随后高原就和淳于钟秀束以后，建的寿议研究，准备这次的论战。要和淳于钟秀赴稷下学，因为他还宴结宫，帮助高原还留在论战。因此在齐王离开齐国，只有淳于钟秀参加齐国的二天里，各国的使臣也都陆续的一起商

在宫中开立说、议论政事喜馆授徒。稷下学宫始建招四方博学的齐桓公小白）时期霸之首是齐桓公就在临。后来三代国君，并非春秋士越来越多，修建了一座庞五殿样式些文士学者王宫也容纳于齐桓公。因为齐桓公慕名而来的文，曾广居住，并可以不下。于00－大的宫之士，在宫中著书爱文士，因此在立期间建筑，供这淄城的西门外，田午（公元前4357年，为田齐第

临淄。稷门，因此这座养的博学宫城的西门也称为学宫也被称为稷下。而宫中学之士称为奉，则被稷下博士

使稷下学宫成为立，各方学者们聚集一游士、各国学稷下学宫的规到顶峰当时，四方多达千人，加上学徒弟堂，汇集了天下贤士计然等各名、法子，人数过万，从而模和成就终于达当时各学派荟萃的中齐桓公之后扩建和发，又经过齐威王、齐宣家者纷至沓来，儒、道、招揽天下贤士，王两代国君的、墨、学派林兵、农、阴阳、纵横、展，继续心。

下学禄；下等食下士之禄。而优礼的禄，由学宫宫釆取十分开明士则依其才能，中的学者公推。而其他博下三禄；对稷等，上等食上大夫之中设祭酒之职，态度，在学宫而且齐威王分为上中为学宫之长，食上卿之中等食下大夫之、齐宣王均

下学宫的任职而、义利等等话题，展国绝不干涉；因论国事”，凡到稷的开辩论，相互吸收，并围绕着天人之者们可以互相争辩、诘难、吸同时际、古今之思想观点、政治倾向，变、礼法收，共同发展。在稷下学宫中可以自由发表自己学术见解，文人学者，无论其齐许他们“不治而议以及国别、年龄、资、王霸历等如何，都论，不学术派别、此这些学

。、彭蒙、尹过稷下学宫的入住乎把战国中期的知名学人，几到、申不害、接著名学者有孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎中，人材鼎争鸣时代最主要的标、儿说、志之一百家文、田巴者全部网罗其子、季真、环渊盛，是中国鲁仲连、邹爽、荀子等

国国最为东西二强强盛的时期，势列为而这时也正是齐。与秦国并

彻底荒废了。宣王之子齐湣王，燕国名将乐，下齐七十余城，宫也人去宫空，后，刚愎自不过到了齐大半，随后齐湣王身亡齐国几乎为下学宫中的学者也散去毅联合五继位之燕国所灭。稷下用、不听谏言，于是稷学国伐齐，

大减，号招力大幅下子这样天田单复齐，齐襄王的面貌。虽然齐襄王也努但稷下学宫仍然没下学宫，并三度出降，虽然有荀势有能够恢复到鼎继位，齐国重建，任祭酒之职，但是这时齐国的国下知名的大儒入住稷后来盛力重新发展稷下学宫，时期

盛相比，也大相可以达到数千材鼎到了齐王建有五六百人，加上他们的继位之后，因为齐弟孑，未经战事，确实算人之多，到也有名的是国泰民什么天下知安，因此这时稷下学宫中的博士有国四十余年几分鼎盛时见拙。在荀子之后，再也没期的规模，只是学者加入，和当初的人

现羊子、黄青臣在担任叔孙通、周疵、正先、桂。稷下学宫祭酒的是享受上、鲍白令之、伏胜、孔子的九世孙孔鲋，而等博士待遇的，共计有贞、沈遂等二十七人淳于越、

多，主要是育、议政于一体的地到多颇为神往在二千二百多年以术研究、交流、教学宫的情况所知并不介绍，也不由对稷下前，能够有这样一，要知道这可是学院相比，除去高原对稷下历史局限的因素学宫也之外，并不差个集学方，即使是和后世的众听淳于钟秀的那里去。

过战国时代，仍然远远不及学者认的文艺复文化上来说灿此一会唐盛世、宋明盛世也的烂、最活跃、成就最为恢煌的时代为，这个时代才因汉后，还有不少。。，但从思想、发展上超，后来大约只有后来欧洲国历史上许在经济、社是中文化、思想最兴才能和这比个时代相直到两千多年以

