十岁。今天我三
三十岁的自己，都站在，你是随笔。而立之年，该写点什么，到今天己、一篇，你会发现，十岁的自自己，你是十岁时的自一起了。他们留下那样多的痕己，到了三十再看自己己，二十岁的时候看自二十岁什么概念，不是无话可上午，也还没了己，人在十岁的时候看的自。不久之前我跟人说生日，写岁的自己加上写，实在是可写的太多二十迹，分也分不开。照例，每年的
以写了。情可十年的事那么，我就有三
往日里我想尽量写点轻务实的，吧。不难理解的今天的开端，写点，松的，又或者是形而上、假大空的，但后来想想
许便是大部分的我，期原因。间有些古怪的、中二的东概念，合说三个并起来，或，会理解其西，若看下去
其一：
个月的学习，其中起过程里，中国2014年年戴锦华教授过来讲课，北京鲁迅文念，她说，在文字学院参加了两课，是由北大的底，我去是表声的。这是两者的文字，是表意的的差异。，欧洲的文字，期间戴锦华教授提到一个概的源有一节
究的并非语言，她化的整个族群由一个西方文稍概念，应该是因以接收，研究的是电影、大众传解，这科华老师在北俗成达意思素。和发展的的思绪具现化，传字，先将意思以图形表的方法做译物进标点的一个途径。我们的里，也曾描述过类似去而已。对这个样是不是，提到这个为内容稍蚂蚁家义，是传递思维。，通过一套约定大研即将脑子里无形族那样给他人，使他人得化到高观因个提问时，而文字，直接是：文字存在的基本意概念我在从前也这两种发展的分戴锦多经历了一道工序。必然性。触及，随意说幻作品歧，有没有什么客过递举手提问，问题大概有听说，讲课结束之后，照例有间，我初到鲁院，在《三体》和很多为音节，再用图的族群，并且认为那是媒等方向子以后生母体统治表达基本音节，进入脑
说：这程内容无关，只锦华教授当时还愣了一下，然后个话题来做引申，戴可能没什这个问题是问得有些乱来了，因为与戴华教授的课么必然性。锦是在边角料上挑了一
能只是意外导致的差别？我问：可
她说：嗯。
转。这个问题看似随意。子里这件事情。是因为，的重要，以至于我随时关于这个问题，后来我，但在这里并不讨随地都在脑但对我来说，是如此论，我之所以说出有很多的想法
为思维的传递。言文字对我来说，最具魅力的一项，语
大不小的会议，我个不上不下的网络小说是一也算社会所肯定我做“你做的事情到院学习过，参作者，但如果你一本正传递，思维的传递。大学。写不我也只上真正的被了——当然，我去鲁加过几个不。我的成绩，也只在没有入作协可能会经地问我：小范围内有传，底是什么？”我回答：“”网络小说，至今我三十岁，没有读
后人类陷入互相创世纪》里有一个神话，我一直很，在古代所有人开始《圣经语言分大，同心协力，他们一图夺取神的权威，神没有毁灭他们，够团结起来，巴，因为人类没有也的猜忌和战争中，隔，无比强只是别塔因此倒塌。让他们没再喜欢有能同建造。旧约。讲不同的语言，然了巴别塔，试
此思维的不刻的哲理，人类随笔里写过野猪和道德，由此也诞生了丰富多益、道德、欺骗这个的关系，在利深三角上，欺骗来源于此所有的规则和现状。透明。我有的喜剧和悲剧，又无比在二十七岁的的一切分歧和问题，几乎都来自于彼这真是无比简单彩的人类世界，所
最重要途径，它人的想法、意的挑战，也许会做都可以通过文对人生的感出更好的选择无论是对科学人，让他人生。用于传递他们迅速地成长，语言文件件的去经历一遍，，拥有更好的由此，当他们经历同样的智慧，而未必需要一字图，承载他人字是补完人类的规律的认知还是进行积累，传递给后悟，我们
此获得进化。人类社会，因
留下简单的。到如今化为都不明白的那些不必要我丢掉华年——我孜孜不倦去字，“文字具，在我继续修剪这种笔乎像是豁然开朗，此后的笔调，尽量准确的文有的轮回，再进丽从我在二十岁出头的调的现在，我三这个概念便是如何将思维转上春树的书里接触到时候第一次在村的连我十岁了。自己不可十年——大约不到十思考的，后，几枝条，再将叶片变得繁能表达全部的思维”行修盛极限，剪，如此一次次
