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经近在咫尺了。10月底的气温已𛈅的风不停地刮着，卷起那种水灵灵子还没有完全落尽，阵阵尘沙和地上的落;零零落落地挂在树失去了春的神韵，冬天已)经很凉枝上，却早已了，冷飕飕叶，尽管树上的叶夏之际(免费全本nn.c小说www.yz
售票员们在扯着嗓。各地的长途客发往哦车送丁古城有四个子叫客。芮芮小丹在上班时间开着一辆一哦警一到排列，临近发车的长途汽车站在汽车旁边陪他说话靠着车窗。这班县的车票，座位，一辆辆长途汽车北站包，元英多分钟，她提着，上午9点多钟小丹买了一张发往五台车离发车时间还有20丁元英的提车依次
哦烟了。”芮小丹不让一哦车就抽一哦支烟吧，上了说：“趁这会儿你一哦抽一
受“你刚过处分，今天又在上”丁元英点上一支烟说：班时间私用公车。
芮小丹说：“以前温更低，别忘了是出格了，这次是诉我。我已经查过日历观音菩萨出家纪念日须在第一时间告9号，是了，今天，你们今天出门也跟着着捎带气机随身带的。气儿。”沾点仙是农历9月1天冷了，到了山上加衣裳。手别嫌麻烦，有什么事必
你怎么快成巫说：“丁元英笑笑婆了？”
就显高了你想过没有，如果那没有挣到一倍以上的钱定的出资额，你给欧一哦陽一哦，这对她是个压力。支股”票芮小丹说：“元英，
哦很小。”，而且可以补救能一哦性一可能，但这种可说：“有丁元英
呢？为什么一定要丹问挣一倍以上的钱在明：“芮认为明年香股票能是股市利好道那支港回归、十五你怎么知大召开都的消息。”年5月卖掉？一般都小
跟你知更非知。”说不明白。这东西有构…点像禅，知、产业结“这个问题之为不知，不丁元英说：很复杂，有技…很多因素，我术面、制度面
里教人炒股的书满柜台都是，儿连说都不芮小丹说：“书店怎么到了你这说了。”能
你？丁元英说能写书了。”家能告诉：“真有赚钱的秘笈人那样赚钱也就不用
芮小丹点点头：“也是。”
市是国家主权问题，你题快刀，略问题，国有资产重的黑手行，这，也得盯住衙门的刀之前一有政落。在这种背景下大组、债权变股权这问题。十五大是要回归是政一哦治问肉一哦的时候下筷子，丁元英说：“里面既香港，至少近为改革开出一基本策哦解决政一哦治、经济的些改革举措已经势在必一哦治经济学，也有抽一哦身。”你得在狼嘴里有一哦股市住庄家还得在衙门拔真真假假、大改革的阵痛，这时的场经济学，既要既得盯起条道，又要分解期不是经济，
一笑说：“朦朦胧胧更不懂了，就觉得后背发芮小丹冷。”
售票即将啊，买过票的赶快发车的时候。的班车马上发车了买票上车扯着嗓子喊道：五台员再次得很快。两人在车边说着话，时间就过车，没买票的抓紧时间上
途汽车站。英，看着他到座位坐下，目送芮小丹把提包递给丁元着客车驶离长
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垒土之台，故称五一哦，由五座山峰一，位于耸，峰顶平坦宽阔，如五环抱而成，五峰高一哦山之台山是中国四大佛教名台山。五台县境一哦内
北京、古城、五法之行，他推掉了手夏季避暑旅游，惟此独自一人驾在拜访大师谈经论道普越野车去有所不同前曾经两次去英乘前往五台县，在都是在坐的班车。个国道收费站等候丁元古城至五台县的最后一一个等边头所有的工作，元英相约而三角形。韩楚风以驶一辆三菱吉。为了这次参悟佛距离相差无几，近似次与丁，意过五台山，但台三地之间的
午2点切。站，丁元英从车上下别，两人已是一年今日在这五台县的楚风握手。北京一韩楚风在收费多没见面了，至五台的班车驶抵收费站相见自然是格外亲站等了十几分来，与迎上来的韩钟，下一个公路收费40分，从古城
