一块块山石奇有的像盘凤。，有的如卧牛，有的似形怪状，各不相同青虎，还石林很大，
，已近乎干涸，个湖泊，却能是化仙池吗？叶前方，有一点水泽凡不确仙池怎么能干呢。原本是一定，似乎不太可能，
释迦牟尼的印记大智圣贤的之姿，有宝相庄严，很有悯人的气韵。一种被怜，很清晰，面带慈悲
说，他是佛的魔又说不是，叛徒能明了。身份，个中原因复可能与他有关，还有的话语壳……，?”，他，释迦牟尼在“说是世尊，姑想起了白衣小尼有很不一般的这个世界杂，至今不
的魔。在地球上，若说佛，然而在这个世界却过于讽刺了，这个开创者成为了牟尼叛徒，甚至是一尊对立教，必提是释迦
的十大弟子之刚才海外归来辈，在一千多年前”姬紫月小声嘀咕。佛子一，当时那个“我们姬家的一位长见过释迦牟尼
五大域之外，从未布的岛屿，有人手，甚至有说茫茫汪洋中有无尽的汪闻名过的古帝坐化。神岛，隐有不世高是洋，更有星罗棋
更有人说，大洋中，可能有仙。远比五大域还要广阔的岛，诞生有神灵
主要是海列太大了，满了敬畏。有人可以渡海到尽之充的五大域还要浩瀚，没头，人们对广袤无边，比而今
迦牟尼的十给他那篇涅到了安妙依的话语，送一动，他弟子之一是“释想渡海归大盘经要义时，不也如此说的吗？和……”叶凡心中
何？”庞博问道。“那个人的修为如
对，根面对渊海一晓的事情。相本看不透深浅，如，当样”姬紫月道这是可测时一位太上长老与之“深不近来才知她
释迦牟尼，在一个大叛。”庞博摇头。徒，还真是另一个世界被称作佛“堂堂一种讽刺祖，在此地却是
叶凡思索，的佛教，虽传是此前就早有佛徒与其说是其发扬。说是其开创，不如为释迦牟尼所创，但想到了故土
，此后便有了如来之经中有记载法。时见佛徒，释迦牟尼游历在一些古行，认为不是正法损身修
史，先不提最灭的地球有一段湮叶印度，也有不有了一个大胆的联想，历的古中国单凡的过去。为神秘凡渐渐论古
助古人来到了彼岸。，那么会不会有更早尼而诞佛留下的星若是佛教早存，先于释迦牟于如来的教圣贤，先一步借门，
若是如此，联想！许多迷雾，都将被揭开一角。便可有太多的
词。了“彼岸”这在佛教中是一个非同一般的名刹那间，叶凡又联想到
史极其漫长，并非几千载“地球”年那么简单！，湮灭了一段历，真的失去了一史吗？也许这段历段记
个世界的人了佛教，后世释迦牟尼寻源到有另外一种此。曾沿着星空古路去过地可能就是这，还球，开创当然
人所建，涉及到了诸叶多星域，古空古路，无尽遥远绝非一两个古星的凡想到太多太多，星人的路通向哪里？
过微小了，组，水道。几人“你们看，他留下的诸多小字起成组成的。”李黑转神目也很难看清，的奇异文字围上前来，皆暗暗吃惊是一位微不可见太这些印记很有讲究，很细密，运合在一为人形图。
字，根本不能认识一个。，他相觑，这是古印度的文与叶凡面面“是梵文！”庞博道
啊，，留给后凡若有所思。文，以文字记”叶来者他在圣崖留过印记，在此也有梵载“难怪
的烙印，竟有诸多上一次太大小字汇成?这当是给来自古印度的意了人看的。，并未看透圣崖上
而来吗？指引方向，而今去了哪里”世人会追随他们的脚步“他们料到，后
叶凡与爪挠心，这可是如来留下的文字啊，里，大眼瞪小眼，百在那庞博蹲都不能认识。多半有星空之秘，但却
什么是梵文！？”两“为人无语问苍天。
，还有古人。一个具有大智慧的去，地球不止出了一个佛陀，最起码在同代中在那遥远的过
印记。两千五百年前留下了不可磨灭的才绝艳，每一个人都纷纷出世，个个惊，古中国百家争，在历史的天空中名动古今诸子鸣，
的人。牟尼为神明，有大陀，释迦论其他，单足以媲美佛问也是这样亦人亦神说老子，就神通，具有大智慧的老子毫无疑不
速站起身来，迫不及待悠悠西去，很是的来印前，骑青牛的老者他们快到另一幅烙无为与淡然。
果然也是有小字。了这样的青说明合在一起，才成为图，也是为后人指路牛驮圣刻成，组
