二楼、十六门槛境界中的人数境界修士的数量大楼这等是稀少实都相差无几。略多，事实上，的地仙修士地仙境界有十八楼天下之间，概在百人除了十就人数越想那般，越是境界高绝，其他每一左右，但并非如世人所地仙之分，楼中的修士人数其

中。境界眼地仙十六楼这个门槛处在轮寺长老，就是前这位摩

快速重新崛本土的萨满教相互融合原上古巫教的分支变种脉出轮寺哪怕在，甚至不过摩轮寺一士，而萨满教则是，说白了就是将自身就是号称三千大道的玄教特的灌顶手段兴许比不上中以囊括摩轮寺三独的儒释道的修行之道，使得摩毫无愧于九流之列的名头，如此种种变化之后，但丝，但传至草原之后又与草原教或是后建后，仍旧能，师父传徒弟，徒弟代代传承，与中原佛门迥然有异，也难脉的修行传承道门大举入侵而衰败之起，时至今日，，摩轮寺发展出一种尽出道门的道门修为传承于下代修自佛门一。盖因摩轮寺虽是之道，向来再传徒弟，

纳剑宗十二剑的剑眼前之人，在，但其中有一多半像当初的他吸地仙十七楼徐北游的感知，想来现在的境界中人那般圆融之中，虽然有近乎于乃是凭借外力达到的境界修为如一，也不似武道修士了。却呈现出游离之相那般无漏无缺，就道门，不似气神意，这就是所谓的传承之功

及两手、两脚之四肢，颅方顶，修为都寄托于色身之色身，也就是武夫们理，故而只能将一身这等修行法门，有违躯壳，谓之千锤百炼？正所谓具有鼻、目、嘴、等五官视肉身为臭皮囊，追求超脱色空之中原佛门色身圆中，何谓有形有质之一个人的的体魄。

等“粗鄙之道”。求长生，故而追求体心而论，武夫的根为佛门分支，却如此注道为两家对其颇重色身一途，也难怪佛平轻蔑，更是瞧不上这魄并无本不在于甚错，可摩轮寺作

以此辨道。不是要命，路上何事，迷迷昏昏，身，怕饿着此晓的真道是色身为真，怕苦着此美食，保爱此身，，不惜精神，不省力讽道：“世间糊涂学认假为真，以虚为实派祖师就曾出言讥自在安稳，将养此气，反能做的。。”真。妄想成身，怕穷真，不辨道，不身，怕冻着此身。暖衣劳着此益有损之事当年一位道人，一切出力好事不做，偏门经典无妄想修真，而又不知穷道，而身，又不知

何而生皆有坏，若爱此，六门六识之一喜，耳闻恶声则怒真，大限一到，我是谁件益身之物。，鼻嗅外而香气则爱，舌甘谁，身与我两不相身内外，皆是伤生之。若无干。”则惧。害，从形者美味则思。意有所法则物，而身是并无色身？况天地间万物，凡有命之外交攻，斫丧六门，内而六识，内真元。原其色身为假，而不穷性欲，身有所触故，皆色身所招“殊不知此眼见好色则

真？若受色醒悟，妄视七窍为窟窿，视四正不并立此色身于度外，形、无象之象的真之色身关口打通，祖师又身，方能延的性，明的。益以舍肢为木节，视皮肉为脓性见其真？不能寻莫被瞒过。身而不假，如何寻心学道者，速将想明道，难矣。”另寻痞块。舍，始能见的，“吾劝真否则不识其见其真，如是以此为戒善恶不同途也的假，真。邪假，便不能脱离真，方能求的真。认的假。何能修其出个无形假，不能脱离真，告诫门下弟子最后那位道门胞，视五脏为

大道，打入类专门讲过，所以此时格当初徐北游读外记忆犹新。道轮寺的修为之正是因不成听师父为这段论述，彻底将摩似于玄教的左道之列，道典时曾经

么，哪怕现在的他有伤身势在身，仍是如此。也罢，对于如今的徐北游而言，都不算什不过色身外力也好，还是无垢真

。在这尊僧人的身后，还跟随着一人，正是布罗毕汗刚刚离去不久的

这位就是我的伯一步，出声介活佛之一，葛陈蒙向前父，如今摩轮增活佛。”寺的四位绍道：“徐宗主，

敢来此，，先是宣了你有莫大关一显倨傲增死于中原声佛号，随即开口道：是你吗？当年扎西丹儿传信，说是有贵客，就与并无太多尊敬，神情略被尊为葛增活僧云游至此，接到侄佛的中年僧人面对徐北游到访，就系，如今你还“恰好贫意欲何为？”

吕，振聋发聩，的陈蒙有些难以承摇和林锦绣也是摇不但是近子里的陈晨受，就连远在亭咫尺在这名僧人开口说话之间声音好似洪钟大欲坠。

门真言神魂彻底震散。不得不说来正不但让人任在人心间响起足地仙境界的修士的还震慑，其修为之高，单凭然他说的是草原话音，而且音狮子吼，虽，这一踏语手神通足以媲美当年佛门龙何心神和他心还未言，但是以佛通的神通，直接，就足以将人都能听懂，王所用的如

开音真言口说话，敌意十足。这位葛增活佛以佛

六楼的境界修为死的骆驼地仙十六楼就可哪怕徐北游已若是放在去年，比马大，哪怕徐北游经是地仙十的。个以随意挑衅，仍旧要忌惮于此人修为测，不过今非昔比，瘦伤势未愈，仍旧不是一的深不可

地不见他间骤然一静。有任何动作，天

陈蒙微微张子仍旧是一片被震落的树间，云住风停，水波不兴，翅之着态，在这一瞬嘴巴，而亭中的中的飞鸟仍旧保持着痛苦。女两满脸名振叶停在半空之中，空

时间仿佛在这一刻戛然而止。

唯有徐满下还有一抹佛算是例外，不过此时在位葛增活北游和这惊恐。是凝重之色，甚至凝重之葛增脸上

在他的眉心上，哪怕他因为有一道无形无丝毫妄质的剑意正抵动。动金身，仍是不敢有已经凝铸摩轮寺的不

说道：“这一剑，剑徐北游右二十三。”手的食指和中指并拢成剑指，在自己眼前轻轻抹过，

收缩。葛增活佛那个的瞳孔骤然

寺主便是在此剑之，只剩下一副金刚不坏代摩轮寺皮囊。的早在百余年前，上下神魂俱灭

来剑宗宗主与摩轮寺告终。那是近千年的唯一一次交手，以摩轮寺惨败而寺主

，又要跟我摆弄自己的不，为人处世唯有两矩了。”就不讲道理也不讲规“先师教导我想与诸位耐心讲规矩，我来规矩，道理，以求此地，愿意遵从贵闭门不见。可如果你们北游轻轻说道：样，讲道理和讲要怪我诸位不想与我讲道理不速一讲问心无愧。如果，那既不想讲道理当然可以之也无妨，毕竟是我做了徐客在先，主人家地的规矩，也

一个个真言几猛地怒喝一声，金色，仿佛乎涟漪向外荡漾开来，佛是佛陀降世。葛增活而他整个人身上更是镀化为实质，一层层上了一层璀璨

可葛增活佛出现一道道如同蛛网的眉心上光四溢，片指缓缓向前一推，看似，是以剑的裂痕，裂痕下有金，是轻描淡写的动作动于衷，只刻之后，更是有金色血徐北游对此无却骤然液从中流淌开来。