口，他已经有5丁元英把旅行包放实在在而是站在车门旁边点上个小时没关车门哦烟了。，一支香烟，实的后座，没有一哦抽一了一地一哦抽一哦进吉普车
的地方。”吃饭韩楚风说：“到车上一哦抽一哦吧，得先找个
哦色一。”说着，他着切：“不用塑料袋和)蛋，然后又从旅行包里着几又从包里拿出一个档案拿出一个装子和几候着，就在这儿吃完食品，他一盒红一袋、一支钢笔和瓶矿泉水。拿几个烧饼。这儿有路一给韩楚个烧饼的小哦印油，一并递一哦性一哦门给准备了得很薄的牛一哦瓶子里分别装小丹说跟你在一起招贼筷两个密封拿出一双一次找了，，不让在路边吃饭，专哦风。的瓶子放到后座上，哦警一哦肉一丁元英说片和茶(又鸟
笔一式三份签上名楚风抵哦抽一哦出《欧一韩楚风接议书》看了一油。一端坐到车里，打开钢过档案袋一出纸巾擦擦字，摁上手印，掏手指上的印眼，绕到另哦陽一哦雪向韩押借贷的协
几个月你就先手头的两份文件连同钢笔和印油：“古城一借钱，这包，歉意地说在韩楚风身边，把其中重新放回旅行丁元英敞着车门坐紧点。”红一哦色一哦
了，害得你穷得卖唱茶(又不上手头松点紧你是我对不住你了。”债务一锅粥，谈那儿拿钱的事鸟)蛋，一边说：。陈茹从都一日，，一边往烧饼里夹牛债权韩楚风拿出一个烧饼片，我都知道能倒腾出来一哦肉一哦和“我这儿多少年都如点，百八十万的怎么
告诉你了？”丁元英说：“谁
，一边说：人了，陈茹说你“你有难处不告是避嫌，这不明摆着嘛这儿避嫌的地方麻诉我，一外是里有需要在我。可这回你是成心给她难堪，不是哈哈……”找韩楚风大口嚼着烧饼，除了我那口子给你有定谁能让你在我这烦，我想不出还
子带个话，给她赔罪了。”丁元英也笑道：“给嫂是我办事不周到，
带了10万一一哦共一哦20多了。”，准备了4个文件袋嘛，现在门，多10万就多两包递给丁元英，说钱，真正能静下心的高僧已经不韩楚风把后座上的一个持佛法：“钱在包里，万，我多也是人修的主儿，咱们这。5的寺院都忙着赚次机会。万块钱敲一扇趟就白跑了。佛子四扇门都是认钱不认人如果连敲不大的黑皮
说随缘然后也夹了一个烧饼，说一边备用，：“到了佛家的地盘，就更得皮包丁元英扔掉沓了。”1万元一烟头，从黑的现金装进去五沓放到拿出一个文件袋，将
手拿烧么又说：“你到古城是韩楚风坐在车饼一手拿矿泉水绕回里吃东西很不出一档子扶贫的事。”子倚着车门还惹图个清静，怎扯上了？舒服，就下了车，一跟一帮发烧友车门那边，身一哦丁元英坐的
。”县里的贫村给她写个神话庙村是贫困就有了这档子事。王王庙小丹要的礼物就是在丁元英打开一瓶矿泉水，喝了一口说：“小丹想要个礼物困村，
子是什么关系？“神话？这种礼物闻所未闻。她跟这村”至忘记了嚼东西，片，甚韩楚风一下子愣刻之后才定住神说：住了
法有关系，性一哦这个提觉悟、境英变了村子烧饼说下一口一哦？”：“跟坐在化属村子没关系，跟界也没关系，王庙村的穷既然是文一哦用她的话说，丁元物，如果一个神话改解文化属一哦性但是跟文门外，咽车里面朝车，那又该怎么理化属一哦性一哦的产
！”一次愣住了，思索着说：“这头，不简单哪韩楚风再才是其中的禅机。这丫
一眼而已，不济贫，扒着井沿看一眼的话用的杀富那也不叫真理了果结果？那就不是错了，，叫主义证明扒井沿儿看丁元英说：“什么神？不过是强力作是罪。如真理是人做出来的，。”拿着一个村子的农民去解决造血问题，谁敢
？”韩楚风问：“既是杀富济贫，你杀谁？又济谁
丁元英没有直接说过乐圣回答，而是问道：“听公司吗？”
起家响界的名角儿，，白道黑道都?得很熟牌子响挑大旗的，当家的叫林雨峰，音圣公。”司是中国hi-fi音据说早年靠走私电器乐韩楚风说：“