有人觉得我的文则不然。当然各笔不错，有人有其理由。
其二：
身而言，我存在极大的我的性格。就我本说说性格缺陷。
正直调写东西，很疑惑地想，我在抨击不好，老师说我都的思维方式，后来我坏事，为什么思想不好。的反而是了这些。于在接受教育时、进行了错误的构架启蒙的时候，经历了错误的顺序这样的性格缺陷，源，爷爷教给我的，经历，我在作文上初的分歧和格是最读鲁迅，念书的时候是非常正确我的我呢？想通之后，这便模仿鲁迅的笔文笔格不入——我们每个人，或多或少的思想也不好，我
庭的困境，我放弃了大晖，而后便是剧一个读者在书世界格格不入了。再的年代，曾经有没有敬畏。我随意地义。然后。由于家知识，都失去了意不剧烈的时代的余也不再拥学，在我放弃大学的时，确实，在我小的时候正统的解一切，于是，所有的余晖世界观，却与这个接下过那个变革尚个急速变革，我见证念的冲击，自己建立的证过当初那个时代有重烈的变化，各种观评上说，我见是一候，知识在我脑海里拆量，没有重量，就来我经历的
他们只产生这些跟鬼神有关吗？当我们一本正几次头——对于纯怎么喂。我们我时常跟人说没有，摆，人怎么就坐。喂饭清明节扫墓，跪下粹的唯物论者来说，意义”，来源于时候过家家，大家都很跟我们自己有关，感”，我们小一本正经经地这样做了以后，会来，怎么跪，磕“仪式“意义”的重，所谓“量。地商量碗筷怎么
为一个事情付在最简单的解努力之后。我们意义的。释里：当我们，做的事情出了极大的。是存在心中会自动说服自己
学业受到那种沉甸甸的以后来，一所自己做出的付了知识，更多的社是。为了让他们在进入东西，然后他们告诉我已经做好了准出，感会的时候，感受到他们读大学或者继续旦有些不想念书的书友备。”，我都会，不全是为的跑来问我，要不要劝他们继续时候自己：“
我在没有做好准备，然都是可动回到几千年前会构筑逻辑，然三年前说的野猪，我的脑到现在，寻后我失去了一切敬能找到原的故去一如我在以用基因，若的时候进入了社会子会自。本逻辑结原始的社构的，而我的脑子用，当我遇上一件事情找这件事情的所有成也还好畏甚至几万年前，从因，后一环一环地推事，道德的成因。。我认为所有东西脑子里就能过
，这类能有着某种叫做斯合症的精神病话的准则……来构筑感性思维，在我长与人交流的成一套跟人说我间人以逻辑病阿一段时甚至试图以逻辑来形伯格综一段时间我怀疑自己可里，有最不擅
毫无疑问，我尝到了苦果。
是敏感经的作者最重要的素质若只是存在上面的几个的：一个像现在这样的写东西。问题，或许我还不至于不得不幽默……痛得不行了，想，句话，大概是这样出色还没感到痛呢，他们已要忍受痛苦，他们半年以前我看见一对于一些事情，别人
——大学钱权力无法的人，又觉得部分人—不断地追》们开始怀念曾经的青量一切道如何是好，改变自己己满足，也只得成功的准则，社会之的三观、扭曲自己的精概敏感的素质利作为我常跟人说我毫无文—将金钱权天赋，但大看我们八零后，走入求，追求到了继续追求给自调了，对不对？不满衡备的。我有时候这些有什么不妥，直到却足，总觉得有什么东西春啊、年的标准，视为头来，纵然金是具某一天了，倒是导致了一后，不知的流行，但回过下去。这里有些唱高少大批《匆匆那年是掉了，人神，在挣扎里，没有人知道
这里又的智慧，我们适应找不偶然的瞬风沙卷起，一个，画出了漂亮的球甚至宇有时候在试图解…对不对？显得中二了，时间上，然后看见世界，改变世界，恒存在的意义——族群，放在整个地时候，解构整个人类构自己的宙的到最后毁灭世界，终将灭亡…到可以永间图案，我们产生所谓
我三十岁的时候，再回到这，我的三观尚未完整，那就是动真格的了。十八岁的时候，想确实是可以改变的中二情绪，到到这些个问题上来，若是我那
，我其实不太想下它度爆表，提一走进第三点里。普通情况下它，也是为了极的虚无主义命题跟人探讨。中二度爆表，羞耻终这段东西，可能是关于
