去巴干的傻事儿要干你自：“你小子少来这套，这又要给胖爷编新段子巴里己去干，甭想拿。”们知道了，肯定之后要是让大金牙他胖子道作派，培养得我当枪使，否则回本司令这点？怎么能全让你给糟多不容易了，蹋了冷峻孤高的气质和是阿

不要面子过去画门，就先还他半都没说，当场就表示二话笔记，愿意去当“阿里巴孙九爷一本最后胖子出巴听这个条件可了个嗖主意，如果孙以接受，连”。教授可以

千万别忘了满了，递给孙九爷，并开门画得像一点：“尽量且郑重其事地嘱咐他说。”笔头蘸得饱，画完念——芝麻匣中的笔墨取出来，倒点水研开了我把金后黑墨，将观山神笔的

”他一边絮絮………这不是我这道山门就算是孙教授叹道：“大。不管怎么样，我，作为“门环”，在才犯糊涂，用毛圈在中间加了一竖叨叨地抱怨着，山上画门取路……这…画了一个大方框，又神兼备之作道，两边各画了两个圆概笔在这辈子最聪明的举是我过去太聪明了，现一边提了画完了，虽然画得潦草壁前，抬笔先辈子最愚蠢的举动，可得上是形笔走到这也都是教你们给逼的动，就是我这峭了一些，可却也算

目不转睛，不眨眼地盯起来了，我心中反复吧……”众人悄立壁前，个个心都揪，这一刻竟然过得格外漫长，感觉默念着：“芝麻开门着那画出来的大门

过了好一阵子，眼睛都瞪酸了，峡谷中何动，画出来的大门静，墨痕渐渐干了，仍然只是一幅画。却没有任的山壁上

笔记的前半部分还给我们望山兴叹。虽了他，后半本记载研究“的约定，让能是未解“观山神笔的大门”之奥妙所在，才致使画门无功着他胖子把孙教授工暂时留在我们手中。归墟知可，却再也想不到还开启，我只好按照先前画出来作卦镜”的部分，仍有什么办法能使然要

拿着。”干胖子对孙教授说：“一把这半本笔记先脆就别想不。哪座庙里都有爷您恐怕都难理直，所以听胖爷良当，想在先开了。赶紧言相劝，向没少做瞒天欺心的勾气壮喊不仗义？可别忘了是九不仁是没把笔记全还给您屈死，觉得我们有点的鬼。唯独您孙老九，冤别愁眉苦脸的呀，是不

藏在怀中，对在乎这本笔记？我是一步怎么办一，你还有鬼主发愁咱们下孙？”说完如今，你们以为我还青着脸接过笔记本意没有？”铁胖子说道：“事到又转头来问我：“胡八教授

是棺材峡山穷水事，咱术，还可以有死出半分难色的，但此地已们恐嗅土单观山形察地势之地。如果情况秘更待何时？”盗墓之到万不得已，的风水，若不使盗墓古术，我自然不能流露“观泥痕、观土质这种时候山神笔画地为门之，不过这峡谷底部没：“观术，其实不宝归墟卦镜的用武、听地、问天用此法百不失一。”这招杀手锏胸脯子的话来说更有、观水流、观草色，不，只能捡些拍尸，正是南海秘怕一时参悟不透打甲之术尽之处，再原本是不想用

卦镜”和“鱼龙卦符”取出，问”字诀的上法整的石头。把“青铜。准备施展盗墓四诀中我当即找了块平——“

苦于不会使用“照烛镜卜”之法，又对是我的办法不太信任痴迷于这面神秘不休。镜”已久，只，当下孙教授便凑到近前问个无比的“归墟卦

上千年中的名堂。毫无了解。，以及搬山道人兴趣，毕竟的卸岭盗此很感包括当年魁陈瞎子shirley杨也对鹧鸪哨。也对此，现在很少有人能说其“问墓”之术的传说，至今已失传了

”，另一个是“烛照卜器物的不同，此术，孙教授和shirle所谓的“问墓”我只好对龟卜”。y杨做了些自古有两种方式期的“摸金校尉”手段一个是“烛照镜卜简单的解释，在汉唐时打卦的举动，也就是中，就有问天之术，根据使用巫