求败。”司有是个霸气十足的音响丁元英说：“乐圣公v音响，在hi-fi旗舰音箱起了足a一哦音响司称自己只有矛，市场占有17都是进攻、进攻，公司，网上有人给乐圣没有盾，永远个江湖名％的份额。乐圣公6400万资产，从不涉字，叫独孤
不可思议的神态，说：“杀富济贫，是得找个几个发烧友和一帮有点一哦民，可韩楚风一脸户。可就凭你这百肉一哦的大谨慎地十万的资金、等着扶贫的农能吗？”
打做好了，就能诱导儿，用中的，是大智若愚。”电子公、巴黎三个城乐圣公司的大聪明，而潜就在小聪明其上，小聪明：“乐圣是因为矛的锐一哦手，让法院伏一哦是既的文章乐圣公司碗里化用盾，我这儿无的矛了。我想，在北京可守，、媒体起哄，让伯爵市当托儿柏林、伦敦丁元英说矛可攻也无盾从个小聪明司落井投石，只能借用乐圣，让斯雷克公司当心在一摆摊利而无需点缘是有可能的，核
一哦肉一哦，可这默吃东西，沉默虑地公司是林雨峰的私营韩楚风默过你吗？”“私募基金是狼嘴里夹企业，他说：回是拔刀见血了，乐圣了许久之后忧放能
后还得身泥，林雨峰的买卖，但凡有点字碑了，写什么都寒碜，这种死脑子的人都干穷名给冤家托牌位一“光脚的溅了穿鞋的：块无杀了我，就得给自己立虽败犹荣，仁者自有公论，我就当下随缘了。”不出来。真杀了我丁元英说。他要因为这个
了，不吃完烧饼喝了几口都点烧饼放进嘴里，准备发忧虑，副驾驶的了，收拾了一下后下的一口座位，两人饭动汽车。丁元英把剩完路了。再为这个就上车座的东西坐到前排水，见丁元英也快吃上了一支烟，开车韩楚风心里有数后
里苦了贪心，又往地狱看一眼再掉下去盘菜不是人人都能吃的，那就真是饱了眼福，这，如果扒着井沿儿韩楚风开着车说：“陷了一截子。”
沿儿，能不能爬上不了他们，我民们期望天过一种方式让他们己。”能做的，烧友的公司和农所置就不给他就是通上掉馅饼的机会，我救观念，能救丁元英说：“部分，允许几个股东去以，这事得拆分成发接受市场经济的生存扒井生产两个的己。对农户，从基础设他们的只有他们自来取决于他们自
盘上跟农民打交道，沉思了一入公司统一管理，产品质量说：“你是在农韩楚风果不把农户会儿，如纳解决？”？各方面的利益矛盾怎民的地么和成本怎么控制
死了，都没“不能管，一管就有。”丁元英说：决问题的机会连解
解，问道：楚风不怎么讲？”“韩
上就会跑来跟我说这都活不下去，打磨的有害的里有劳年工的问题，有社会在法都会转嫁为农户跟公司服，所有活儿，拼的就护和环境污染的问题…丁元英说：“农户儿睡着得呼吸油漆的有毒铣、生产，农民得从吃饭睡纳入公司，公司是不气体和立品质量和成律条款面前一天干活不舒本问题了，粉尘，得听各种生产动时间保险、劳动保…农户能拼什么？拼的农民马觉的问题，有使用童工和老房子里挤地方，是怎么伺候好爷的问题。”是人。如果太挤了，那儿噪音。这矛盾，那时候就不是产就是在不是人呆的矛盾的地方干不是人干的
韩楚风说：“一管”有道理。可是就掉进坑里，锅粥了。不管，那就得乱成一
不是铁板一块，没有那个农意识。”烟灰说：“农户矛盾，有利益驱动着，丁元英往车窗外弹了弹了这个矛盾，用小农意识治小让他们自己斗去
韩楚风问：“怎么个治法？”
入流的野买卖关系序杆解决质量、成本户买一哦毛一哦坯板，，谁出问题谁承担损装户向喷漆户买子专丁元英说：“在各道工的农户之间实行小农经济的板子户买腻子板，包问题。这事不适市场去纠正他们派的合学院打法，我这是不，打磨板业户向下料专业喷漆户向磨失，不影响别人的利环制约一环过程，让个出次品、报高价的成品板，现金交易，一套路。”，用经济杠润。允许他们有一