。点后，我们走进第三点里陈述完这两：说说网文
，有样的分割。写网鲁院的时候，我坚持文学并无传统和文很多年，虽然在去到传统学，我们姑且认为有这的称为精英文学和通俗文网络实是有的。有的称之为文学和通俗文学的区分，但事实上，确
样说。已经有些不是壮地这曾经有过作家今也有——只的梦想——至很认真，至今我也敢跟任何人理直气于作家的定义，对同了。我写书
开了据说五年许不是文学也没什么腹稿和准召碰巧湖南经视的记次隔了十年才办一次但这统它的中间一环。文学所缺失的最重要的者采访，当两天以前，湖南省时备。我是网文代表的第六次青年作，包含了眼下家大会，我过去参加，走入困境的传，我或的未，说到网文的时候来，但说，如今的网文
引力、说服力。它们是：吸
对自我精神的挖掘和思我以前定义辨，网络文学侧文学。习学侧重的是传递和交重的是流。惯性这样说：传统文
，他们在一种很有价行深挖，它的深度，在我进文学些思这个定义里，传统人能够看出它来服。高的地值。恰恰相反，这对自人看不闪光的珍宝，我心悦诚交流，我并不认方进行为他们没界高的便有很多想，可以说是人类懂，思想境决定了高度，即发展中最为
到读者的毕竟还是个文，的有的是，我们脑子里有。发心里去良莠不齐的学科展的这些年里，我们个东西，如何传。在网文大量的经验，更在乎研究和手法。当而网络文学积累了不好的。有良性的有不良的。网然，有好
时好像是说：我到钱，用文字赚钱的时者，他们赚不，当他们些事情。我当，头钻本的思辨，全都放弃了甚了解，说起一原候。他们会一向上去，将他们跟一位老师在路上遇见走的老师。但对于网，对方是个很好见过很多作有一天，无意中以往最极端的一个方络文学毕竟不极端的。的话题想聊起关于分歧是会这样活所迫为生在鲁院学习的时候，进跟。人都
着的，：但我们确实的风气里坚守他，他们的那些思辨，对了社会风气的影响者，都是，是非常重要的，在这个社会不断下滑于社会来说，他们尽力地抵御有很多作对方说不能没有……们不是为钱
力了”，就的下滑，可以交代过去了念头是：三十年来责任受到开放的冲击，导许有这样的坚守的的吗？弱无力，难道不是有作者，一个两个，都改革“尽是可敬的，但的影响，难道说一句是这三十我当时脑子里蹦出来的第一个神文明吗？或致精年来，整个文学圈的颓十几亿人
文学才是精神文明的发端哪！
我没敢说。
的概念，说：能让人让人觉得在唱高调，圆融，当我们说：“你的能为的精神真的乐，一个人重塑三观，寓教于感染最大众的人，正的相信，它能拥有前天的采访得以前人的经验真正的留能将了钱太具体，最好的文学是什么，我其后人……而不是说完以后和权。”人们会真里，我提到最好的文学，籍着问没有实生活里不该仅仅为给它真正的说服力，它能
理，恐怕新闻上也看了一些，但我说当时没这么有条不到吧。
论科学站它赚不到太多的，应用科尔科技将不断发展，在科—我们生活在顶点，切，都可以论科学和应用科学的技中，有理奖，当它们取得突破衍生出来。中的一区别，理诺贝学—钱，但可以得
能够，不再痛苦，，我们精神得以圆融命只有区区数十年的了。孔子说：许多东西境界的，可能寥寥无编织和塑造三了世界上观的不是消极的麻木方式可能都有人身上，为的顶点，只是在每个取得谅解十而从心所欲或者无限接近顶点的状态可能就是我们追求度的发展，关于精神的顶点，，不逾矩，当我们理解的不同，最终能达到这个这么一个东情不一样，在每一他们西，并与世界精神不会大幅七时代，遭遇的事的顶点。。那就是精神，几千年前就出现。就是平安喜乐，却又几，但在每一代，这个生
自身的精，对于精神塑造的探索。辨者，研究的传递太少或者诺贝尔文学奖的运用，探索每我们探索每一种笔这样的东西统文学和网文，法基础索传递者，却往型，它们是理论文学，和启发上，挖掘点的类，网文的探皆在此范畴，有高深思，可以得茅盾文学之中亦有一个顶，有启发性的给他人。传往缺乏思辨。手法它们的。在此之下，应用文学文学奖，一种新颖的写作方式，传递在神深度，以文字塑形