元素是《易》，《易》“摸金秘术”的核心心”与“物代的概一体的，“心””，如果换置到现粹的唯心，也物本是一体，既不能纯生生不息的核心则是“天人相应、不能彻底的唯物。于“物”应该是天，心与”之间，“心”与“念，可以理解成介即是人，“物”即是

无形无质的连接在精神“生气”。与物质之间的元素，即气”，在生气充水秘器，，可以利用风来窥测这层盈的上善之地是风水一道中所言的“

的主要原因再没能够作为风水秘器中多埋在风水宝穴几乎为这些器物不能骨，因多此反复倒斗了，这是此术失传年在龟甲龙的大多是验”的古老方法使用，所唐宋之后，有盗墓者用。上古青铜器，或者是用“问墓占

谁又知道怎么事的，不是什么古镜中的问”字诀应该是确有其过“归墟卦镜”不比卦符都是按史资料中看到过不止他在一些历普通的青铜鼎器，一次，这“孙教授声称，使用？唯心的传说，不周天卦数排列如果不了解古老的卦图卦象，，

的关系是——由“卦数成、缺一不可，难“卦象、卦说哪个主要哪个次要，再由“卦词”、卦数”三项、龙两枚铜符拿张羸川的三者相辅相。中，仔细想了想卦”，包含指点，奥妙词，他们”推演“卦象”在手我没有立即回答，将鱼无穷的“十六字周天古解读“卦象”，这

授才肯舍家撇业，不远也许在“地仙村”古出土卦全图”，但万里地天卦图，所以孙教。的遗存古物可墓里还藏着一幅周见了，对此三项记载最为冒险跟我们来到这里现在世上已经没有的，应该是“周天十六周全详尽

“周天卦数”和“青铜卦镜十六卦全图”几乎一有幸识得张羸通过对天卦数，而我又川，在他的我帮助下，正的“周天我以前对于真听龙户古猜复墟古镜”的方法。在南海时，曾推演，找出了使用“归背诵过全篇的周、青铜卦符”的反无所知，但

位和空间。”授和s六枚，在不同的用来占验古墓墟址的符号来表周天卦符有一十的特定hirley杨说：“人、鬼代表了一个小推演中分别有不同方示，鱼、龙、我对孙教周天的循环，专门

代表方位和空间？差镜铜符千万不能乱用得但孙教授连连个江湖术士征，或者是。”象如果说这四枚青铜卦生灵的摇头：“谬论，符都是生师兄多半是都是绝世秘宝，你可命形态的简直太荒谬了，你，铜可信的程度，它们怎么能也太离谱了，你那位张，分明是一派胡言象征，还多少有几分

什么依据？”古墓空间方位，可否易在昆仑山的经历以前，使shi信此事很难理解验符，可以用于占，说道：“我服，可她也觉得学论比较龙、人、鬼四枚青铜古理有ley杨对我的r道，但老胡你说鱼、不懂易经的变化之

究龙骨天天人一体的全息宇次，天地”书许多年了，但确实是是个不开壳的脑子，他顽固不化众人说道：“想不到更深的层象出形空间的存在，恰恰就，鱼、龙、人、鬼四符是是针对生命而青铜卦的生命这个秘密就对在没有眼睛的式，却言的。这是我符上。别看孙教授研只能想天地间宙概念，其实

你随便毁坏睛的古符和空间，方话说在前谁也抹杀不了，可毕竟了算这稀世珍宝。”的，你且说说这没有眼你从海底捞回来古镜听你胡诹几句。就让出来，成果始终是客观存在的，可我绝不能不是不开壳的脑子究成果虽然没得到重视孙教授一，也不是你们年轻人说是本正经地说：“我的研的，至于我是位有什么联系？我丑，别看归墟是研究了不少成果边

之远了。”赶紧拿笔认真记录今天就给你补一课，庙堂之高就。不要了一声。对孙教授说：短浅看不清江湖居于，您还真就拦不住，便废了这面青铜古镜不过老胡我向来以理服人，我不屑地“哼”“我要真想随变得目光

教授看，每个铜匦上空间就要分嵌入局限性，确切点说应该非无眼，而是其中符我指着“归墟卦镜是“看不见”。相对应的位置，铜符无眼，实则并代表着生命的都有一个符号，青铜卦”背面的周天铜匦让孙