头，说：点点“法无定法，存在决定韩楚风轻轻意识。有道道。”
……
了往山上走气温越低，节来五五台山的秘，仿佛落进往山上行进。这个季不禁感到这座大佛教名山之连绵峰峦之中们一路庙，让人他。驶向五台山，到了如来之手台元的进山切悲欢离合的首的庄严与神门票，举目可见若隐若现的寺入山口付了每人80四了一只在冥冥客已经不多之中一哦操一哦纵一继续沿着山路山的游，越闲聊着
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汽车沿，走到近前才看清楚这平坦一禅的时候终于遇到了一门口的停车场停着一辆而又便于停车的寺庙庙的名字叫“座寺庙，都因为车辆寺”，寺院峰着山而绕过了，直到接近顶座寺个闲散的游客。旅游中座道路路前行，沿途遇到过几巴车，有几不便通行
一棵巨大的古槐，座小有规模的寺院，门蜒的绸带一长的石阶好像一枝秃，只里风格。寺院的后面依山而此时已是叶落一禅寺依山而建，是一的沧桑。上是一正对大门的是直向上延伸，渐隐于条陡峭的两缭绕的云雾中。有苍劲的树门上布满了铜钉，院子扇厚重的木石梯路，长前钟楼雄伟壮观，条蜿具有中唐时期的建筑身向人们诉说着岁月
有机会拜访一山是希望父，貌地说：“打扰师五台师，烦请师父能指丁元英点一下。”位佛法造诣一哦精一哦我们来深的大前，丁元英礼风下了车来到守门的僧和韩楚人跟
哦内一师深居请购买造访，各寺一哦深的大师佛！本寺一哦精哦，若是拜见高僧请！庙都有高僧主是施主所言佛法到其它寺庙简出一哦精”造诣的智玄主持就，法陀佛若是入寺参观一哦施主门票入一：“阿弥陀守门僧人答道研佛法，不轻易会客。持。阿弥
求见。”丁元英把装心现金的文件袋递给守门诚僧人，智玄大师，就说有两说：“麻烦师父，请你把这个交给位客人有5万元
话，非也。”守门僧人接过文件袋单手，说：“师父回作揖稍候”就进去禀报了，了一会儿拿着文过件袋回来交还给丁元英，说了声“请施主
报一次。给守门僧人，说：元英手里拿过文件袋把钱装”又取出5万元现金，从门“请师父再给通韩楚风当着守僧人的面从自己手里丁进去，重新递的黑一哦色一哦皮包里
非袋又单手作揖，说了声守门僧人接过文件会儿又拿着文给韩楚风，说：“师也。”父回话，非也，“请施主稍候”就再次进去禀报了，件袋回来交还过了一
了一个：非也。只是多多了5万元，换回来的
10万元的进香都不能，我们就不打扰了。”丁元英从人，说：“请师父再辛苦一出一个普如果大师还是不肯接见怀里取一面，韩楚与大师见上通信封再次递给守门僧趟把这个交给大师，风一时没了主意。这时
还是接过信封进去了。守门僧人犹豫了一下，
门口只剩下丁元英和韩楚风两人。地问：“什么招儿？”韩楚风不解
招儿，随缘吧。”的一首词，不是招儿的丁元英说：“我诌
比较长，有希望的信息。“两位施，手里主请随我来。的信封已不见，这似乎是一个门僧人进去的时间这次守果然，守门僧人走过来好一会儿空着手回来了”说：
灰一哦色一哦僧大佛殿拐穿过大佛殿时，了几道弯。现出古旧的一哦色一哦哦青砖铺地，陈设简单，佛前燃着香火。出了哦央台面上端坐来到明瘦，下颌的胡须已经花见一尊多岁身穿二人进入，他个子不高，身材消白了寺院，到大殿中一金身大佛，围是一些佛教法器泽，临门站着一位60周，木制桌椅呈袍的老者心阁，屋一哦内一守门僧人前面带路领着
对就是智玄大师。”接着介绍道：“这位智玄大师双手合十躬身退。”又这才退下。守门僧人恭敬地行礼低声道：“弟子告对客人合十行礼，
智玄位施主，请坐下说话。”师说：“两大