有这已经是？想象的中，我心里的某一部分又起来，知思维的维持着这下这段时间，可能是难这一两年里，我一个拥有十四亿人读。曾经我是个倾向于公往民主一部分，我们是可第二的舞台上，如果从，至的向往，个国家。回到世界主这种状态，到兴盛世吧了大量的问题想，在如此快民无能自主，谈何民主书的大国家了。，某些状态在此之前我们经历更加复杂速的发展之中，以。只是对于民主又回到五毛的位置上人，我向往民豪少开始为这个国家觉得自以肯定的，而我仍向历史上来说，眼
上。但无论如何，精神旧处于低潮之发展，仍
某个状态，他们的方许多年，他们有了我们且不续千年——五四这当然也是有说许多的既定经验——之后我们打掉了框架持续起来，怎么去培养一了个个人。没有成熟说儒家最终的好坏。但要将某，新的框架，的体系。，在古代。儒家的方法建立不套方法的人培养成法，已然延一个人的三观，是有一法的。要正确塑造
有些人不人啊，为何我将他们好啊，有坏系的塑造将来好，但如此一来，我确实看见过程指出来，我竟然成了思就如同我学鲁迅一般想不好的那个了呢？老为了你的考试和师固然会说。我，也就出问题了。，精神体
便时常在社会们不入的东西。上，遇到种种格格我
次我跟一个朋，我最多的一个月，但是说：“我们我还是觉得不踏实啊收入四百五十万，但视若平里。有一，这些东西会点点是土豪，常，总有一天付之一笑神的细节滴滴的渗入你精但赚多少才踏我只能赚更多的钱，，友在飞机上聊天，他实呢？”
。对一些人来说，这是个月四百五十一万续赚钱未必不知道，但仍然吧？但我想，这必然，仍旧继能不踏实，无病呻吟了吧？矫情了不是钱的问题了，他只
慰我们自己，只的重压。的缺失，我，都无法告们感到焦虑和生活有在最后的时候，我穷或是富有，我想，西然存在这样那样们去追求某种东西，但最终，追求的东无论贫我们这一代人里，都必
神圈的无力上里，我生活的环结于三十年来代人的牺牲，如何缩水，他们学圈，来越无法讲的道理，越每一个人，我甚圈、精指责至无法指责文实无法的精神，但我确学圈不断贫瘠想将我自己的问题归去交代？他们的传因为我们之前的损毁是文学融大。但如果摆在这里该给我一个圆统文如此之，在最好的期待说“有人坚守”，当境，应“尽力了”，下一打动人，我们只我
下娱乐，研究一下传递尽量的感染更何不去自习研究一既然拥，在不妥协的情况下，有呢？多的人那么多的好东西，为
些新闻稿上表现出“我击，俗称扑街，他们大的教授带的学生在时十的文学因素网站——我说的是真或许不是学生本人的，原本就后不过数百点一位研究网文年，眼表现异，前段错了，若”的态度——当然，们的基本态度将娱乐和内涵视为重下的网文圈将不复一是北大，有间，不知道清华还层次东西有可能。但他为诧许不到十心宣传，或存在。竟不能写好网文这种低大学里能够真心的要性各占百分之五发文，一段时间以，新闻稿挑事也
到打击。，也许最容易受不来说情，站在娱乐的一过，对于上层人边，又或是站在唯有站在内涵的一边，或许，这又是一个危险的事中庸一项上的主张者都很平常，
嘲笑家庭主妇看肥皂剧端精神层次的人们高高然而这是十四亿人有高亿人的精神贫困，人们，却从不主动校，在塑造人精神的强制性上，都几乎等在任何学习的强制十四过一辈子啊，只是某一改变她——性了，精神贫困，也能的社会，在上，仿佛等待着有另一方面，甚至于学天忽然觉得有些事情缺有可能吗？的东西，忽然喜欢上他庭主妇而已，人们走出学认为这个无法做到。拥们校以后，不存界变坏了一天这些家去失了而已，世于零了。
有多教科书上的道德文章）：我有一天帮朋友看一篇，对于论文（朋友如下（不用仔细看不是作者）。其中一段心悦诚服的感染力呢？如今的学生，到底少能令他们
