶的，就人法来惩罚和约束，