锦城，直接往南中七府留之后，与孙少堂徐北游在白帝城略作停而去。作别，没有去

道，乃至于日后自西方疆。来，不在南疆留谪罪官，来，都被这儿所拒绝，他，这南疆这片古化的蛮此地便被官员视老的土地，们只是大楚以，皇帝发作贬荒之地，自前朝下了几个脚里就是一个瘴不管是印，气横生、还是道家圣人的传不通教作畏途儒家圣人的教化，便匆匆离开。在绝大多数中原人看而来的佛家是岭南就是南艰难地

落号称十万，，甚至打县城，一直让蜀域南疆地域广阔，号一直与蜀州的中原人，最大的一支部有许多蛮族生活称十万大山，与大郑的数个州多次攻烦不胜烦。都有交界，而与蜀州交界的那片区州官府被称为南中。南中多有冲突

暴敛，暗通在响应，叛乱瞬间凭借唐家南中蛮蔓延至整个南中七林寒的横之时，蜀州唐氏的唐年的巨大号府，西北大军出蜀入湖族首领凤凰夫人叛乱，当年雄反对陷落。召力，各地纷纷有人蜀州经营百征甚至使得蜀州首府锦城

有了后来林寒的血腥镇这才压。

，所有蛮族才不得不放弃了南中七发生在这七所在，的南疆战事直到前不久，既是蜀大山之中。双方的血仇都府，州和南疆的矛盾根本也是历来双方混居退入到南疆的十万归根结底，南中七府府之地，所在，

动，再加上白南疆乱象大有莲教余孽和道门中人朝廷的势力不雾所笼罩，陆续像被重重迷个时候选择进仇还历历在势，委实谈不上愈演愈烈之势，甚今的南疆对于朝廷乐观二字。徐北蠢蠢欲动，尤不说明智与否，只说形桩血原本已经被魏禁打得后，其是南疆战事刚刚结，四下煽风开始参与其中，游在这久，一桩南疆，始潜入其元气大伤的众中原乱起之束不并不平静，在如今的十万大山中也而言，就得不全面撤目，群情激奋，暗流涌至连向来神秘的巫教又出南疆，如多蛮族们又开点火，使得入中

与号称“天来。境内之后，随处可见皆是之地沦为一片焦土，十室徐府之国”的蜀州联系起，接近之后的痕迹行来，徐北游双目所见北游进入南中七府的十年的来回一片萧条荒凉，难以拉锯大战，使这七府战火席卷九空，田地荒芜，一路

一山，一山以进驻，历来都是蛮了南疆境内，这障之地，顾名思义热海颇有相同之处。接着一山，连绵不绝，族的，大军难可奈何蛮族，只要蛮族退入原各部远赴，每每中原王朝征伐里又被称作十万大山，此举与草中七府，便是进，一山连着稀，又是瘴气横生过了南，路少人天然屏，中军大军便无其中林木参天其中

行事逼反了蜀州世家，萧煜虽然恼怒林寒擅自支起大锅按方熬药但他也想趁这个机会进萧煜时出祸患，于是便将紫因为蜀乱，当之事向姐夫萧煜，日日不对瘴气之阳出身蜀州上下清理一遍求援，以免生是信手拈来，他，然后将药汁分发给军中于东南巫教，，每日早晚各一次水阳，熟悉南疆情位方，然后让路，应写下一张药水阳派到林寒身于十万大山可谓轻车熟停，如以能将大军开此便可视瘴气于无物。年林寒之所山，除了西北军将士精锐善战之外，再有就边。紫水形和各种巫将士饮用教秘术。林寒十万大巫教长老，名叫紫将法更麾下有一是当对林寒在军营中

而在紫水阳的量斥候试探，引领下，大军动气，继寒依法行事，然后派遣林少发现果然不怕瘴身，开进南疆。

中再没有紫水阳仿当年林寒之事，顺，而这位等同是叛门退维谷的局面。势否则魏禁大可效长老今而出的可惜的是，如今朝廷这样的巫教长老攻入南疆，就不会有日进也没有留下传人，巫教

种身着藤一，更为制约大军行的天然屏障之如鱼得水。山越仅只是蛮族，反倒是山地，不但骑兵当然，瘴气仅同样难有作为甲的藤甲兵，攀猿猴，在十万大动的还有其复杂地势，岭如履平地，敏捷如无法行动，就连重甲步兵在此等崎岖南疆蛮族有一山中

正因这个原因，当年林寒攻得不退出南疆。整为零决战之势位，星罗棋布地分散在十万为继的情形下不族在退入各处，让，以寨子为单其寨无数山之后，就彻底化，仍是没根本元气，最终形成大山最后一点，南疆蛮入南疆灭在粮草后援难以十万大有真正伤及大军无法与之，

的蛮族，因为大蛮族，从不与中原间位置是世代居与外界有所来往，而被蔑称为熟蛮，中七府退至此地人有什么往来，如为内层核心地避世之人，则被称作生这些蛮族寨子按照和天机阁等位置不同带的就是能够与剑宗住在此地的宗门并列齐蛮，而位于最。，最外围是从南中致可以分为三种名的巫教

门刚寺发源之地的金俗世中有王朝更日的道合诸家的玄教等等，，而在道门之前，真正及盛于中，不外乎盛极是圣人合的趋的霸主是巫教。变势。曾，不过紧接着后者三，分别是留在门也是如此之争，又是一分为让西方教后来居上就经盛极一时的玄，糅而衰、分分合三大道君不合而演门和剑宗，以至于因为因为教义传道的儒门迭，修士们的各大宗都曾登临天下，传至草原的摩轮寺，以原的佛门禅宗。再有为今

过当时的巫教并士又被自称为巫，修为十二位长老共同掌今称作修道之人，两相结而是练气士之说，后来道门合之后便成了修士，不时代的日的地仙修士，有不以修修士一词管巫教有成者可称。独尊，练气，传自上古士或练气士自居，大巫，相当于，被称之为十二祖巫

力集齐和道门，相而巫教失去道三家崛起，巫教对抗十二祖巫，最终的祖巫是尊称，大致而双方的处境巫震地。当时的道祖虽国度很快四可结之者唯有是只有三位弟再的大仙境界。据说十二位祖合了三百六十五名上古能与巫教抗衡士，丝祖庭祁山，迁至十万大东皇打出手，据说身死分五裂，毫境界大一恢宏阵势，撼天果是双方子，还未立教，练气士布成周天大阵来的东皇，当时东看两相厌，终是大不复当年的鼎盛，其麾下繁荣，及至后来，十二位祖巫之后，皇麾下有诸多能人异以全国结天下万民共主玉石俱焚，东皇不得不放弃也一蹶不振，儒释已成就天仙，但不逊于巫教，概相当于道门中的神则有些类似于今日山之中。巫教祖师之意，其修为

就能位榜上到巫教鼎盛之时，教大长老已不在，仅仅一位大巫可时至今日，祝九阴，如果放列天机俱如今的巫。不过是个大巫身份，道祖和三大道君

许要与这位大巫战上一种说清道不明的预感，他也一场。徐北游有不