大，纸和信封轻轻往的一首”的信封。智玄大师把信正中摆着推了一下，说：“是真经？修行不取真经又修什么呢？，英词和压在纸上屋一四周4把木椅，3人围桌而前哦内一哦张老式方桌和敢问施主什么明心阁的房子不是很墙壁上有一些佛教字画坐，桌上放着丁元一
一哦容，一遍，上面写韩楚风不知道这首词的一哦内就势拿过看了道——
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
个前生注定？哪
袈裟本无清净，
空。不染一哦性一哦红尘
年钟，幽幽古刹千
都是痴人说梦。
修行不取真经还修什英如何回答这问题，或者说他不真经玄大师为什么要提这言”、“勿取”、“痴更想的问题，所关心的么是丁元正韩楚风马上明白了智之类的用词过于激烈师心里有解，而他心同的是，大？了，不太里无解，他在心里是真个知道这？他觉得词中诸如“休的提问：什么是妥当。但此时他更样的答案。人说梦”个问题
住而住，无欲道：者由心生可修。修为成佛，在如是涅碦。”谓真经，就是能够达元英回答胆妄言了。所无求。悟住果、住念“大师考问晚以行制一哦性辈自在情理者有信无证，住因一哦，悟道以丁住心，如是生灭。不就斗律，修者以律制，可悟不心。不昧因果者之中，落恶果一哦性一哦施行到寂空涅碦的究竟法门无不欲晚辈为明一哦性一哦，在，觉知。修行，无戒无不戒，
，那什么是佛教呢？智玄大师含笑而问：“不为成佛”
法如来不相、得道天成的道弥陀佛。佛法无量即觉觉行圆满之相之佛，圆满即止，说是第而分，从都有觉一哦性一行无量，无圆无不尘蔽，无障哦性一哦无不显，了障涅碦。一哦精一哦深处丁元英说：“佛即非无量。若佛哦不等即显，即障即性一哦，非人，人人于觉一圆满。晚巧，虽不灭败坏下流，哦慰灵魂的慈悲向善的教义，善是导人贪、以幻制幻的善抚一究竟恶本有人道可思议，即非文化。佛乃佛教人辈个人以为，佛教以次从浅义处说却无碍有量，即觉。”哦性一哦就是我相、是以贪制满无不满，亦无是名即非阿法，化。从众生处说乃觉一哦众生相，即是文生无灭，圆，无人。人相可坏，觉一
能可这种境界已属难贵门中人，施主参意不拘踩离得道只差经土，退则凡尘，，自悟能达到。以贫僧看来，施主已步难如登天。”经文主之文笔言辞断不是佛到得道的门槛了，一步，进则净只智玄大师说：“以施是这一
进不得基督而言我首佛门讲一个‘缘’字拜得道。我是斯文，露了痞丁元英说：正。与的缘，心安。”不出惭愧一哦性一哦，满纸见大师几等的货一哦色缘尽了，不进站到门槛就算那！惭愧！窄门，与佛而言我不可，亦邪亦一哦大师已从字。今天来到佛门净地一个‘嗔’“承蒙大师开示，词里看得明白，装了我与佛，只为讨得一个
都准备好了。”说：“师父，，完转身退了出去走进来恭敬地对智玄大。师合十行礼这时，一个小僧人说
阁一叙智玄大主，请到茗香。”师站起来说：“两位施
架着铜壶幅下一哦面叶罐，茶见嗡嗡的响声。横上面写着座位旁边是一个木炭，壶里的水已经快开了由天然盘，棋盘上是两盒棋子。房间北墙的位为“茗香阁”的房舍。整齐地摆放着笔墨纸砚是一块挂着一副横幅，洒飘逸的大字。迎面就看见墙上心阁，向左转穿过一子，主楚道长廊，来到一间题名“清净自在”四个潇具、茶丁元英和韩置炉几四周是几个树根凳门子和一个装水的上摆着盖碗茶怪石阁大得多，进，听得风跟着智玄大师出了明当成的茶几，石面和一个紫檀的明心茗香阁比刚才木制成的围棋棋木桶，炉子上
师：“两位施伸手示意说施主以钱敲智玄大师问道：“主请坐。”待客人落座后智玄大呢？”门，若是贫僧收下了钱
果是钱道：“我们就走。如能买到的东西，就不韩楚风答必拜佛了。”
放入茶叶，提起冒着碗，盖上碗盖说：“这，分别往盖碗里智玄大师豁水是山上的泉水，请是寺里自制的茶，两位施主品尝。”开水冲进3只盖一将蒸气的铜壶逐然一笑
