青虎，还有石林很奇形怪状，各不大，一块块山石相同，有的如卧牛的像盘凤。，有的似
化仙池太可能，仙池吗？叶凡不确定，似乎前方，有一点水泽，原本怎么能干呢不干涸，能是。是一个湖泊，却已近乎
清晰，面带慈释迦牟尼的印记很悲，气韵。有一种被怜悯人的宝相庄严，很有大智圣贤的之姿，
身份，个中原因说是世尊，又说可能与还释迦牟尼在这个能明了。复杂，至今不，?”，他想起了白衣……世界有很不一般的“有说，他是佛的魔壳他有关，不是，叛徒小尼姑的话语，
牟尼，，若说佛教，必提是刺了，这个开创者成释迦然而在甚至是一尊对立的魔。在地球上为了叛徒，这个世界却过于讽
在个佛子刚才海外归来”姬紫月小声嘀大弟子之一，当时那咕。“我见过释迦牟尼的十们姬家的一位长辈，一千多年前
五大域之外，是无尽的高手，甚至有从未闻棋布的岛屿，有人说茫茫汪洋中有神汪洋，更有星罗古帝坐化。名过的岛，隐有不世
可能有仙岛，诞五大域还要广阔的大洋中更有人说，远比生有神灵。，
尽头，人们对之主要是海列袤无边，比而今的五大域还要浩瀚，没有人可以渡海到广太大了，充满了敬畏。
说的吗？妙依一渡海归和……”叶凡经要义时，不也是如此的话语，送给他那篇涅的十大弟子之“释迦牟尼心中一动，他想到了安盘
何？”庞博问道。“那个人的修为如
知晓的事情。，当时一位太上深浅，如面对渊海一样之相对，根本”姬紫月“深不可测道这是她近来才长老与看不透
被称作刺。”庞，在此佛祖博摇头。真是一种讽一个世界“堂堂释迦牟尼，在另还地却是一个大叛徒，
叶凡思索，说是其为释迦牟尼扬。所创，但是想到了故土的佛此前就早有佛徒与其传教，虽开创，不如说是其发
有了如来之法。在一些古经中有记载，释迦牟尼游历时见佛徒损身修行，认为不是正法，此后便
叶凡渐渐。不提地最为神秘的古中国单，也有不凡的过去球有一段论古印度有了一个大胆的联想，湮灭的历史，先
早于如若是有更教圣贤，先一佛教早存，先于释迦牟门，来到下的星来的佛了彼岸。步借助古人留尼而诞，那么会不会
若是如此，便可有太多的联想！许多迷。雾，都将被揭开一角
”这在佛教中是一个。刹那间，叶凡非同一般的名词又联想到了“彼岸
“地球，失去了一段段记载，湮灭了真的历史极其漫长，并非几么简单！”一段历史吗？也许这千年那
教，后世释迦牟到此。人曾沿着星空古佛当然，还有另外一种可能就是这个世界的尼寻源路去过地球，开创了
尽遥远里？路，无凡想到太多星的人所建，涉及到叶太多，星空古星域，古人的路通向哪绝非一两个古了诸多
的奇异文字暗暗吃惊，诸多小这些印记字很细密，运转神组成的。”李很有人形图目也很难看。黑水道。为组合在一起成几人围上前来，皆“你们看，他留下的讲究，是一位微不可见清，太过微小了，
凡面面相觑，这是古印度的文字，根本不能认识一道，他与叶个。“是梵文！”庞博
所思。有“难怪啊，他在有梵文，以文字记载，圣崖留过印记，在此也留给后来者”叶凡若
印度的人看的。看透圣上一次太大意了，并未?这当是给来自古小字汇成崖上的烙印，竟有诸多
哪里”世人会追随他们去了“他们料到，后脚步而的来吗？指引方向，而今
眼，空认识。百爪那挠心，这可是如来留下之秘，但却都不能的文字啊，多半有星叶凡与庞博蹲在里，大眼瞪小
文！？”两人无语问苍“为什么是梵天。
有一，不止出了一个佛陀，还在那遥远的过去，地球个具有大智慧的古人最起码在同代中。
两千五百年前，古中国今留下了不可磨灭的印记。百家争鸣，诸子纷艳，每一个人都名动古纷出，在历史的天空中世，个个惊才绝
为神明，有不论其他，单说老子也是这样亦人亦神的问大神通，具有大智慧的佛陀，释迦牟尼，就足以媲美人。老子毫无疑
迫不及待的是无为与淡然。来到另一幅烙印前，骑他们快速站起身来，青牛的老者悠悠西去，很
成，组合在一果然也是有小字刻。这样的青牛起，才成为了圣图，也是为后人指路说明驮
，将自己所走过的路记来者人肯定不会乱留印记，他们多半知晓还有后了下来。这两个古述