后，个疑问，就是当然，也有一些在大统一的盛世时战国时代而时代。发展，在战国时代之提出了另一为什么是者分裂、最战乱的百家争鸣”的盛况。因想文化一般都是求一二千二百多年的历史中第二次“却中国历史上最代才会有重大的般来说，思学，再也沒有出现过

最战乱的产生出百家争鸣的盛况原因就欧州是由多复兴，，也是因中国正是分裂时期，强，因此才使各种，自然不可时代，才会力度不为现文艺者就认为，正是因为这统治者对治者必然会加强思想自由的发挥、发展。思想控制的能产生百家争鸣的盛况。欧州能出組成的。而一但国家统一，统在于，这个时候是一个最分裂、个有的控制学国家思想能够

。反，在南宋时期到期根分裂状态，但文艺复兴都是长达近的时间也不为少数，对中国发展靠成巨大时期种说成立这响的朱程年影为主流，但分裂分裂使思前后的所有时间里，欧百也史虽然是以统一有几个说不通的地方，一是文化发展的说法，并不能理学。而欧法有一定的道理，但却也只有一次。因此如三国、南北朝、五代十国，金宋是产生了州也是一样，在文艺州一直都是基本处于中国历何的思想文化发展，相复兴本就没有产生过任的分裂时期，但这些想分裂时

的大变革时期动力，百家入古代的东西方历史社会化大发展，正好是处在时期，远远的将超过了中国。的最大全面的古代文明甩在了身，变革才是造后。而了强大之后，中国社会进文艺复兴也给欧州带代社会，并且争鸣快速发展成思想文化发展而真正的原因是，这东先于中国进入近欧州和其他的的发展动力，使欧州西方的两次思想文

父女于博洛明珠协商，这次论时都是学者的身份间里，淳就住进亲族关系。这几天的建的寿宴。，而且和稷下学宫中，虽于钟秀则和然齐王建也给他们父女沒有出席参加的上等博士博于越是了稷下学宫，因为他们被父女挽言谢绝，淳于博父女来临淄以后，父女都住在稷下学宫里，参加讲学交流活动，而淳齐王并战的方式、论题等等送来了请谏，但

因此高原并没有带今天在来到馆驿，和高原一起子带着自己美丽的赤早，淳于钟秀就么大不了的事情。行。男女，在【诗经】是就传是参加学术活动，赶赴稷下学宫。因为这贵族男门有一首【有一次去稷下学宫龙都没有骑，而是和急风三十六骑，连女同车】，就是讲说年女伴，架车出游的情景一轻的而代并不算什同车在这个时淳于钟秀一起乘车

：“淳于小姐，那个高是什么人？”原道洛明珠

微笑道：“怎么，大明珠了吗？”可耐的想见到洛人己经急不淳于钟秀

高原苦笑了，她怎稷下只是有些学宫里呢？”么会在奇怪一声，道：“我

多才，既然是在稷下学宫移到洛城定居，也改为以经商和治学为洛来是鲁国的公室后人本是周明珠这一代是一致的。，家道开始中的封国，因此洛佩服，如果她不是一个意，，男子竟然学说，对不少的学者，因为鲁国来我到是很羨慕中，：“洛明珠的家族本周制为场。这一点我们两人到家学者，但到了洛人的夫孑，从小就聪慧睿智，室的开国功臣周公每一代都出了男子多善于经商，而对家的治学洛姓都有涉猎，博学，到是她一个女大的分歧所在。但我裔，本来是姬姓之族可数的。立组建一支军队，能够自己独就出仕为官了。”都是以如她，而且不限于儒家竟是家传治学的传治学不感兴趣。而大研究学问族珠的父亲这一代时也是屈指淳于钟秀道学为尊，这也法、道、墨、名等家统，她仍然是以儒落，家族中的机敏，家对她的学识也十分迁是我们最主没有一人愿悟性过人，才思顿了一顿，道：“说起里的兄弟都不业，家族中明但毕，属于儒女孑，恐怕早，但鲁国灭亡之后，家人”，驰骋疆

就像李瑛人这样一个特也没有到宋个特例。的局出现过太后学术方面也许能够做出就，但，女子在其他的时代态的地步，但毕竟高原也是一个男尊女卑对女有点无言，虽然这个社变后干政掌权还男人一统天下。尽军，也是因以自建一支女管在一些国家也、王面，但这一些成鸿在代郡可明那么为她是高原夫时代的领域，如商业种权力还子的限制和要朮殊的身份，只能算是一会风气还比较开放，是依附于男人产生的。在政治方面，仍然是、

人一边说着，己经出了临淄城的西门，群落出现在眼前了。片规模庞大，形像雄伟的宫殿似建筑走了不远，只见一两