，禁不住地的清香茶汤呈淡绿一一股带扑鼻而来，只见口根根形态秀美。他端起丁元英”茶碗喝了一小哦色一哦，碗底的茶叶说了声：“好茶。着山野气息碗中的揭开碗盖，
茶起了那副“坐，请坐一风端起茶品了般，此情此景令他不禁想韩楚知此，请上座；茶，上茶，一口，顿品质绝非上好心生感慨，茶”的对联。
贫僧虽老学无成，念智玄非为了碗，说：“施主句‘上山并阿弥陀佛’却还使佛理修证，有事不妨道来，大师放下茶得。”
然已简单的市场竞观上一要做的向“扶贫”的来性一哦思龙去脉以及已经做的和遍，并且着重解释了主“神话”、争，也不是简单的扶的自化属一哦经不是的“杀富济贫”和文于是，丁元英把我作为。考。这显智玄大师简要讲了识将认贫，而是基于一种社会文化
施主识之士的一片声讨、责骂。得救之道，的情形，：“势岂能是杀富济贫？”，想必也应该计算到得手之后之后沉思了许久，说智玄大师听完必会招致有已胜算在手
？”那得救之道是什么韩楚风随口一问：“
者顿。故，说断为绝症，非道：“投石击水，而，责必论道。”诊而不医，无异于泛涟漪，妙在以扶仁人志士所为，也济贫”的用心和讨个起这一哦浪贫而命题。然明白了丁英“杀富当有识之士骂你比强盗住了，元骂背不心安的由来这一问使智玄更大的骂名大师突然怔不起一哦花也，责即为诊，还坏的时候，责
”是一个沉，只在已经缘意评说道法靠菩萨、积了几千行，就是别能属一哦性一哦问题，非辈以为，传统观念的死几次新文化运动就靠自己。这结就在一皇恩……总之靠什么都个‘靠靠’字上，在家靠父母友，靠上帝、，出门靠朋年的文化起的事情里顺水推舟少不违天道朝纲。丁元英说：“晚，借英雄好汉的嗓子喊两声，至上开悟。晚辈无
论道，直到这丁元英拜佛的具体目的英要拜见高僧大韩楚风全明白。德，少不了谈经知道丁元时才完来五台山之前只，却并不知道
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
骂。大师缘何为。”大师？上我知道人会骂我，辈一为佛不会骂我，我以是晚辈以为，并字的嘴丁元英说：“以为是代佛说话的觉者功夫，并无证量可言。非真不会挨介我凡夫，不过是多识几个无忏无愧的是佛，晚
“贫僧乃学佛之故送施主四个字：大受不起施主一个，‘讨’字可代下，说：，百家争鸣。贫僧说话，仅以修证智玄大师略微思忖了一之道自古仁人志士各有人，断不不一哦爱一哦。”实观照，得救一哦爱一哦之理如佛亦非大师。其说
丁元双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼英：“谢大师！”，说道
竞争必然会产生贫。没有竞争的社会就智玄大师说富、等级，此没有活力，而？一个‘强’字了。故而，佛度心“弱势，弱已经在其中一：代价。无弱，乃天道，乃社强焉在得救之道，也有也没有修的是苦，会进步的必然颗平常心。”
果强者在公开、合法的情况下都可还剩下多大空间？佛度心苦虽慈。此时听了智玄大师“佛教主张利直没有参与谈话悲，但见，令晚辈十分敬佩晚辈在想那么在不公开、不，说道：合件下，弱势不了解情况，所人毕竟还有物质的一以做到杀掠，等级乃天道与代价，和同均，大师坦言，如不拘门户之条一番话心生感慨面。”以一法的。韩楚风因为先前
玄大师对韩楚风笑”。主不必拘礼，请讲智了笑，说：“施
德提出更高的群一哦体韩楚势文化体系，赋予求之间建立价值的社会在弱势一哦群一哦体取与强势一哦一个链接的纽带，或许是以不平等为先决条的竞争规则是不够期望破格获期望更高生命的生命价值。当势一哦群一哦体仅仅意义。强需适用一般的，主流文要求，构建强果主流文化能强势一哦群一哦体更高化更有积极风说：“如应该对强势道然，这首先件。”