…”科学技模及水平，的物质文明关教育的最教育的发展往往成为衡规模和水平。因的高低关键在水平，同样。一个国规模、质量和水平…术、文明程度和综合国此，量该国教育发展家科学技术水平水平，作用，一个国家指导力的象征。一个国家规模和水平的标志提高国家高等教育的高层，起着于该国教育发展的“高等教育处于高等教育的发展规，也是该国键取决于该国科学技术特别是高等
疏忽，但是……精神文？我们谈论高等教育的有多什么是作者的说这篇文论让我确实有一点侧文明明在哪里重于物质文明，精神大问题，但时候，为颇只字未提呢？我不是要为在意，这或许也只
如果用这样的论文来以偏概。但有一点并没有我那么高。对精神文明的塑造……其实是明高等教育们想象的显的。全，我就过分了
个人陪着你坐。这样的当中，知识话，必然有一万提高，因为在古代，教消失了，一个人在成长得到修正的机会，一人。长大会怎样呢二的失、知识的泛滥导致权威任何观念。都不会个正处在有史以人生观的，要教孩子取暖育二字。是要塑造未导致人们教育水平的跟他谈这个的时候，就的消失，一个十岁的。权威消，会有一万个同样中二的普及其实并过程中的坐哪就坐哪，不用思考？孩子说一句中的人过来，抱团分歧的观点，人们想说，我们的教育，恐怕科目跟教育有关，我正确，放在网络上也就怎么做人的。如今呢。我的那个朋友学的来最大的问题
。长的后半段，也是这样的而我成
验，悬不能将它们一样人生观的力量，社没有了塑。原本可以用来塑会造在最高处，为何学校只能传授知，去吸引人呢？加上娱就更没有了他们放下来，就像加了思辨和经鱼饵造人的那些乐的一部分，将识，
在其它方也可以在这里定了者，做这吃力不讨究理，对于研分，但我不再想去当那样一辈子的方向，的传统作家下来了，我就一辈子当个媚俗的网络作好的结合探索吧……于是到后来，论的，我仍旧敬仰万向上，我想，这
一个写手，我也尽界了。是有责任的，我也我的精神被这个世只能说，作为力后，有人说，迅的想要学鲁之一，作为塑造成这个样子，你们如果到三十年十四亿分
说烦了，或者。已经烦了。但完这么冗长的一堆何而成无论如何，三根系，是我想要留傻逼或异开的东西，是我因十而立，这些或中二或为我的思维东西在三十岁这个节点上的想天废话，有许多人要
回到最初。
去。身体不算好，的阳台上睡那个小镇上，我写书房价不高了。辗转反侧。若边买下一套房子，一个月前在湖很好有坏，，二十五楼，可以俯瞰好的风景偶去，我的弟弟，就用挤在家里原本在卡文期，生活便常常我三十岁，生活有因为焦虑以后交房住进不友的宽容和支持，生，。镇子上时常卡文，但因为有书而失去规律，时常绞尽脑汁，一年我仍旧住在尔失眠，活终究过得，我攒了一笔钱
消遣是一个去散步，。由于整个我偶尔出时候还生活圈子只在人去电影院看新上映的体。有时候有，有时候没有，我最的步行街，但电影院是包场，幸好我对于恐就这样吧。候，还能跑步锻炼身不会开车，也不打算步行十五分怖片并无兴趣若码字顺的电影大片，虽然里很多时钟的距离内，我还一两个朋友了，开在小镇最热闹常做的学车买车
有人打名字真诚以待，因为脑打了招呼缩小，念门见面，我竟没生日快乐，原本也已经尬，每感于此常忘记，今天也是聊过多次的人，我想最为接触少的人，常子里真诚的办法，第一次，有时候第一头太多，用脑过度，若你是我的朋友，且只好将生活圈子，出请包涵。有存下他的电话号码电话祝我样的情况可能不是也忘记了。这我对于朋友，时常不能次见面只能是少交朋友，于是，又问：“你是谁。”往往尴
块出去愿匆忙。点。不候会一也是有的，有时、散心，但从不赶景点的朋友，旅游，放松当然，关系牢固一
了。如此一来是我，似乎就生活的全部
从更改了。变得好在偏激和偏执巴，呼吸着水泥相对于我玩着泥时常怀念，想尘长大的那个年多东西都在厂的烟惯，但这一切都无，个个的坏习起损毁的人生起来。我中养成的一代，许
其长吁短叹、顾影自怜所以，与……
吧。不如去做点什么
此致
——
敬礼
愤怒的香蕉。
未完待续……)日过后的凌晨。(于三十岁生
岁生日随笔：（三十