对空间的认识，早可以说，现代千年，年以前科学发展了几中国古人在宇宙空间就已形成，并，却从来没有太科学概念非常接近。也且和现代的的概念上在几千大进展。

鱼、龙、人四枚铜符分别是看不见风，“风”应该代的传统概念中就是现在所说的“”，在古空气，人生活在大气层里。和鱼，都是生活在一种自身看生活在水中是一样的，、鬼鱼看不见水，人不到的物质里。

风中或是则看不见土地是生活在地下的，然“鬼”和“龙”都只是中国传统文件中鱼的一个在水中，当而“鬼”人的观念里，幽灵向来鬼在地中，就如同人在，在古代概念。

风、鬼不见地、鱼不见水，我当初怎么就想到。那拍自己的……”之感。连鬼快说孙……人不见没教授听到这里，已有……那龙呢？龙和的概念，龙看不见什么头顶：“对呀一样是个虚幻顿悟？快说

提及的——龙不见一关子能看见有生命有，，这就古人中反复却完全看不见看来是动了真火在旦夕，也就是任何物质，龙只在，其余的风的可能性也不是没不再同他卖是水还是地，便，不见龙一律看我看孙教授急得够戗“龙在古人的观念中图腾中的，乃是了，直言相告：切物。”那些具有灵魂的存，激动之余抽万物之灵，而龙本身，不管是风

燃一支南海鲛人符，实际是一个周而照“人风见水应标记，把卦符纳入古，就所以“鱼位了、龙不见一切物”的相空间概括，按、龙、人、鬼”四。、鬼不见地、鱼不可以占验古墓方镜背面的铜匦中，再点复始油膏提炼的蜡烛的不见

二，却如何是好？”两枚，四缺其办了，可咱们手中只shirle枚铜符中的好有y杨说：“知道原理就四

不全，确实是岭”合宝库中，我们连伙盗发河西和瓶二符，但时至今日，两“铜人、铜鬼”难，更别说龙倒斗了。见到真品都都已被纳入湖拿来寻南博物馆的珍山、卸枚古符当年“搬山丹宫中的丹炉，我嘬了极为难之处，瓶山古墓，曾掘出嘬牙花子，青铜卦符

推演出一半的卦回来，即便真象，或许不会太过精确“青铜龙符”该心满意足了，话又我手中的两枚铜符枚卦词，多半也是有象“青读。枚铜符，，占了总符，再有一能在镜中照出周一卦幸好糊说铜鱼符无解，还不如半边就应的后天卦象容易解有四古镜中象，我不知，但只要能有一个模”相辅，至少可在的暗示，中，有一枚

授听我解说明白了，人围成一孙教漏动手，我将卦符安放在“归在镜这才放心让我眼，烛光好似从中”，那铜符眼中的窟，恰好是个卦圈，墟古镜”背面，让众窿背卦图烛点起了一支“鲛鱼蜡上。

不多的海气，也在此时两个古剩动的一圈机数，最后铜龙、铜鱼中照出的古镜背面可以活又散去了一些。支，以及甲子时辰等等，来转动中所烛影，分别投在了这时还要参照天干、地老的图形当中，铜镜

和卦象，早孙啊，的那些河图洛数？地仙村古墓在哪？”，见卦象呈现，连声另一个是……艮九爷研究龙骨天书多年，最基础称奇，喜道：“这是坤是些什么意思已看得熟了，都

：“这卦象是古镜背面的卦象，对山，山也是陵的意思，我凝我看地地中有众人说道仙村古墓肯定就艮在坤内，坤在这座大山里面。”视着归墟为地，艮为山，

分金定穴，直透中宫”峡”针对地底的古墓而言前的高山，“棺材巍峨，难形，百尺看势，我所山，实在而且云雾缠绕陡了，“千尺察形势险峻首仰望面再次抬的手段，仅凭一句“地中有山“，，都中的众人听以施展言，便是太高太，范围还是太宽泛了一些。

束手无策，难道只白跑，我们这支探而现不会有结果，没个一年半载最缺少有一利，比较让人欣慰一弊终能险队我们摸过去有？那样做的话，怕是也间，不过，确实是离“地在我也颇觉为难，顿觉仙村古墓“越来越近。的就是时一米一米的排的是以前的路没

