道门一家独大已经在当今争的事实。的修行界中，是不
了脊楚年间皇帝与士大夫共名士大儒纷纷能匍匐在萧氏一脚下，被人笑称是断治天下儒门虽然朝廷，之巍巍气象。却又难以撼动皇权，只为官出仕，门的大，但实际上却是的家犬，再无大在俗世庙堂声势浩梁完全依附于
门，当时三教之一五裂，至今也未能时，宛若今日玄教恢复元气。在大楚末年盛极一崩塌，从此四分是在玄教面前轰然的儒门就之道
过盛极而衰，在那建铁骑能场逐鹿天下中，玄教败，玄雄不自由，自此之后同力，运去英也被大郑太祖气象。，正所谓时来天地皆家的联手，后偏居逐出中原之鼎盛一隅，再无当年教和后建只于佛道两不皇帝驱
好有完颜北横空的闹剧，也幸至大郑末主出世，一人及兴气象五大长老各自为政年，玄教更是闹出教乱，间接导致后建五王之建，一人整合玄月和慕容玄阴身死后统一后教，这才多少有了点中。
至于，上官仙尘死后剑宗就更不用多说是万幸。便一蹶不振，险些被道门灭门，能够留下一线香火已然
的，数来数去也就只剩下一个佛门。宗门之中，不说胜负，只说面对道门在当世有一战之力
般，真门都采取明哲保中，佛门受到的影响小就不能豪取，多数时候，佛千年以降，绝大功但求无过，所以在历次天下大变身的态度，不求有正登临天下。难以像道门或是玄教这佛门也因此始终之又但不敢豪赌
很是复杂，和佛门的关系，者两者之间若即千年。若离，都能联手抗敌，可年无论是面对大，一场楚朝的儒门即是对手也是盟友，当一旦败退强敌之后，他佛道之争说起道门自佛门西来至今，已们又要互为相争经断断续续绵延两还是后建的玄教，两
道门有五殿十二阁八脉九峰，有天，有众多分支道门。师府，有遍布天下的
其是定已经自立门户，所以现在的雪山的摩轮寺有三大祖庭，国的为兴盛，佛门就只能一三大祖庭中的宝竺祖退再大佛寺，只是位于宝竺萧皇夺取天遍布天下，尤佛门只剩下一寺六院，大寺占据，使得佛门在愈发力门庭也被金刚有同样鼎一战之后，道门因助的各下而大不从心金刚寺和位于漠南草原佛道之争中与之相对，佛退。，有三寺六院
，一目了然。锦上添花，两者毕竟对孰轻孰重于当年的萧皇而言，道门是雪中送炭，佛门只是
创立八部众以图自保。门派遣镇魔殿行走世间就，佛门不得不佛门位于东南之地，于是收缩至东北，道全力道门祖庭
八部实力最为雄，有四位金身罗八部众取自佛祖的分别是天、龙、夜呼罗迦，其中以天、龙、阿、迦楼罗修罗三厚部天龙护法之说，罗汉。、紧那罗、阿修、摩叉、乾闼婆
佛门的说法，其上还位和佛陀果位，分罗汉果位是别是对应道门的地仙境界、神仙境界和天仙境有菩萨果界。
十二楼境界以上的地。仙境界大高手位四位金身罗汉也就是四
四人分别是天部的帝大梵天，龙部的龙罗部的大阿修罗。释天和王，以及阿修
后，佛门中当之无愧的又推举出一位新龙王龙王则一跃成为四人龙王之，而这位新第一人，号称任龙部，八部之主。张无病曾经是龙部龙王，在四人中境界垫底天龙八部，张无病卸
岛，事后他曾当日这位”殿第一大执事太乙救苦望有朝一日，能够叶之邀神魂出游万里，对秋叶直言，“贫僧生来好斗，希领教镇魔新龙王受秋天观战于东海碧游尊的仙道剑。
对此，掌教真人只是大度地复。一笑置之，并未答
