阵中，暗对联，红云一怔，云随镇元子进了气。”看到门前的一副红高的傲万寿山大来到五庄观的门前，道：“这镇元子好

长生不老神仙府，与天。同寿道人家

长生分毫。！何等的傲气！比之传说中的元就可以做到何等的心境，便会与世境界，到了大罗不老这个金仙到什么劫难是四个字，道尽了镇镇元子却能说出与长存，可短短的十，也就是说这个元子与生俱来的傲气，境界只要不遇天同寿，这是始天尊恐怕也不差

子疑惑道。到何不妥？”看到红云走定在了哪里，镇元“道友可有门口，

是灵修炼，定能事半功道友的这处道场云好生羡慕，你这万羡慕的说道。寿山可谓是这方圆真是让红，的地方，而你这五百万里灵气最充足倍。”红云一笑气雾化，能在此庄“哈哈观更，有些

是灵气充足，因为红云的没错，万起来地胎膜所化的地书。寿山的确说气聚集在此，也就让五庄观，将这方圆百万里的灵变得云雾缭绕镇元子手中有大

观一些仙果，退到，镇元子与红云分主进了五庄客落座，了一旁。清风明月上了

“红云道友起仙果细细品尝了，拿三族大劫，岂不：洪荒呢？若是卷入悔矣！”起来两人无话，开口询问道此时不在道场静修，为何游历，过了一会，镇元子忍不住了

，这点又让红云对他高看了一番。外面大劫将起简单的主，如今大劫将起，天数不闭门不出，就能些先天大神没有一个红云看知道了一眼镇元子明，镇元子，心中了然，看来这

，这是因他的耳目。其，大地之上很难脱离实红云不知道为镇元子有地书

经距今洪荒万族林立，又红云一衍化一种劫气，时间岂能不发生争斗，每一天有上千个元会了，如叹：“洪荒。”一久就会形成量劫已离开场争斗都会

虽然意走洪荒，历洪荒百态，缘呢？贫道故而行味着劫难，但何尝临，量劫荒第一次大劫即将来”让心境更加稳固。“故，这洪不又是机

，红云镇元子面露沉思混乱如同乱麻，任对红云的境界说的有些他知道，但有。，暗下推算一番天机更加难以估测清，这让他，可现在天机些他也不知镇元子如何推算都理不

但听到红云以身历劫来：“稍有不慎就会，不由这量劫真是境界高深，大毅。”身损道消，红云道友得对于红云的大毅力钦佩了起力之辈，镇元羞愧

就算准道，他已经看出镇法则的威力，以道友大罗金仙的修为为，再加上地书的得“道友谦虚了，”红云看着镇元子说防御无双，与空间元子大罗金，这洪荒哪里去不。仙中期的修圣也留不住他。

，这可是混沌魔神时间不们一筹。，也只有盘古大神间为出，空尊的力之公认的两大法则大道可以压他

自信的，只要不对上祖于自己实力还是很他人，就对上其算不敌亦可抽身而镇元子露出微笑，他对退。龙等人物，

参果来，我这里有一：“童儿，去打十颗人。”交红云这个大能，着清风明月说道对“道友来的可真是时候果树，正好成熟。”镇元子有意结

老爷。”“是清风明月转身退下。

想“人参的，可是想品尝一下这传说中参果成熟的时这里有人参果他没有想到现在正是人果！”这时红云宝贝。候，到人参果，红云也惊道，他知道镇元子

仙杏开天即损，蟠桃被月桂树在竹，葫芦化道了，仙杏被雷震人参果就在镇元子莲，葫芦也这里，葫芦藤结下七个，扶桑，月桂树，为先天十大灵根，青莲的都不见踪迹。太阴星之上，其余藤，子所食，蟠桃，人参果，扶桑在妖族，黄中梨，绿柳，苦鸿钧道阻传与王母，红云知道，青

六千果，又个果子，熟，方九千年才结三十能人参果是先天十如三朝未满的小孩相似大果子的模样，就六，过三，五官兼备，凡人有缘年一开花，三千年一结能闻上一闻，就，四肢俱全吃上一颗，便能活四万年。草还丹。三千千年才成灵根之一，又名活三百

，红云一看，果然进来语，这人参果此一，真如小儿般模样家，过了片刻清风明月可是洪荒独端着两个盘子走了。镇元子微笑不

红的东西。“道友好气运先天慕，这可是十大。”红云怎能不羡灵根，圣人也要眼，十大先天灵根你都有

“还请道友品尝。”镇元子道。

看，这小儿态还增加了一丝。心一横，咬了一口，顿时感觉红云拿起一个人参果，心神气爽，自己的法力真让他有些下不了口，看了一

就算这样，作用，不过果也只是个馋红云喜欢上了起不了实际性的，人参入口即化，整个人都暖到了他这个境界这人参果，下口清爽，嘴的果子，洋洋的。

“好，真是秒啊！”红毫不顾自己的吃相。云随即又拿了一到了嘴里，丝个，放

”镇元“哈哈，红云道友真了一个尝了起来。之人乃豪爽子也拿

吃完人毕竟已经吃了人家五个人参果了。也不好再开向镇元子讨要，些意犹未尽，可参果之后，红云还是有口

送与道友十颗。”是还想品尝，等道友离若态，哈哈大笑镇元子自然道：“道友看到红云的姿去之时，我让

次了。”红云却子也是有意结好，意。“这个....那贫道那他自然也图个乐就厚颜一是不想婉拒，镇元

番，以证“不若你我论道一”红云道法修为。子大为同意，红云这么高深的道一番，定有助有自身的道行。境界，能与之论提出论道之事，镇元

“既然道友脸色变的严同意，那便由肃起来。贫道开始吧！”红云的

样道。，那样。”自然者，自，自己。自然即是道，自然也。然，如此，这“

无上，引而仰观，其始终之无下，莫见其基。始而无先，莫见而无下，俯而俯察，天地有高下之仪。天地阳有。终而无尽，莫见其后其下。大道之中而生天地，数。”上无上，莫见“所谓大道者，高而其前其首，所谓大道者，卑之中而有阴阳，阴