利和同均，不平等”已在其中。智玄大师说：“
体道变的关注，也不利于社会整推动社会进步、值全部锁定么这种价值就没于鼓励强势对弱势社会关系的文化为首先是政一哦治的或的价值。当社会将道德到质变的转化。”有价值无疑也首先是空间了，既不利在政一哦治文化宗教的需要，那韩楚风说：文化的时候，个人道德和宗教改善。如果人的行价“主流文化，当是政一哦治的或宗教德素质由量
雨顺、国哪一家的账上，风调是施主认为主流文化张并不矛盾，不同的的福报。”智的观点与佛教的主以为玄大师说：“施主泰民安都将是众生，无论功德道德价值应该给强者个人一定的空间。贫僧记在
绕开禁区，是唯恐平等、尊。”韩楚风说：“严之类的东西受到文化的禁区，社会大家所以小心翼翼伤害只是，等级一直是我们
一刀下去，一…”怀一笑，说：“释，智玄大师给大家续上、道、儒是中国传统文哈…喝过一道茶一轮化的三大体开水，对丁元英宽系，施主这个都没幸免哪，哈哈
一个如皆空、理，求生求进的课题，是传统？还是传程，是伟大一哦精一哦深的学、道、儒均是博性一哦而派，支撑中华民族走在发展条件的文化，讲的都是无为、解。当今社会会：“不敢，不敢。释场经济的统文化毕丁元英说承？统则过了几千年的文明历”制，诸家学说也面临已经发展到了市僵死，承则光大。以抑制实观照而俱，传大的文明。但是，社中庸的竟是以皇恩浩荡为先决个一哦民一哦主与法
融之。今日智玄大师说：“理修证。”施主开诚布公，以利不好。海纳百沧海一滴，佛有缘一叙，自施主尚未畅所欲言，我佛也愿汇而川，施主纵是当请
，极乐。，已然个不苦的理由，佛教包括了佛真理真相，则佛法的佛教即出产力与文明的太极我执，致使的如是不可思议究竟生、贪执的弱势文化特征信、宿命为。佛以无执无我为名相的，成为觉悟如是不可思议相的辩证思维，佛教具有了迷佛法究竟真理真度法破除。晚辈以为，如果法，而佛法有别于。但，是名普真的方便法门住福相、自叹服一，进而度众生。”障，不住障蔽佛法证究纲纪泽于民生佛教能依佛成佛，无量寿不拘个人解脱，以佛法住果相，是佛教教以佛法证给心找最终是众生的大乘法度，慧于住寿相、离宗教的佛教是，晚辈以为身迷丁元英说：“晚辈竟，佛教以假
“了许久黯然感智玄大师沉默不叹道：语，静化缘，烧香的烧香，坐静地看着丁元英，过得智的得智，化缘的禅的坐禅。”
，各取所需。”能丁元英和了一句：“各尽所
师说：“两位施主请随智玄大我来。”
在旁边，研墨蘸那首词放智开一张一尺见方的宣纸，写道——韩楚笔风随前，只见，把丁元英的英和丁元玄大师在书案上展智玄大师走到书案近
天命道方知悟
修行真经务取
枯荣一生一灭一
皆有因缘注定
经，真经即须务取。行不不大师放下笔，说：证有觉，已然是进步。、随力、随缘。”落恶步的经即是随心果虽写完之后智能让迷者进果虚，故而改本无分玄别，“此‘天’非彼‘天’，非众生无字‘方知’。修悲喜如是明之天，亦非众生无皆有因缘注定，明之命，此乃道天，因真有信无证，却已无当来则来，当去则去，
有因缘”。九个字、灭”，把原句的“休言”原句的智玄大师信手虽前“皆“的“同，即同是，而意思、意境把原句的“哪个勿”改成了“务”，把生”改成了知”，把原句悲、喜”改成了“生、意气却全然不指究竟。的改灭嗔怒、我慢，改成了直动，理“方
”韩楚证一哦精一哦妙！九字之境风而证。，无看后赞叹地点点：“头，说
师开示。”敬行了一度给智玄大师恭丁元英再个佛礼，说：“谢大
，贫僧九字不实之处。下还望施主续半阕之缘。，可带着改过的下阕再的某一日想改下阕了，如蒙不弃过九字的上阕词来圆阕贫僧不改了，留半缘今日圆了上阕送”阕缘待续，智玄大师把修改正倘若施主在某年修给丁元英，说道：“贫僧与施主的一阕之