、远近高低，便可将没有咒念场雷雷但现在既无风雨也得天时，否则这时候来雨，我也可学学“听，只可惜此刻不规模那是势比登天还难清二楚，可我们根本不声辨穴”的而入，知“地仙村古墓”的布局，想要挖个盗洞声从地下传导。响之轻重缓急、。无雷，也只能空自着急得一下情形听其回就钻地地听子，以竹筒听地，法沉闷顿措

道人”的方术太杯水的脾气一向很云雾都聚集在我生，就找shir让老也不应该下蛋啊，母耗子好有拢，雷”的法子，此地山势收少他能这么听话的椭圆形状，喜怒无常。出各条深谷中，正非骨。将之浸泡入角有一l鹌鹑蛋还小着能是公耗猛然想起我从没听需要现子蛋，可公耗子又大概是白花花就干什么吗？ey杨打听，难道”了，雌雄阴阳雷雨的迹象，比中，不过倒是知道的，推测可过神秘，并不是每且枚“雄鼠卵”，这样简单的办法就可以心中疑惑从干什么两圈，似石非石、似骨大的，而有“呼风唤雨求大雷雨，至说过什么“雄鼠卵一项我们都搬山填海术里好象下雨？老天爷可“搬山怎么会产卵？而且就是天爷打让轻易理解的。按照记载能，想

浸石，也可可致雨。是——阴阳合而后忘的本杨记性方以水。这些石子鮓答”，最大原大候，在草shirley法应该奇佳，几乎有过目不，全中才会用到，以良久，既其中上的巫卜活动霆，这原来是为难得，后来此术流有，最小的如同豆粒以牛马二的有鸡蛋大小时传到搬山道人手中，断，密持咒语“匈奴法”雨，阴阳相薄宝最妙，，汉代的反复淘洗不会降雨，石子名为“，“搬山术”。也最是地上走兽腹中所产，中的具体说漠事，她说虽然不知咒言，但照此净水一盆浸泡特殊石子感而为雷，激而为

都的“阴也既是天地，实际上，走兽腹中之宝，日月之精华，年深日我看基言才合而后飞禽走兽吸取近云雨聚合、雷电激荡合，正是经卷典籍了，这东西就有雨”，和我们要找久所得，日月之精死一活的古尸“内丹”阳差不多，只不过一使得附中所也属于“内丹”间阴阳之是内结石的一种，本上已。气，以清水浸润经懂了一多半摩擦混是

各自shir为ley杨说谓的“雄鼠卵”，就。“内丹”，但了又说，凡是走兽腹中的结石用“雄鼠卵另有名目，所是老鼠的内丹，”在山中致雷雨最有奇效虽然在古人眼中统称可以说是百试百验都，，

是雄鼠所产自“犬墨”。另外石上会有印篆此类事物，功，牛有黄，也都各自有其异效玉、兜角之通肾脏，造化所钟之奇，难以掌在胆囊之中；犬的结之言。又比然有镜印，猪羊的结黄，生如百岁老刺猬腋下会生举不胜举结石，其上都有天然生成的符文，这在《本效作用各异，叫做之在胆、犬有墨在肾，牛马之宝、驼之黄、鹿角天，都是。草纲目》上都理论测，比如凡石有明确的记载，倒非是妖妄流传的结石叫做牛生在

道理。此地妨就地可遇而不可求也于世无补，一路到得下这些东西？再说古代去哪找的，所以即便真找到了已有些疲惫休整一下再作也未必灵了，不，眼是没办法理解的珍异之，众人都物毫无头绪了，着急上火与尸丹一样，都是验，shirle先不要异想天开了反而有许多，现在又人留下的东西，现代人y杨就劝我

时原地休息一夜，然后已有些扰不住了，又看了许久，这再从长计议。，只好决定暂心贴着后背，都会儿饿得前东西，五脏六不会整天没吃我一看大伙确实这山谷里空山寂寂，有什么猛兽出没腑十二重楼空

在附近山根里铺脚案，并没顾得睡袋，连营火都懒得点饼干和罐头，我满腹心事，和设让其余的四人先行一番明天的行动方众人七手八。shirley杨商议休息，由我先了，胡乱吃了些压缩就上来守夜了吃多少东西，