不得我不重视。”秦穆绵望着年轻僧人，轻声道：“龙王亲自驾到，由
识得此物？”道：“秦施主可还琉璃之色的小花尖有一朵通体呈僧人作拈花状，指，笑问
绵微微一怔，脸上闪过一给你的？”抹追忆之色，“是秋月秦穆
菩提树，菩提树百年，花期一开花谢前将和经文加持，便以佛法在凋可制成名为宝色花的时凋谢，若时辰一过，立仅有一个时辰，下，然后株佛陀亲手所植的佛门祖庭中有一其采法器。
及摩轮寺的秋思，秋月的佛门高僧，当年有天叶并称一时别作为佛道叶分至于秋月，则是能与秋下三秋之说，叶，佛门的秋月，以场争斗。两家的代表人物，曾经在还未改名为帝都的东都有过一分别是道门的秋和秋
秋台的秦穆绵联手抗渔宝斗的最终色朵翁得利，让此时结果是鹬蚌相争化，其中过程更是手，于是就邀请的对各路高人连番出手，秋月自付不是一波三折，敌，而报酬就是这花。一场天大的机缘造当时栖身于还籍籍无名的萧皇得了秋叶那场争
特殊，套用佛门的今日的秦穆绵而言，那是人的情分很一朵宝色花，说，此乃当年一桩绵来说，自就可有仙境界的秦穆对于话来未了因果。时不过一件很不错的法器，可可无了，只是其中然是对于当
是方丈给秦施主的。”要贫僧转交声道：“此物正龙王轻
。门之首方丈，佛
”。僧人被称为“务丘”，再经在佛门之中，寺内负责各项工作的法。刚刚入门的被戒后，就被称为“比的僧侣就被称为过一段时间着不同的称同位置上的僧侣有法并受执事“清众，没有在寺内担任职”，在为“沙弥”，经过传称处在不
尚，许多妇人平时上侣才能被称谓和的僧，也正因如此，秦穆绵只有德高望重点轻蔑意味，反称之为和尚，实则是一种恭维而是颇为尊重。和尚，其实没有半将龙王香时将小沙弥称呼为小
座地位最高上，，类位高权重。，即堂主、后堂、西堂人、首座，首那便是院堂的殿阁之主，似于道门至于再往一级的僧
除了各大还有各地的佛寺之主，之外，一律称为主持。首座
可堪比道门之掌教。一寺之主可称主持，，却不称方丈称为方丈，统诸多主持中院仪式之后推举出来，经过升座晋，方丈乃是从方可御佛门，其地位
道门掌教秋叶。
佛门方丈秋月。
不是宿敌胜似宿敌。
缓和几分物来见我了件六十年前的旧秦穆绵的脸色略微良苦啊。”，用心，“你带
当年道门杀绝。友，六是如何那段师徒情分，还要将闻香教“六十年前，您过河拆桥的，不但不认尽间，您别忘了，赶与方丈是盟龙王笑道：十年后，您跟道门之你与道门老掌教的
秦穆绵盯着他，缓什么？”缓问道：“你想说
直截了当道：“江南赶出去。”贫僧想与秦施主联手一次，将道龙王门从这锦绣
我还是秦穆江都，绵冷笑道：“赶走一这样的事情，我会做吗？”白忙一场，你说来一个佛门，江都个道门，又进
龙王让给施主呢？坊“秦施僧许诺将道术做，可如果贫脸上微笑更盛，主当然不会”
秦穆绵挑眉道：？”“你能做主
丈亲自面授机宜，江南僧做主。”的龙王道：“临来时方一切大小事务都由贫
最s新章节上网8酷匠0
便你能做主别说什么佛家普渡“即做？怕是这天底下早。”就没有佛门二字了，可你为什么要这么众生，若是佛门中人个个如此慈悲为怀，秦穆绵沉声道：
笑，“贫僧想要让江都人微归于施主，让江答应，还是不应？”于我佛，秦施主，你州归答年轻僧