说：“承丁元英弃，一定。”蒙大师不
继续喝茶。三人又回到各自的座位
智玄大三气居中啊。”师端起茶碗呷了一口下，说：“施主身上乃，放
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
静气，三智玄大师答道：“三分分贵气，三分杀气。”
人能丁元英，问道：“十分之气惊叹韩楚风闻声心有一分，还。他大师的观察力呢？”里一颤，没有了解丁元英了，这正是的真实品一哦性一哦比他更
于身中，游离心外气住”智玄大师说：“还有一——痞气。
绝！”韩楚风脱口而出一个字：“
……
到茗香阁手合十话间，一个中年僧人来大觉站在门口双寺的慧明法师已经来了。”，正说，对智玄大师说：“师父，
智玄大师点了点头，对丁元英一叙。”先到后院走走，明法师一起用斋和韩楚风就不要走了，晚上和慧，咱们随景致极好。今天去去就来。你们可缘说：“施主稍候，贫僧
礼道：“谢大师！”丁元英起身合十顶
4
中几棵环抱粗一禅寺的后院，的古银杏树穿过一道拱形门来到人出了茗香阁，处传来隐隐院也是依山托出这千年古寺的约约的钟声，更加衬势而建，院着几间禅房，飘了一地丁掩隐叶，远的落元英和韩楚风两后清静幽谧。
连。站在平台寒意。两人踏着石杆，栏杆之间有铁链相着一股浓浓的，后院的尽一枚金红一哦色一哦周的果子挂在围立着头是一个大石台，峦叠嶂，西下的夕一阶路向上走一圈石柱做的栏上放眼望去，只见远处山山尖上，强劲的山风带哦陽一哦像
出烟给丁佛门净地能一哦抽一哦韩烟吗？”楚风掏元英一支，问：“
说：“栏一哦内一哦是净，栏外是土，靠着栏杆就能一哦抽一丁元英笑笑哦。”
惠、破格，是为。扶贫的事若以次第嫌，可又市井文化。二、。三、不打碎点东缘起主题，大智大一哦而分两人爱一哦，是明辨是非，是为哲人文，怕有吹捧之吐不快，现在可以说了。风说：“刚才有话化韩楚风也笑了，没敢”，也有三个层面。一、西不足以点上烟，韩楚最不道德的道德，为英雄文化天上掉馅饼的神话，实说不
们怎么转起文来了么，自嘲道：“咱自己也是大师了。”？可别恍恍：“不敢当，不刚落，突然意识到了什元英说丁敢当。”话音惚惚以为
了。”了，说哦性一哦，一哦，惯一：不回来下子收“惯一哦性一韩楚风也意识到
笑两人哈哈一。
之嫌，也不怕，手抚一哦着石一哦山，真是人生一大憾下了地狱？”韩楚风面向一哦群事。只是你我都有谤佛栏说：“这趟如果不来
元英说：“没有地狱，地狱呆着，咱们就算上丁没着落了。”堂就天堂焉在？总得有人在一个，不然天
韩楚风笑么高的境界？”见你怎么有了这是传统观年多不你，疼得救之道的讨论，骂的是的却念。一了笑，说：“一招杀富济贫引出
论浮出一哦水面，那就境界冲动：“哪里是滴水花就去招惹那种是我要。当‘得救之道’的讨送给小丹的礼物。”骂名，我还没丁元英摆摆手说到为了让舆论溅几
的礼物？”多大动韩瞪口呆，脱口一声…：“啊？我的天！就是事得…就是给一个女人楚风顿然目多少人？得惹静？原来你知道这件折腾
个极致我都没敢冒：“天生男人女人的一个‘情英说丁元冷暖论到极致，’字。这两”犯，不可以吗？下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人
，这个弯子转得太大了向对女人敬而远之。”，当然可以。只是你一韩楚风说：“可以
依佛丁元英说：看水说看山是山、登女郎是红颜知己。”女郎，看红颜知己是摩登法如实观照，看摩是水，我只是“佛
韩楚风望着远处，那千金一笑又算连绵起伏的山金一笑之说，如今一峦，感叹道：“古有千看了什么？”得