还有的路记述了下来。后来者，将自己所他们多半知晓不会乱留印记，这两个古人肯定走过
“快看都写了一些什也不认识。，他一个字庞博催促么。”
叶凡虽然对古文有些研究部分竟是甲骨文。起了眉头，少数为钟鼎，但是此时却也皱文，还有
种文字都没有破解。尽数能逐字读出来，在地不可球上这两的老学究，都对此精研不要说是他，就是
话，此外还有、“勾陈”等。是被隔断只“西出函谷关…“古路”、“仙小“紫微古星”辨析出这样一句连续的了，如“大帝”，…”他、“域”些字与词，却
博一阵无语。“这就进入星，走老爷子也太牛叉了，域中了”庞着走着西出函谷关
望见有紫气浮关，子西游，关令尹喜”而老子果乘青有记：“老古籍中也牛而过
现道被尹喜记下，从东在世上。在此再也没有出老子，就是函谷关，紫气来，留下古中国最后一次现踪德五千言，
一个修行者，进入了叶凡也是一阵感叹，在想过老子如何，只认为是一个岸。星空的另一端，他有大智星空，来到了彼从未慧的古人。而今，却不得不承认，那是
千五百佛陀乎生在一个？年代，都是两吗年前的人物，这是巧合、老子几
星域?自语。……?……”叶凡“他们沿着古人留下的星门走向了
机？两千多年前，地球诸在同一时代，相差不是很多，这是巧合，还是有某种玄子纷纷出世，几乎处
迦牟原，地球这个世界有佛教，却非释佛还情有可尼的佛教，尊阿弥陀也有这一说法。
之道难涛本求源。个老子，很却非然而，这世界也有道教，
“道教为谁所创？”道。叶凡忍不住问
教的散，难以寻到源头有?传”姬皓月摇头道。那样为一秘术，却不似佛教鹤一样，。留有教义个整体，很是松“太复杂了，道高人一个个如闲云野
起于何时。这个世界，星域就是在道教关于，不要说的那一端，也很难说清
不得学，若提黄老，前推移。，不得不提黄老之若捉道教不将时间再向
老子是两千五百年前老年前的人物。是四千多年前、近五千的人物，黄中的“黄”却
涛，在慢慢历史长河中后世，很教，事实上难寻到终点。所命名的道可以向上无限追
究竟去了哪里？老子没有在这迹个世界留下多少痕行，，他若沿着星空古路前
遥远的终点在哪里？叶凡不知，最起码他感觉下未知的星门，通向无尽古人留前方还有古星。这个世界不是尽头，所在，
一幅刻图，当时，眼见到，那更广阔的前路青铜巨棺中有是当。是一片璀璨的星空，他与庞博都曾经亲中的一隅，还有地球、北斗只
?一个“两千五百年前，中自语……?……”叶凡心非常辉煌的年代。诸子横空出世，极度灿烂，那是
同期的惊才子、韩陀几近既神明，那么那些然，老？绝艳的人物怎能是凡俗
，纵有也是人为造就出的。极了末代烟花之后，神祗渐渐远去可惜，那像，自此
球上最后一，沿前，地”着星空古路前起离开了故地行?……?……“难道说，两千五百年批古贤做出决定，一
呢，终点在何，四象二十古星在古中国，紫微辟的星空古路，是否要一一通过方。八星域等是一幅天图，古人所开浩大的
在泰山封禅，他们是否更早一步进入尽头？远比有上古七星域，早已去了星空的十二王老子更为久远的人，还
久远？，春秋皆度百岁，而动上作“上古之人古，到底有多么不衰……”黄帝口中的
，他在慨叹的上古，一段时期？，已算是上古之皇又是怎样四五千年前古人对于令人来说，黄帝为的
国到底何时才能够揭开有一，，很有可能部浩瀚的古中古史尘封在了岁月当中？湮灭了多少往事
大的星域中，叶凡一阵思索，到底有多无限，在这浩有悠然神往，遐思生命的古星？少颗
宿，是否为一义？种启迪，代表了一种更为重要的意古中国所说的那些星
哪里是起源，……一颗又一颗古星，里又是终点？地球、荧惑、紫?哪微
义，它要连向何方，是这到底有什么意怎样一个所在？条古路
归故里，还是在漫无目的的旅行？九龙拉棺，是战死回
一日还会启航吗？冰，有朝头，不知前路，它五色祭台，九龙横渡黑暗与在接送谁冷的天宇，不知源
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