。”庞博催促，他“快看都写了一些什么一个字也不认识。
眉头，少数为钟鼎叶凡虽然对古文时却也皱起有部分竟是甲骨文。文，还了有些研究，但是此
地球上这是对此精研的老学究，不要说是他，就不可能逐字读出来，种文字都没有数破解。都尽在两
字如“大帝”，“他只辨析出这样一句连、“勾陈”等星”谷“西出函。路”与词，却是被隔断，此外还有些的话续“紫微古关……”古了，、“域”、“仙小
，西出函谷关，走着牛叉了走着就进入星无语。“这老爷子也太域中了”庞博一阵
子老子西游，关令尹喜关，古籍中有记：“而老果乘青牛而过也”望见有紫气浮
东来，留下道没有谷关，紫气，从，被尹喜记下老子在古是函后一次现踪，就。在世上出现中国最此再也德五千言
古人。而今，却不得不承，他从未了星空，来到行者，进入了彼岸。想过老子如何，只认为是一个有大智慧的那是一个修认，感叹，在星空的另一端叶凡也是一阵
佛陀、老子几乎是巧合吗？年前的人物生在一个年代这，都是两千五百，
??……的星门走向了星域”叶凡自……“他们沿着古人留下语。
诸子纷纷出两千多年前，地球，相差不是很多，这时代还是有世，几乎处在同一是巧合，某种玄机？
。教，却非释迦牟尊阿弥陀佛教，还情有可原，地球也尼的佛有这一说法这个世界有佛
然而，这个世界也涛本求源。非老子之道，很难教，却有道
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
散，义?传“太复杂了，道教的高野鹤一样人一个个如闲云皓术月摇头道。整体，很是，却不似佛教那样为，留有教一个有秘难以寻到源头。”姬松
关于道教，不星域于何时的那一端，也很难说清起。要说这个世界，就是在
不将时间再向道教，不得不若捉之学，若提黄老，不得提黄老前推移。
年前”却是四千多年前五百年前老子是两黄老中的“黄、近五千的人物。千的人物，
限追涛，在慢慢长河中，很难寻到终后世所命名事实上的道教，可以向上无历史点。
前行，究竟去了哪里？个世界留下星空古路老子没有在这多少痕迹，他若沿着
未知所在，终点在觉这个世界不知，最起码他感前方还有古星。古遥远的不是尽头，哪里？叶凡下的星门，通向无尽人留
，当时，他与庞博都曾青铜巨棺中有一幅刻图经前路。隅，还有更广阔的璀到，那是一片北斗只是当中的一璨的星空亲眼见，地球、
，那是一个非常辉百年前，诸子横空，极度灿烂“两千五心中自语。代?……?……”叶凡出世煌的年
绝艳的人物怎能是凡俗？几近神明，那么那些同期的惊才既然，老子、韩陀
为造就出的。渐渐远去，纵有也是人可，自此之后，神祗惜，那像极了末代烟花
古贤做出决“难道说，两一批定，一起离开空后?……?……”千五百年前，地球上最古路前行了故地，沿着星
在何方，四象二十八星域过呢，终点的天图，古人否辟的星空要一一通在古中国，紫微古星所开。古路，是等是一幅浩大
比老子更为久远一步进入星域，早已去远禅，他们是王在泰山封否更早的人，还有上古七十二了星空的尽头？
上岁，而动作不衰古久远？黄帝口中的，到底有多么上古之人，春秋皆度百……”“
来说，黄帝对于令人已为四五千年前的古人，慨一段时期？算是上古之皇，他在又是怎样叹的上古，
何时才能够揭开往事，很有可能有一尘封在了岁月当中，古史？到底湮灭了多少部浩瀚的古中国
浩大的叶凡一阵思索，星？悠然有生命的古多少颗这神往，遐思无限，在星域中，到底有
意义？否为一种启迪，代表中国所说的那了一种更为重要的些星宿，是古
起源，哪里终颗古星，哪里是…一颗又一又是地球、荧惑、紫微?…点？
它要连向何方，是怎样一个所这条古路到在？底有什么意义，
在漫无目的棺，是战死回归故里，还是的旅行？九龙拉
色祭台，九日还会启航吗？五前路，它在接，不知源头，不知暗与冰冷的天宇送谁，有朝一龙横渡黑
，呼唤月票支援揭开了一角，当然还远不够未来的世界，……！~！